第四十二章 太平道
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教，号為太平道，自稱大賢良師，信徒遍布天下九州，已是頗有影響。
後來黃巾起義失敗，太平道日趨衰微。
同樣是在東漢順帝時，張陵學道于蜀郡鹄鳴山，招徒傳教，信道者出米五鬥，故稱五鬥米道。
其孫張魯保據漢中多年，後又與最高統治當局合作，使得五鬥米道的影響從西南一隅播于海内，遂為道教正宗。
現今的正一道就是繼承了五鬥米道。
東漢靈帝熹平、光和年間，張角自稱大賢良師，奉事黃老道，利用《太平經》傳播道教，教練弟子，以跪拜首過、符水咒語為人治病。
張角分遣弟子八人使于四方，以“善道”教化天下，十餘年間，徒衆增至數十萬，遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兖、豫八州。
依軍事組織形式，設置三十六“方”，大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥以統其衆。
東漢末年，水旱頻仍，疾疫流行，朝廷腐敗，豪強橫行，農民流離失所，苦不堪言。
張角順應時勢，以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為口号，号召教徒起來反抗漢朝統治。
中平元年（一八四年，甲子年）舉事，起義者皆頭戴黃巾以為标志，張角自稱天公将軍，其弟張梁稱地公将軍，張寶稱人公将軍。
起義軍在各地焚燒官府，攻占州郡，旬月之間，天下響應，京師震動。
東漢朝廷立即派遣重兵圍剿，經十個月激戰，張角病死，張梁、張寶陣亡，起義歸于失敗。
其餘衆在各地繼續活動，直至漢獻帝建安初年（一九六年），被曹操降服。
至此太平道的創教典籍《太平清領書》落入曹操之手，相傳埋與昆侖地穴之中，而入昆侖地穴必先得倚天劍，這也是拐子老爹讓孫為民起曹操的墓的原因。
孫為民聽周老頭講到這裡，不由的問道“太平經現在不是還流傳與世嗎？老爹為什麼要去取曹操那本《太平清領書》？”孫為民這樣問也對，現今确實還有《太平經》廣為流傳與世。
“那些殘肢破本怎能和曹操手中的《太平清領書》相比，怕是難得其十之三四的精髓”周老頭道。
孫為民一聽也明白了個大概，又問道“那取了《太平清領書》又有何用？冒這麼大的風險一定不會是為了拿來研究吧？” 周老頭哈哈一笑，說道“既然你已經知道又何必有此一問，你老爹确實是想靠《太平清領書》重振太平道”
後來黃巾起義失敗，太平道日趨衰微。
同樣是在東漢順帝時，張陵學道于蜀郡鹄鳴山，招徒傳教，信道者出米五鬥，故稱五鬥米道。
其孫張魯保據漢中多年，後又與最高統治當局合作，使得五鬥米道的影響從西南一隅播于海内，遂為道教正宗。
現今的正一道就是繼承了五鬥米道。
東漢靈帝熹平、光和年間，張角自稱大賢良師，奉事黃老道，利用《太平經》傳播道教，教練弟子，以跪拜首過、符水咒語為人治病。
張角分遣弟子八人使于四方，以“善道”教化天下，十餘年間，徒衆增至數十萬，遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兖、豫八州。
依軍事組織形式，設置三十六“方”，大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥以統其衆。
東漢末年，水旱頻仍，疾疫流行，朝廷腐敗，豪強橫行，農民流離失所，苦不堪言。
張角順應時勢，以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為口号，号召教徒起來反抗漢朝統治。
中平元年（一八四年，甲子年）舉事，起義者皆頭戴黃巾以為标志，張角自稱天公将軍，其弟張梁稱地公将軍，張寶稱人公将軍。
起義軍在各地焚燒官府，攻占州郡，旬月之間，天下響應，京師震動。
東漢朝廷立即派遣重兵圍剿，經十個月激戰，張角病死，張梁、張寶陣亡，起義歸于失敗。
其餘衆在各地繼續活動，直至漢獻帝建安初年（一九六年），被曹操降服。
至此太平道的創教典籍《太平清領書》落入曹操之手，相傳埋與昆侖地穴之中，而入昆侖地穴必先得倚天劍，這也是拐子老爹讓孫為民起曹操的墓的原因。
孫為民聽周老頭講到這裡，不由的問道“太平經現在不是還流傳與世嗎？老爹為什麼要去取曹操那本《太平清領書》？”孫為民這樣問也對，現今确實還有《太平經》廣為流傳與世。
“那些殘肢破本怎能和曹操手中的《太平清領書》相比，怕是難得其十之三四的精髓”周老頭道。
孫為民一聽也明白了個大概，又問道“那取了《太平清領書》又有何用？冒這麼大的風險一定不會是為了拿來研究吧？” 周老頭哈哈一笑，說道“既然你已經知道又何必有此一問，你老爹确實是想靠《太平清領書》重振太平道”
