第十五~七章 鬥道
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為了再次刨開“黃腸題湊”幾人又花了兩天時間，這次為了緩解坡度的加大，盜洞的長度也加了不少，足有第一個的兩倍長，本來下午的時候就刨開了，但為了遵從“天明不盜鬥”的規矩，幾人就沒有下去，一直放屍氣等天黑，正好也可以休息。
等天黑的差不多了，幾人又做起了土耗子，鑽了下去。
由于已經進過了上面的疑冢，這次位置選的不錯，直接刨到了後室，這墓葬的規模和上面的完全一樣，可以說疊加在疑冢之下。
老胡還是打頭陣，進去以後就高興的不得了，直道“發了，發了，滿地的金疙瘩啊”，幾個人進去一看，還真是，陶器，銀器，漆器，木俑都擺放在墓室四周，墓中是一個近三米長短的棺裹，看樣子應該是五重之葬。
漢代承襲周代“天子棺椁七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”的禮制，按墓主人的身份不同，其規格從一棺一椁到五棺二椁，有再重、三重、五重、七重的區别。
中國古代棺、椁并稱，兩者同屬葬具，但木椁墓中的木椁其實是墓室内的構造，故稱椁室。
在磚室墓和石室墓等橫穴式墓中，墓室本身就起了椁的作用，有時可稱磚椁和石椁，而墓内的葬具則有棺無椁，而且，除個别例外，棺也不再是雙重或多重的了，這五重之棺必有玉衣，也叫親身棺材，是用玉片和金銀線相連做成的，故有金縷玉衣一稱。
五重之葬可是王侯才能享受的葬制，這下幾個人可樂壞了，墓室中擺放着的随葬品看也不看，直接奔棺材去了，所謂棺裹，就是有棺有裹，這好東西可都裹在裡面啊，什麼玉璧，帶扣，石鎮，玉鎮，還有扭印都在這棺材裡面呢，東西又輕又小還值大錢，比拿陶器，漆器合适的多。
等老胡按規矩在室角點起燈，幾人便走近前去這下更傻眼了，胖子誇張的說道“啊，這是玉棺啊！”所謂的玉棺并不是用玉做成的棺材，而是用玉片包裹的，一片一片的鑲在棺體上，和金縷玉衣的意思差不多。
隻不過在四周留了幾處方格，上繪冥圖，畫的很是詭異。
四個喪了良心的家夥可沒時間研究棺材，幾下就把外棺掀開了，露出了内棺和梓宮、便房，要說這梓宮、便房其實就是外棺和内棺之間的空隙，做成格子狀，内放陪葬器具。
就在幾人開始搜刮梓宮、便房裡的寶貝的時候，孫為民看到内棺之上蓋着的旌幡。
按照周代以來的喪禮，漢代出殡時張舉一種旌幡，入葬時覆蓋在棺上，又稱旌銘或銘旌。
旌幡一般上繪天朝、人間、地府三段。
天上為橫幅，其餘為直幅，寓意也是祈求死者靈魂升入仙境的。
但這個旌幡可有點不一樣，上面隻畫一圖，孫為民一看大駭脫口道“睚眦！” 《升庵外集》曰：“龍生九子不成龍，七曰睚眦，性好殺，故立于刀環。
”睚眦，龍之七子，相貌兇狠，好勇擅鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，常被雕飾在刀柄劍鞘上，以增加自身的強大威力。
睚眦便成了克煞一切邪惡的化身（睚眦到底是龍的第幾子說法不依，有說六子有說七子的，就按《升庵外集》裡的記載吧）。
“怎麼了？不是又撞邪了吧？”王胖子一聽孫半仙開口了，哭喪着臉抱怨起來。
老胡和金大牙正在劃拉玉器呢，一聽也停了手，發楞的看着孫為民。
“你們不知道，這睚眦本是龍之七子，性好鬥，可擋“工形煞”、“丁形煞”等大煞，是行當中鬥風水所用，要是哪家發現對面或窗外有化煞工具對着本宅，則可擺放此法器，将對方法器反射，不緻受到對方影響。
并且，此牌隻能放在室外，不可對着室内，否則不吉反兇。
這睚眦本不是什麼邪煞，但它有一個寓意很難纏，這下我們麻煩了”孫為民真沒想到這東西能當旌幡蓋在棺裹上，這是名擺着下咒啊。
老胡一聽馬上追問道“什麼寓意你到說說啊”看來和半仙在一起時間長了，他也迷信起來。
孫為民看着旌幡咬着嘴唇歎道“一飯之德必償，睚眦之怨必報” “報？報什麼啊？”王胖子好象還是沒明白，奇怪的問着孫為民，手裡還拿着兩個剛摸出來的玉鎮。
金大牙一看胖子傻的可以，氣的說道“報應啊！你不怕啊？” 這下胖子可傻了，上次讓鬼婆婆的耍過以後，他就怕聽這，張着嘴巴看着老胡心虛的說道“不行這次算了吧，我們封好棺材回去？” 老胡一聽恨的直咬牙，也不理會胖子，向孫為民問道“不是不能拿東西吧？我們怎麼就這麼倒黴，能不能和它打個商量？”看來老胡還是不死心。
孫為民這時候正在考慮，這睚眦蓋棺也太毒了點，這不是明着吓唬人嗎。
他雖然也怕，但就這樣回去他也不心甘，正無所謂，陰陽風水鬥，手藝見真章。
既然已經劃下道來要鬥風水，那就比比看吧，見什麼都躲自己還叫什麼陰陽師，和它鬥了！ 打定主意的
等天黑的差不多了，幾人又做起了土耗子，鑽了下去。
由于已經進過了上面的疑冢，這次位置選的不錯，直接刨到了後室，這墓葬的規模和上面的完全一樣，可以說疊加在疑冢之下。
老胡還是打頭陣，進去以後就高興的不得了，直道“發了，發了，滿地的金疙瘩啊”，幾個人進去一看，還真是，陶器，銀器，漆器，木俑都擺放在墓室四周，墓中是一個近三米長短的棺裹，看樣子應該是五重之葬。
漢代承襲周代“天子棺椁七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”的禮制，按墓主人的身份不同，其規格從一棺一椁到五棺二椁，有再重、三重、五重、七重的區别。
中國古代棺、椁并稱，兩者同屬葬具，但木椁墓中的木椁其實是墓室内的構造，故稱椁室。
在磚室墓和石室墓等橫穴式墓中，墓室本身就起了椁的作用，有時可稱磚椁和石椁，而墓内的葬具則有棺無椁，而且，除個别例外，棺也不再是雙重或多重的了，這五重之棺必有玉衣，也叫親身棺材，是用玉片和金銀線相連做成的，故有金縷玉衣一稱。
五重之葬可是王侯才能享受的葬制，這下幾個人可樂壞了，墓室中擺放着的随葬品看也不看，直接奔棺材去了，所謂棺裹，就是有棺有裹，這好東西可都裹在裡面啊，什麼玉璧，帶扣，石鎮，玉鎮，還有扭印都在這棺材裡面呢，東西又輕又小還值大錢，比拿陶器，漆器合适的多。
等老胡按規矩在室角點起燈，幾人便走近前去這下更傻眼了，胖子誇張的說道“啊，這是玉棺啊！”所謂的玉棺并不是用玉做成的棺材，而是用玉片包裹的，一片一片的鑲在棺體上，和金縷玉衣的意思差不多。
隻不過在四周留了幾處方格，上繪冥圖，畫的很是詭異。
四個喪了良心的家夥可沒時間研究棺材，幾下就把外棺掀開了，露出了内棺和梓宮、便房，要說這梓宮、便房其實就是外棺和内棺之間的空隙，做成格子狀，内放陪葬器具。
就在幾人開始搜刮梓宮、便房裡的寶貝的時候，孫為民看到内棺之上蓋着的旌幡。
按照周代以來的喪禮，漢代出殡時張舉一種旌幡，入葬時覆蓋在棺上，又稱旌銘或銘旌。
旌幡一般上繪天朝、人間、地府三段。
天上為橫幅，其餘為直幅，寓意也是祈求死者靈魂升入仙境的。
但這個旌幡可有點不一樣，上面隻畫一圖，孫為民一看大駭脫口道“睚眦！” 《升庵外集》曰：“龍生九子不成龍，七曰睚眦，性好殺，故立于刀環。
”睚眦，龍之七子，相貌兇狠，好勇擅鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，常被雕飾在刀柄劍鞘上，以增加自身的強大威力。
睚眦便成了克煞一切邪惡的化身（睚眦到底是龍的第幾子說法不依，有說六子有說七子的，就按《升庵外集》裡的記載吧）。
“怎麼了？不是又撞邪了吧？”王胖子一聽孫半仙開口了，哭喪着臉抱怨起來。
老胡和金大牙正在劃拉玉器呢，一聽也停了手，發楞的看着孫為民。
“你們不知道，這睚眦本是龍之七子，性好鬥，可擋“工形煞”、“丁形煞”等大煞，是行當中鬥風水所用，要是哪家發現對面或窗外有化煞工具對着本宅，則可擺放此法器，将對方法器反射，不緻受到對方影響。
并且，此牌隻能放在室外，不可對着室内，否則不吉反兇。
這睚眦本不是什麼邪煞，但它有一個寓意很難纏，這下我們麻煩了”孫為民真沒想到這東西能當旌幡蓋在棺裹上，這是名擺着下咒啊。
老胡一聽馬上追問道“什麼寓意你到說說啊”看來和半仙在一起時間長了，他也迷信起來。
孫為民看着旌幡咬着嘴唇歎道“一飯之德必償，睚眦之怨必報” “報？報什麼啊？”王胖子好象還是沒明白，奇怪的問着孫為民，手裡還拿着兩個剛摸出來的玉鎮。
金大牙一看胖子傻的可以，氣的說道“報應啊！你不怕啊？” 這下胖子可傻了，上次讓鬼婆婆的耍過以後，他就怕聽這，張着嘴巴看着老胡心虛的說道“不行這次算了吧，我們封好棺材回去？” 老胡一聽恨的直咬牙，也不理會胖子，向孫為民問道“不是不能拿東西吧？我們怎麼就這麼倒黴，能不能和它打個商量？”看來老胡還是不死心。
孫為民這時候正在考慮，這睚眦蓋棺也太毒了點，這不是明着吓唬人嗎。
他雖然也怕，但就這樣回去他也不心甘，正無所謂，陰陽風水鬥，手藝見真章。
既然已經劃下道來要鬥風水，那就比比看吧，見什麼都躲自己還叫什麼陰陽師，和它鬥了！ 打定主意的
