153 為後人說鑒别
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形勢下，我們應該怎麼辦才是上策？
是急功近利隻圖一時快活或是長安排短打算？是急功近利，隻圖挖自然資源賣，隻圖改善生活？是先利其器，以保障久遠，或是隻顧今日有酒今日醉，不問明日瓦上霜？是先顧本還是隻顧标？這如同兩個弟兄，一個隻管種莊稼不管土地質量，一個重在改良土質，肥沃土地，那麼這兩弟兄的短視與長遠差别是顯然的了。
事實上那時代也在标本兼顧。
農業不但要求學大寨改造土地，而且年年有“精準扶貧”。
至于已推翻了私有制剝削制度，讓你按勞分配，你還不好好幹，還在說餓肚子，那怪誰了？！怪你自己太不知好歹，太自私。
那是個全國上下一心勒緊褲腰帶艱苦創業的時代。
如三線建設、大寨梯田、太行紅旗渠、工業的創建、全國農業水利建設、電站、國防科技、核彈……這是必須的，沒有核彈這家夥什，你吃得再好也難保長久。
不謀萬世者不足以謀一時，不謀天下者不足以謀一域。
羊群吃得再肥再胖，不修護欄，狼群來了如何？國家不修國防，生活改善得再快再好也隻有挨宰的份，長不了。
死刑犯最後一頓吃得好，卻意味着要挨槍子兒。
萬事一個理。
毛澤東社會主義時代經濟是實“幹”而不是虛“賺”。
那是個夯實基礎，穩紮穩打，可持續發展，有後勁的的時代。
什麼都隻圖快，急功近利就是圖的一個快字，可欲速則不達是事物至理，沒有一雪徹骨寒，哪來梅花噴鼻香？早戀無限好，隻是挂得早。
一切一切的原因，事有輕重緩急，使得艱苦奮鬥，艱苦創業成為那時代人的宿命也是樂趣也是精神。
況且，毛澤東社會主義公有制時代僅存在了26年，便可悲地人亡政息，我們都是被騙醒的。
連孔子就意識到貧不可怕隻怕貧富懸殊，曰：不患寡而患不均。
艱苦一點有什麼不好？和尚還專找苦吃呢！艱苦是人生成長的财富。
今天四體不勤，五谷不分，飽食終日的人生活幸福，我看不過一人形動物爾！ 那時代的老百姓生活清貧是事實。
但那時的人比現在的人普遍有力氣，身體好；那時代人生活苦，但那時補充困難生活的節兒根、山苕、野菜稀飯等為什麼成了現在人的稀奇餐用？幸福生活的标準究竟是什麼？哲理在哪？今天的人吃得好，山珍海味應有盡有，無
事實上那時代也在标本兼顧。
農業不但要求學大寨改造土地，而且年年有“精準扶貧”。
至于已推翻了私有制剝削制度，讓你按勞分配，你還不好好幹，還在說餓肚子，那怪誰了？！怪你自己太不知好歹，太自私。
那是個全國上下一心勒緊褲腰帶艱苦創業的時代。
如三線建設、大寨梯田、太行紅旗渠、工業的創建、全國農業水利建設、電站、國防科技、核彈……這是必須的，沒有核彈這家夥什，你吃得再好也難保長久。
不謀萬世者不足以謀一時，不謀天下者不足以謀一域。
羊群吃得再肥再胖，不修護欄，狼群來了如何？國家不修國防，生活改善得再快再好也隻有挨宰的份，長不了。
死刑犯最後一頓吃得好，卻意味着要挨槍子兒。
萬事一個理。
毛澤東社會主義時代經濟是實“幹”而不是虛“賺”。
那是個夯實基礎，穩紮穩打，可持續發展，有後勁的的時代。
什麼都隻圖快，急功近利就是圖的一個快字，可欲速則不達是事物至理，沒有一雪徹骨寒，哪來梅花噴鼻香？早戀無限好，隻是挂得早。
一切一切的原因，事有輕重緩急，使得艱苦奮鬥，艱苦創業成為那時代人的宿命也是樂趣也是精神。
況且，毛澤東社會主義公有制時代僅存在了26年，便可悲地人亡政息，我們都是被騙醒的。
連孔子就意識到貧不可怕隻怕貧富懸殊，曰：不患寡而患不均。
艱苦一點有什麼不好？和尚還專找苦吃呢！艱苦是人生成長的财富。
今天四體不勤，五谷不分，飽食終日的人生活幸福，我看不過一人形動物爾！ 那時代的老百姓生活清貧是事實。
但那時的人比現在的人普遍有力氣，身體好；那時代人生活苦，但那時補充困難生活的節兒根、山苕、野菜稀飯等為什麼成了現在人的稀奇餐用？幸福生活的标準究竟是什麼？哲理在哪？今天的人吃得好，山珍海味應有盡有，無
