第28節 文學與牛
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用蹄子敲開冰河飲。
我們在月光照耀下開始追牛，起初我們不如牛跑得快，但漸漸地牛就不如我們跑得快。
我們每人扯住一條牛尾巴，身體後仰着，讓牛帶着跑，舉頭望着明月，猶如騰雲駕霧，有點飄飄如仙的感。
那些老弱病殘的牛，很快就被我們給折騰死了，剩下的那些牛，基本上成了野牛，見了人就雙眼發紅，鼻孔張開，腦袋低垂，擺出一副拼命的架。
對這樣的牛，我們不敢再追。
後來又出了一個謠言，說是有幾個剛死了的人的墳墓讓這些野牛給扒開了，屍體自然也讓這些野獸給吃。
牛野到吃死人的程度，離吃活人也就不遠。
因此我們的追牛運動就結束。
這個時期，中國基本上沒有文。
"文革"結束後不久，人民公社就散了夥，先是聯産計酬，緊接着就是分田單幹，家家戶戶都養起牛來，牛的身價猛地貴了起。
人民公社時期說起來很重要實際上根本不當東西的牛，重新成了農民的命根。
這個時期，正是中國的新時期文學的黃金時。
90年代以來，由于這樣那樣的原因，農民對種地失去了熱情，年輕力壯的人，大都跑出去打工掙錢，村子裡的土地，多被大戶承包，再加上小型農業機械的普及，林果的增加和糧田的減少，牛作為主要的生産資料逐漸成為曆。
現在農民養牛的目的，基本上是養肥了賣肉，社會的商品化，改變了牛的曆史地位，農民與牛的感情也發生了重大的變。
過去，人們常常詛咒那些殺牛的人，說他們死後不得好報，現在，殺牛跟殺豬一樣，成了司空見慣之。
這個時期，我們的文學也失去了它的神聖和尊嚴，文學創作，也正在變成一種商品生。
我馬馬虎虎地感到，幾十年來，牛的遭遇與文學的遭遇很是相似，農民的養牛史，活像一部當代文學。
我估計會有很多人反對我的"研究成果"，太下裡巴人了嘛!我也想陽春白雪，但學不會，隻能是什麼人說什麼。
最後，我想說，搞文學的同志們，不要悲觀，更不要絕望，科學無論如何發達，農民無論怎樣變化，為了耕田而被飼養的牛還是會存在的，因此純粹的文學還是會存在。
我想《小說月報》之所以獎勵我，并不是因為我的這篇小說寫得有多麼好，他們獎勵的是我這種為了耕田才養牛的精。
我們在月光照耀下開始追牛，起初我們不如牛跑得快，但漸漸地牛就不如我們跑得快。
我們每人扯住一條牛尾巴，身體後仰着，讓牛帶着跑，舉頭望着明月，猶如騰雲駕霧，有點飄飄如仙的感。
那些老弱病殘的牛，很快就被我們給折騰死了，剩下的那些牛，基本上成了野牛，見了人就雙眼發紅，鼻孔張開，腦袋低垂，擺出一副拼命的架。
對這樣的牛，我們不敢再追。
後來又出了一個謠言，說是有幾個剛死了的人的墳墓讓這些野牛給扒開了，屍體自然也讓這些野獸給吃。
牛野到吃死人的程度，離吃活人也就不遠。
因此我們的追牛運動就結束。
這個時期，中國基本上沒有文。
"文革"結束後不久，人民公社就散了夥，先是聯産計酬，緊接着就是分田單幹，家家戶戶都養起牛來，牛的身價猛地貴了起。
人民公社時期說起來很重要實際上根本不當東西的牛，重新成了農民的命根。
這個時期，正是中國的新時期文學的黃金時。
90年代以來，由于這樣那樣的原因，農民對種地失去了熱情，年輕力壯的人，大都跑出去打工掙錢，村子裡的土地，多被大戶承包，再加上小型農業機械的普及，林果的增加和糧田的減少，牛作為主要的生産資料逐漸成為曆。
現在農民養牛的目的，基本上是養肥了賣肉，社會的商品化，改變了牛的曆史地位，農民與牛的感情也發生了重大的變。
過去，人們常常詛咒那些殺牛的人，說他們死後不得好報，現在，殺牛跟殺豬一樣，成了司空見慣之。
這個時期，我們的文學也失去了它的神聖和尊嚴，文學創作，也正在變成一種商品生。
我馬馬虎虎地感到，幾十年來，牛的遭遇與文學的遭遇很是相似，農民的養牛史，活像一部當代文學。
我估計會有很多人反對我的"研究成果"，太下裡巴人了嘛!我也想陽春白雪，但學不會，隻能是什麼人說什麼。
最後，我想說，搞文學的同志們，不要悲觀，更不要絕望，科學無論如何發達，農民無論怎樣變化，為了耕田而被飼養的牛還是會存在的，因此純粹的文學還是會存在。
我想《小說月報》之所以獎勵我，并不是因為我的這篇小說寫得有多麼好，他們獎勵的是我這種為了耕田才養牛的精。
