76 安靜不了
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萬物一理。
如果不看本質不看動機大方向，以特殊性攻擊一般性，那就是淺浮或無知或受蒙蔽。
要麼痛恨它的，就是邪惡之輩。
幸福生活是有條件限制的，不是任人胡作非為，那樣的幸福也維持不了多久；幸福生活不僅是物質的。
未覺悟的衆生欲望無止境。
的确，反感文化大革命運動的人不少，包括曾經的我。
但我現在可以說，不是人人都能當伯樂的。
看問題取決人的智慧與品性。
有人隻能看到淺層道理，有人能看出玄機。
有比較才有鑒别，為什麼如今物質生活平均水平提高了許多，反而越來越多的不同經曆、年齡人想念毛澤東？這是人性真善美的閃光，人間正道。
毛澤東的知識青年上山下鄉運動筆者認為與文化大革命一樣也是一種預演壯舉，毛洚東的境界立意不是一般人所能理解忖度的，那需要獨斷氣魄與感召力。
那是何等的先見之明！未來的城市人會自發回歸鄉村。
就中國人的人生素質而言，其學校傳統教育模式賦予的學生素質的确太偏，一個人從入學到畢業就工作，除一點需回嚼的專業知識外，可以說其它任何素養是－塊白闆，如見識、體魄、生活适應性等。
這涉及素質教育理論問題，筆者曾發過專業論文《素質教育——人生生态的優化》: 毛澤東雖不知現在“素質教育”名詞，但他深知一個為國家工作的幹部，尤其官越大，其素養全面的重要，經曆越多經驗越豐富，作家還提倡體驗生活呢。
為此毛澤東提倡學生不但要學文，還要學工、學農、學軍。
其實就是素質教育。
農村學生進城見識容易，城市大中學生就太少下農村體驗的了，這必然使他們缺乏對農村的了解，缺乏生活磨練。
筆者曾在《毛澤東光輝不可遮擋》文中說，城市學生就是應該體驗農村，學生學工學農學軍就是對，一個讀者罵道“放你娘的豬屁”。
哈！ 至于文化革命“打倒走資本主道路的當權派”，現在更證明資本主義不合中國人國情，中國人的特殊劣根性幹什麼都會走偏，結果會出天大的問題。
文化大革命不算成功，其具體表現也有些幼稚。
但它給後人的反醒、啟示意義獨到。
雖然此－時彼一時，但面對社會堕落的普遍化病狀晚期，恐怕不是一般醫術能救治的。
如果不看本質不看動機大方向，以特殊性攻擊一般性，那就是淺浮或無知或受蒙蔽。
要麼痛恨它的，就是邪惡之輩。
幸福生活是有條件限制的，不是任人胡作非為，那樣的幸福也維持不了多久；幸福生活不僅是物質的。
未覺悟的衆生欲望無止境。
的确，反感文化大革命運動的人不少，包括曾經的我。
但我現在可以說，不是人人都能當伯樂的。
看問題取決人的智慧與品性。
有人隻能看到淺層道理，有人能看出玄機。
有比較才有鑒别，為什麼如今物質生活平均水平提高了許多，反而越來越多的不同經曆、年齡人想念毛澤東？這是人性真善美的閃光，人間正道。
毛澤東的知識青年上山下鄉運動筆者認為與文化大革命一樣也是一種預演壯舉，毛洚東的境界立意不是一般人所能理解忖度的，那需要獨斷氣魄與感召力。
那是何等的先見之明！未來的城市人會自發回歸鄉村。
就中國人的人生素質而言，其學校傳統教育模式賦予的學生素質的确太偏，一個人從入學到畢業就工作，除一點需回嚼的專業知識外，可以說其它任何素養是－塊白闆，如見識、體魄、生活适應性等。
這涉及素質教育理論問題，筆者曾發過專業論文《素質教育——人生生态的優化》: 毛澤東雖不知現在“素質教育”名詞，但他深知一個為國家工作的幹部，尤其官越大，其素養全面的重要，經曆越多經驗越豐富，作家還提倡體驗生活呢。
為此毛澤東提倡學生不但要學文，還要學工、學農、學軍。
其實就是素質教育。
農村學生進城見識容易，城市大中學生就太少下農村體驗的了，這必然使他們缺乏對農村的了解，缺乏生活磨練。
筆者曾在《毛澤東光輝不可遮擋》文中說，城市學生就是應該體驗農村，學生學工學農學軍就是對，一個讀者罵道“放你娘的豬屁”。
哈！ 至于文化革命“打倒走資本主道路的當權派”，現在更證明資本主義不合中國人國情，中國人的特殊劣根性幹什麼都會走偏，結果會出天大的問題。
文化大革命不算成功，其具體表現也有些幼稚。
但它給後人的反醒、啟示意義獨到。
雖然此－時彼一時，但面對社會堕落的普遍化病狀晚期，恐怕不是一般醫術能救治的。
