第二部 孫劉聯盟 第十三講 青梅煮酒
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雷，劉備說哎呀，你看這打雷啊，這雷把我吓的。
那麼劉備回到住處以後就跟關羽和張飛說，這地方咱不能待了，因為曹操這句話等于說将來和他争天下的就是我啊，他能容得下我嗎？我們得找個機會走。
那麼正好曹操需要有人去攔截袁術，劉備就去了。
這就是“青梅煮酒論英雄”大概的故事情節，《三國演義》這一段從文學的角度講寫得非常精彩，從曆史的角度講大體真實，因為它的所有的這些說法都是有來曆的，比方說曹操說的那句話這個是《三國志》裡面有記載的，董承受獻帝的衣帶密诏《三國志》和《後漢書》都有記載。
＊《三國演義》裡寫青梅煮酒論英雄，其中寫到，劉備因為秘密參加了推翻曹操的衣帶诏事件，所以心裡有鬼，聽到曹操說出“今天下英雄，唯使君與操耳”這句話後，以為曹操知道了内幕，吓得筷子掉到了地上，一回家就要開溜。
衣帶诏事件真的存在嗎？如果存在，它還隻是在密謀階段，劉備為什麼就要慌慌張張地逃跑呢？對于這件事情，易中天先生是怎麼認為的呢？ 我的看法是這樣，衣帶诏這個事情是《三國志》和《後漢書》都記錄在案的，估計可能有，我們來看看《三國志》是怎麼記載的。
《三國志》的記載是這樣： “車騎将軍董承受獻帝衣帶中秘诏，當誅曹公，先主未發。
” 就是劉備開始的時候沒攙和這件事。
“是時曹公從容謂先主曰：今天下英雄，唯使君與操耳。
” 碰巧這個時候曹操不知道發了什麼神經，莫名其妙跟劉備說了這句話，于是劉備怎麼樣呢？ “遂與承等同謀。
” 它有“遂與”兩個字，也就是說于是劉備才和董承結盟了。
碰巧劉備又被曹操派出去打袁紹，“未發”，所以又沒有攙和進去。
這兩個碰巧，太巧了，邏輯上有問題，所以《三國演義》就把這個次序颠倒了，是劉備先參加了董承的密謀，然後曹操又說了那句話，所以劉備就跑了。
這樣一來從邏輯上講是通了，但是劉備的人品就可疑了，你不是和董承賭咒發誓歃血會盟立券書名鐵了心要幹掉那操賊嗎？怎麼事情還沒開始，你才見了一根井繩就像見了蛇一樣的就溜之大吉了呢？你應該留在京城觀望一會兒，看看有沒有機會下手啊。
那麼對于劉備來說是萬歲爺的性命重要，還是你劉備的性命重要呢？你就是這樣做忠臣的嗎？忠臣不是應該為國獻身嗎，為國捐軀嗎，為皇上分憂嗎？你怎麼拔腿就跑了呢？又有了問題。
那這樣一來問題就集中在一個問題上，就是劉備去攔截袁術，是他自己主動要求的，還是曹操派他去的？ 《三國志·先主傳》的說法讓我們感覺到是曹操派他去的，叫做“會見使”，這個“會”就是碰巧被派出去了，所以劉備不是貪生怕死，不是背信棄義，是身不由己，這是為劉備做了一個掩飾。
但是《三國志·程昱傳》的記載不一樣，《程昱傳》怎麼記載呢？就是劉備帶兵去攔截袁術以後，程昱和郭嘉得到消息，馬上去找曹操，然後程昱說了一句話，程昱說什麼呢， “公前日不圖備，昱等誠不及也，今借之以兵，必有異心。
” “借之以兵，必有異心”。
這句話怎麼理解？就是劉備不但主動地要求出去截攔袁術——因為當時袁術準備和袁紹會合，而且還向曹操借了兵，曹操還借了軍隊給他，程昱說這就是劉備有異心的證據。
曹操聽了以後後悔，派人再去追，追不回來了。
然後劉備一到徐州就把徐州刺史車胄殺了，自己占了徐州，當然他運氣出奇地好，碰巧這個時候袁術又死了。
由此我們可以得出一個結論來，劉備是主動要求去攔截袁術的，而他去攔截袁術是一個借口，實際上是要逃離曹操的控制。
劉備這樣做的根本原因在于他是一個英雄，既然是英雄，他就不會心甘情願地寄人籬下，他遲早要走。
直接原因則是曹操說了那句話，戳穿了他的心思，他覺得自己不可能再韬晦下去了。
那麼由此推出來的結論，應該是曹操說了這句話。
但是曹操又為什麼要說這句話呢？曹操說這句話等于挑明了，争奪天下地就是我們倆，既然曹操是這樣認為的他就應該把劉備殺了，不是少一個争天下的嗎？即便他不把劉備殺了，他也至少要把劉備扣起來軟禁起來，怎麼把他放
那麼劉備回到住處以後就跟關羽和張飛說，這地方咱不能待了，因為曹操這句話等于說将來和他争天下的就是我啊，他能容得下我嗎？我們得找個機會走。
那麼正好曹操需要有人去攔截袁術，劉備就去了。
這就是“青梅煮酒論英雄”大概的故事情節，《三國演義》這一段從文學的角度講寫得非常精彩，從曆史的角度講大體真實，因為它的所有的這些說法都是有來曆的，比方說曹操說的那句話這個是《三國志》裡面有記載的，董承受獻帝的衣帶密诏《三國志》和《後漢書》都有記載。
＊《三國演義》裡寫青梅煮酒論英雄，其中寫到，劉備因為秘密參加了推翻曹操的衣帶诏事件，所以心裡有鬼，聽到曹操說出“今天下英雄，唯使君與操耳”這句話後，以為曹操知道了内幕，吓得筷子掉到了地上，一回家就要開溜。
衣帶诏事件真的存在嗎？如果存在，它還隻是在密謀階段，劉備為什麼就要慌慌張張地逃跑呢？對于這件事情，易中天先生是怎麼認為的呢？ 我的看法是這樣，衣帶诏這個事情是《三國志》和《後漢書》都記錄在案的，估計可能有，我們來看看《三國志》是怎麼記載的。
《三國志》的記載是這樣： “車騎将軍董承受獻帝衣帶中秘诏，當誅曹公，先主未發。
” 就是劉備開始的時候沒攙和這件事。
“是時曹公從容謂先主曰：今天下英雄，唯使君與操耳。
” 碰巧這個時候曹操不知道發了什麼神經，莫名其妙跟劉備說了這句話，于是劉備怎麼樣呢？ “遂與承等同謀。
” 它有“遂與”兩個字，也就是說于是劉備才和董承結盟了。
碰巧劉備又被曹操派出去打袁紹，“未發”，所以又沒有攙和進去。
這兩個碰巧，太巧了，邏輯上有問題，所以《三國演義》就把這個次序颠倒了，是劉備先參加了董承的密謀，然後曹操又說了那句話，所以劉備就跑了。
這樣一來從邏輯上講是通了，但是劉備的人品就可疑了，你不是和董承賭咒發誓歃血會盟立券書名鐵了心要幹掉那操賊嗎？怎麼事情還沒開始，你才見了一根井繩就像見了蛇一樣的就溜之大吉了呢？你應該留在京城觀望一會兒，看看有沒有機會下手啊。
那麼對于劉備來說是萬歲爺的性命重要，還是你劉備的性命重要呢？你就是這樣做忠臣的嗎？忠臣不是應該為國獻身嗎，為國捐軀嗎，為皇上分憂嗎？你怎麼拔腿就跑了呢？又有了問題。
那這樣一來問題就集中在一個問題上，就是劉備去攔截袁術，是他自己主動要求的，還是曹操派他去的？ 《三國志·先主傳》的說法讓我們感覺到是曹操派他去的，叫做“會見使”，這個“會”就是碰巧被派出去了，所以劉備不是貪生怕死，不是背信棄義，是身不由己，這是為劉備做了一個掩飾。
但是《三國志·程昱傳》的記載不一樣，《程昱傳》怎麼記載呢？就是劉備帶兵去攔截袁術以後，程昱和郭嘉得到消息，馬上去找曹操，然後程昱說了一句話，程昱說什麼呢， “公前日不圖備，昱等誠不及也，今借之以兵，必有異心。
” “借之以兵，必有異心”。
這句話怎麼理解？就是劉備不但主動地要求出去截攔袁術——因為當時袁術準備和袁紹會合，而且還向曹操借了兵，曹操還借了軍隊給他，程昱說這就是劉備有異心的證據。
曹操聽了以後後悔，派人再去追，追不回來了。
然後劉備一到徐州就把徐州刺史車胄殺了，自己占了徐州，當然他運氣出奇地好，碰巧這個時候袁術又死了。
由此我們可以得出一個結論來，劉備是主動要求去攔截袁術的，而他去攔截袁術是一個借口，實際上是要逃離曹操的控制。
劉備這樣做的根本原因在于他是一個英雄，既然是英雄，他就不會心甘情願地寄人籬下，他遲早要走。
直接原因則是曹操說了那句話，戳穿了他的心思，他覺得自己不可能再韬晦下去了。
那麼由此推出來的結論，應該是曹操說了這句話。
但是曹操又為什麼要說這句話呢？曹操說這句話等于挑明了，争奪天下地就是我們倆，既然曹操是這樣認為的他就應該把劉備殺了，不是少一個争天下的嗎？即便他不把劉備殺了，他也至少要把劉備扣起來軟禁起來，怎麼把他放