第一部 魏武揮鞭 第十二講 天下歸心
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況，當時秘密和袁紹有來往的，肯定不是一個小數，不是一個兩個、三個五個，弄不好就是幾十個、上百個，這些人你都清算，你清算不了，既然清算不了，不如幹脆不清算，我不但不清算，我連把柄我都不拿在手裡，我當着你的面我沒有拆封，我沒有看，我不知道有誰在勾結袁紹，我現在把證據全部燒毀，大家放心好了，隻要以後你跟着我曹某人，忠心耿耿，以前的事我不知道，人情做到底了。
曹操很清楚，在這樣複雜的政治鬥争當中，有些時候是要裝糊塗的，裝糊塗才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能的天下，所以叫做老白姓有句話說“不啞不聾不做阿公”，有時候就是要裝聾作啞。
洞悉人心、洞察人性已經不容易，設身處地、将心比心就更不容易，更為難得的是曹操在做這些事情的時候，比方說他銷毀這些證據，他獎勵他手下的将領，他給自己的缺點錯誤做檢讨，他感謝那些給他提意見的人，他做這些所有事情的時候，他做得坦誠，大氣，自然，實在，一點沒有裝腔作勢的樣子，這就太難了。
＊曹操能夠洞察人性，洞悉人心，也就掌握了用人之道。
曹操掌握了用人之道，也就知道了手下的人才最需要什麼。
當曹操知道了人才的需求，也就知道了他能夠給予人才什麼。
因此說到底，曹操的用人之道也就是他的做人之道，那麼曹操的做人之道究竟是什麼呢？ 曹操為什麼能做到這一點呢？幾個原因，第一點，曹操聰明，他知道一個搞政治鬥争的人，一個在戰場上作戰的的人，全講真話那是不可能的，全講假話是行不通的，這樣一個人必須把握什麼時候說真話，什麼時候說假話，對誰說真話，對誰說假話。
對敵人，你肯定要說假話，兵不厭詐嘛，你不能說實話；但是你對你自己的謀士，他們可都是聰明人，那你要說真話，你說真話你才能換取信任，你換取了信任他才會盡心竭力地為你出謀劃策，你才能克敵制勝。
曹操他能夠把握這個真假之間的這個度，這叫做聰明。
第二個原因就是随和，曹操這個人性格裡面有很好的一面就是他是個性情中人，我們都知道曹操是個詩人，他身上既有軍事将領的素質，他也有詩人的氣質，他隻要不是在正式辦公、正式作戰的時候，他為人是很随和的，他會跟大家說說笑話，開開玩笑，打打哈哈，這樣他就有了一種親和力。
一個做領導的，太嚴肅了不好，太嚴肅了，人家覺得你不可親近；太随便了也不好，太随便了你沒有威望，最好是像曹操這樣，需要威望的時候他是不怒而威，平時的時候他又親切随和，這樣就使自己的下屬既尊敬他，又愛戴他，這個分寸，曹操也把握得很好。
所以曹操經常把正經事用開玩笑的口氣來說，比方說他有一個人在他敵人那邊，自己的父親被曹操下了大獄，曹操就給他寫封信說，令尊大人在我的監獄裡日子過得還不錯，不過呢，國家也不能老掏錢替人家的爸爸養老啊，你看着辦吧，非常好玩兒。
第三個原因，他的真誠，曹操是真心誠意、實實在在希望有很多人來幫助他，他确實感到自己一個人是孤單的，是勢單力薄的，這是他的真話。
曹操有一首詩叫《短歌行》，裡面有這樣的句子“青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
”翻譯過來就是，青青的是你的衣衿啊，悠悠的是我的愛心，隻是由于你的原因啊，讓我思念到如今。
思念着誰？不是情人，不是小蜜，是能夠幫助他成就一番事業的朋友，這個感情是真實的，所以第三個原因是他的真誠。
第四個原因是深沉，曹操是一個很深沉的人，我們去看一下這首《短歌行》，他的開頭的句子是什麼呢？“對酒當歌，人生幾何。
譬如朝露，去日苦多。
”人生是很短的，我們應該利用這短暫的人生幹出一番轟轟烈烈的事業來，因此需要有大量的人才、朋友來幫助我。
所以他的用人之道是站在這樣一個對宇宙、人生的哲學思考的高度産生出來的，絕非一般意義上的用人之道，所以曹操這個人是很随和的，也是很深沉的。
郭嘉對曹操有這樣一個評價，叫“外易簡而内機明”，就是表面上看着他随随便便，實際上裡面内心深處很深很深，他可以和你握手言歡，他可以和你談笑風生，他可以和你嘻嘻哈哈，他可以和你勾肩搭背，但是請你注意，當他和你握手言歡嘻嘻哈哈的時候，他在觀察着你，而且看人看得入木三分，他會把他對面的人看在眼裡，記在心裡，爛在肚子裡，然後他知道怎樣來對待你，或者說怎樣來對付你。
曹操看人是很厲害的，袁紹那麼氣焰嚣張，袁術那麼不可一世，曹操都沒有放在眼裡，唯獨對于那個先前賣草鞋，後來寄人籬下的劉備另眼相待，曹操甚至說出了這樣的話：“今天下英雄，為使君與操耳”。
這句話是很奇怪的，劉備是不是英雄？如果劉備是英雄，那麼曹操說這句話等于明說争天下的就是我們倆了，不該說啊，應該爛在肚子裡。
那麼如果劉備不是英雄的話，那曹操說這個話幹什麼呢？所以我們就很想弄清楚曹操看劉備看得準不準，劉備是不是英雄？曹操有沒有說“今天下英雄，唯使君與操耳”這句話？請看下集——青梅煮酒。
曹操很清楚，在這樣複雜的政治鬥争當中，有些時候是要裝糊塗的，裝糊塗才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能的天下，所以叫做老白姓有句話說“不啞不聾不做阿公”，有時候就是要裝聾作啞。
洞悉人心、洞察人性已經不容易，設身處地、将心比心就更不容易，更為難得的是曹操在做這些事情的時候，比方說他銷毀這些證據，他獎勵他手下的将領，他給自己的缺點錯誤做檢讨，他感謝那些給他提意見的人，他做這些所有事情的時候，他做得坦誠，大氣，自然，實在，一點沒有裝腔作勢的樣子，這就太難了。
＊曹操能夠洞察人性，洞悉人心，也就掌握了用人之道。
曹操掌握了用人之道，也就知道了手下的人才最需要什麼。
當曹操知道了人才的需求，也就知道了他能夠給予人才什麼。
因此說到底，曹操的用人之道也就是他的做人之道，那麼曹操的做人之道究竟是什麼呢？ 曹操為什麼能做到這一點呢？幾個原因，第一點，曹操聰明，他知道一個搞政治鬥争的人，一個在戰場上作戰的的人，全講真話那是不可能的，全講假話是行不通的，這樣一個人必須把握什麼時候說真話，什麼時候說假話，對誰說真話，對誰說假話。
對敵人，你肯定要說假話，兵不厭詐嘛，你不能說實話；但是你對你自己的謀士，他們可都是聰明人，那你要說真話，你說真話你才能換取信任，你換取了信任他才會盡心竭力地為你出謀劃策，你才能克敵制勝。
曹操他能夠把握這個真假之間的這個度，這叫做聰明。
第二個原因就是随和，曹操這個人性格裡面有很好的一面就是他是個性情中人，我們都知道曹操是個詩人，他身上既有軍事将領的素質，他也有詩人的氣質，他隻要不是在正式辦公、正式作戰的時候，他為人是很随和的，他會跟大家說說笑話，開開玩笑，打打哈哈，這樣他就有了一種親和力。
一個做領導的，太嚴肅了不好，太嚴肅了，人家覺得你不可親近；太随便了也不好，太随便了你沒有威望，最好是像曹操這樣，需要威望的時候他是不怒而威，平時的時候他又親切随和，這樣就使自己的下屬既尊敬他，又愛戴他，這個分寸，曹操也把握得很好。
所以曹操經常把正經事用開玩笑的口氣來說，比方說他有一個人在他敵人那邊，自己的父親被曹操下了大獄，曹操就給他寫封信說，令尊大人在我的監獄裡日子過得還不錯，不過呢，國家也不能老掏錢替人家的爸爸養老啊，你看着辦吧，非常好玩兒。
第三個原因，他的真誠，曹操是真心誠意、實實在在希望有很多人來幫助他，他确實感到自己一個人是孤單的，是勢單力薄的，這是他的真話。
曹操有一首詩叫《短歌行》，裡面有這樣的句子“青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
”翻譯過來就是，青青的是你的衣衿啊，悠悠的是我的愛心，隻是由于你的原因啊，讓我思念到如今。
思念着誰？不是情人，不是小蜜，是能夠幫助他成就一番事業的朋友，這個感情是真實的，所以第三個原因是他的真誠。
第四個原因是深沉，曹操是一個很深沉的人，我們去看一下這首《短歌行》，他的開頭的句子是什麼呢？“對酒當歌，人生幾何。
譬如朝露，去日苦多。
”人生是很短的，我們應該利用這短暫的人生幹出一番轟轟烈烈的事業來，因此需要有大量的人才、朋友來幫助我。
所以他的用人之道是站在這樣一個對宇宙、人生的哲學思考的高度産生出來的，絕非一般意義上的用人之道，所以曹操這個人是很随和的，也是很深沉的。
郭嘉對曹操有這樣一個評價，叫“外易簡而内機明”，就是表面上看着他随随便便，實際上裡面内心深處很深很深，他可以和你握手言歡，他可以和你談笑風生，他可以和你嘻嘻哈哈，他可以和你勾肩搭背，但是請你注意，當他和你握手言歡嘻嘻哈哈的時候，他在觀察着你，而且看人看得入木三分，他會把他對面的人看在眼裡，記在心裡，爛在肚子裡，然後他知道怎樣來對待你，或者說怎樣來對付你。
曹操看人是很厲害的，袁紹那麼氣焰嚣張，袁術那麼不可一世，曹操都沒有放在眼裡，唯獨對于那個先前賣草鞋，後來寄人籬下的劉備另眼相待，曹操甚至說出了這樣的話：“今天下英雄，為使君與操耳”。
這句話是很奇怪的，劉備是不是英雄？如果劉備是英雄，那麼曹操說這句話等于明說争天下的就是我們倆了，不該說啊，應該爛在肚子裡。
那麼如果劉備不是英雄的話，那曹操說這個話幹什麼呢？所以我們就很想弄清楚曹操看劉備看得準不準，劉備是不是英雄？曹操有沒有說“今天下英雄，唯使君與操耳”這句話？請看下集——青梅煮酒。