77 有點驚世駭俗
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樣，隻能實用于現實層面，如果以為它就是對生命奧密的诠釋，是絕對真理，那誤導就大了去了。
一片白雲遮谷口，幾多歸鳥盡迷巢！ 當然，不論主觀唯心主義或是客觀唯心主義，都有局限性。
有幾個和尚看到幡被風吹動，一個說“這是風動”，另一個說“這是幡動”，但六祖慧能說是“心動”，這說法筆者愚鈍，認為太片面，絕對，有故弄玄虛唯心片面之嫌。
你心不動幡就不動啦？意識決定存在？除非你已具備超能力。
從深層次講，是心動，從淺層次現實看，幡就是被風吹動，這是存在的現實。
對于凡人來說，難道我不以為面前有插滿竹尖的陷坑，陷坑就不存在了嗎？這個世界雖假（限于篇幅，在此不多述），但确确實實地存在。
不能說因你沒感覺或不知道，客觀體就不存在。
除非你有改變物質的意念力。
因風吹幡動而緻你心動，這就是存在決定的意識。
但要申明的是，常人對佛教有兩點誤解。
一，許願、抽簽蔔運并非是正宗的佛教，許願不等于發願。
二，佛教的“官”位并非是佛祖封的，任命的，而是自修而達的，這是世人以俗間常理忖度罷了。
佛隻是點化你或給你加持助力。
三，命運天注定并非正宗佛教思想！ 俗世科學在對生命探索，佛教也是對生命的探索。
不過方向不同罷了。
馬克思主義無神論的産生，有兩點：1，對生命真谛的認識還淺顯，2，局限在了社會層面為人類探尋光明美好的出路。
中國共産黨的無神論亦如是，在于破除人生命運優劣天注定，聽天由命的政治愚弄。
事實上，佛教的因果律并非教人聽天由命，說人生命運天注定，如果人生命運天注定，豈不全是被動的機器人了？你還用得着操個什麼心？甘當奴役得了！因中有果，果中有因，人生就是一個因果種種收收，又種又收的過程，佛教其實講的是：人生命運由自己決定！中國共産黨的無神論，在于破除人生命運優劣天注定，聽天由命的政治愚弄，喚起主觀能動性，自己掌握、改善自己的命運。
又事實上，毛澤東的那一整套思想，雖然隻限于社會層面，從種因收果看，是對人類的普教，普渡，是打下良好的基礎，是别樣的菩薩道行，合佛道。
不
一片白雲遮谷口，幾多歸鳥盡迷巢！ 當然，不論主觀唯心主義或是客觀唯心主義，都有局限性。
有幾個和尚看到幡被風吹動，一個說“這是風動”，另一個說“這是幡動”，但六祖慧能說是“心動”，這說法筆者愚鈍，認為太片面，絕對，有故弄玄虛唯心片面之嫌。
你心不動幡就不動啦？意識決定存在？除非你已具備超能力。
從深層次講，是心動，從淺層次現實看，幡就是被風吹動，這是存在的現實。
對于凡人來說，難道我不以為面前有插滿竹尖的陷坑，陷坑就不存在了嗎？這個世界雖假（限于篇幅，在此不多述），但确确實實地存在。
不能說因你沒感覺或不知道，客觀體就不存在。
除非你有改變物質的意念力。
因風吹幡動而緻你心動，這就是存在決定的意識。
但要申明的是，常人對佛教有兩點誤解。
一，許願、抽簽蔔運并非是正宗的佛教，許願不等于發願。
二，佛教的“官”位并非是佛祖封的，任命的，而是自修而達的，這是世人以俗間常理忖度罷了。
佛隻是點化你或給你加持助力。
三，命運天注定并非正宗佛教思想！ 俗世科學在對生命探索，佛教也是對生命的探索。
不過方向不同罷了。
馬克思主義無神論的産生，有兩點：1，對生命真谛的認識還淺顯，2，局限在了社會層面為人類探尋光明美好的出路。
中國共産黨的無神論亦如是，在于破除人生命運優劣天注定，聽天由命的政治愚弄。
事實上，佛教的因果律并非教人聽天由命，說人生命運天注定，如果人生命運天注定，豈不全是被動的機器人了？你還用得着操個什麼心？甘當奴役得了！因中有果，果中有因，人生就是一個因果種種收收，又種又收的過程，佛教其實講的是：人生命運由自己決定！中國共産黨的無神論，在于破除人生命運優劣天注定，聽天由命的政治愚弄，喚起主觀能動性，自己掌握、改善自己的命運。
又事實上，毛澤東的那一整套思想，雖然隻限于社會層面，從種因收果看，是對人類的普教，普渡，是打下良好的基礎，是别樣的菩薩道行，合佛道。
不
