項羽：三、韓信的錯誤
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他沒有。
蒯通早就對韓信說過：“勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。
”也就是說，一個為人之臣的，如果才智、能力和功勞都大到無以複加的地步，他也就性命難保了。
為什麼呢？因為所謂君臣關系，誠如韓非子所言，是“主賣官爵，臣賣智力”。
雙方的關系之所以能夠維持，全在于人君手上有足夠用于封賞的官爵，而人臣的智力又總是不夠用，或總是有用武之地。
如果某個人臣的智力和功勳已大得賞無可賞，這個買賣就做不下去了。
因為，再下一步，便隻有請人君讓出自己的交椅，這是任何一個稍有頭腦和稍有能力的君主都斷然不能接受的。
劉邦和韓信的關系便正是這樣。
所以，劉邦非幹掉韓信不可。
在變相軟禁韓信的那些日子裡，劉邦經常找韓信聊天，十分優遊從容地和韓信議論諸将的才能，各有不同。
有一次，劉邦問韓信，像我這樣的，能帶多少兵？韓信說，超不過十萬。
又問：你呢？韓信說，多多益善。
劉邦就笑了，好好好，多多益善，怎麼被我抓起來了？韓信說，陛下不善将兵，而善将将(善于駕禦将領)，這就是我韓信鬥不過陛下的原因。
再說陛下是天才，哪裡是人才比得上的(陛下所謂天授，非人力也)! 其實，話說到這個份上，韓信就該反思一下了。
所謂“天授”，是指“天子”(君權神授)還是“天才”(天縱聰明)，可以先不管，“将将”一說，則值得琢磨。
劉邦确實善于将将，也确有領袖的天分。
但将将之法，其實不難，無非知人善用再加恩威并重而已，也就是大棒加胡蘿蔔。
所以，既要懂得“重賞之下必有勇夫”，也要懂得“殺一儆百”。
反正，賞也好，罰也好，該出手時就出手，不能小氣，也不能手軟。
因此，在将将的過程中，殺雞給猴看，總是免不了的。
韓信就是一隻會打鳴的紅毛大公雞。
殺與不殺，就看猴子跳不跳，也看公雞乖不乖。
可惜韓信并沒有想到這些。
他似乎絲毫也沒有想到，劉邦對他，正處于殺與不殺的兩可兩難之間。
不殺，留着終是個危險；殺，一時半會還下不了手。
如果這時韓信收斂一下自己，夾着尾巴做人，甚至幹脆告老還鄉，也許還能全身而退。
然而韓信一點都不知檢點。
他常常稱病不朝，住在家裡也沒精打采，日夜怨望，“羞與绛(绛侯周勃)、灌(颍陰侯灌嬰)等列(排在同一位次)”。
所有這些言行，都表現出韓信對劉邦的處置是不服、不滿、有怨、有恨的。
這在韓信自己，是因為受了委屈，但在劉邦眼裡，則是“不臣之心”。
這是不能允許的。
專制政治的特點，就是不允許任何人有獨立人格。
既不允許有自己的看法思想，也不允許有自己的喜怒哀樂。
倘有，便是“不臣”，就要翦除。
何況韓信這隻籠中之鼠，還當真起了打貓的心思。
公元前196年，陳在邊地反漢，劉邦禦駕親征，韓信稱病不從，卻派人送信給陳，準備在京城做内應，結果事不缜密，被手下人舉報。
呂後接到密告，與蕭何商量，謊稱邊地大捷，陳已死，列侯群臣都要入宮慶賀。
韓信心中有鬼，不敢不去，何況又是蕭何發的通知!說起來蕭何也是韓信的恩人。
當年如果不是蕭何月下追韓信，又向劉邦極力推薦，韓信也就當不上大将軍。
他當然做夢也想不到這次蕭何是要設計捉拿他的，正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”了。
結果，韓信一進宮，就被埋藏在兩旁的武士擒拿，而後又被呂氏處死在長樂宮。
蒯通早就對韓信說過：“勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。
”也就是說，一個為人之臣的，如果才智、能力和功勞都大到無以複加的地步，他也就性命難保了。
為什麼呢？因為所謂君臣關系，誠如韓非子所言，是“主賣官爵，臣賣智力”。
雙方的關系之所以能夠維持，全在于人君手上有足夠用于封賞的官爵，而人臣的智力又總是不夠用，或總是有用武之地。
如果某個人臣的智力和功勳已大得賞無可賞，這個買賣就做不下去了。
因為，再下一步，便隻有請人君讓出自己的交椅，這是任何一個稍有頭腦和稍有能力的君主都斷然不能接受的。
劉邦和韓信的關系便正是這樣。
所以，劉邦非幹掉韓信不可。
在變相軟禁韓信的那些日子裡，劉邦經常找韓信聊天，十分優遊從容地和韓信議論諸将的才能，各有不同。
有一次，劉邦問韓信，像我這樣的，能帶多少兵？韓信說，超不過十萬。
又問：你呢？韓信說，多多益善。
劉邦就笑了，好好好，多多益善，怎麼被我抓起來了？韓信說，陛下不善将兵，而善将将(善于駕禦将領)，這就是我韓信鬥不過陛下的原因。
再說陛下是天才，哪裡是人才比得上的(陛下所謂天授，非人力也)! 其實，話說到這個份上，韓信就該反思一下了。
所謂“天授”，是指“天子”(君權神授)還是“天才”(天縱聰明)，可以先不管，“将将”一說，則值得琢磨。
劉邦确實善于将将，也确有領袖的天分。
但将将之法，其實不難，無非知人善用再加恩威并重而已，也就是大棒加胡蘿蔔。
所以，既要懂得“重賞之下必有勇夫”，也要懂得“殺一儆百”。
反正，賞也好，罰也好，該出手時就出手，不能小氣，也不能手軟。
因此，在将将的過程中，殺雞給猴看，總是免不了的。
韓信就是一隻會打鳴的紅毛大公雞。
殺與不殺，就看猴子跳不跳，也看公雞乖不乖。
可惜韓信并沒有想到這些。
他似乎絲毫也沒有想到，劉邦對他，正處于殺與不殺的兩可兩難之間。
不殺，留着終是個危險；殺，一時半會還下不了手。
如果這時韓信收斂一下自己，夾着尾巴做人，甚至幹脆告老還鄉，也許還能全身而退。
然而韓信一點都不知檢點。
他常常稱病不朝，住在家裡也沒精打采，日夜怨望，“羞與绛(绛侯周勃)、灌(颍陰侯灌嬰)等列(排在同一位次)”。
所有這些言行，都表現出韓信對劉邦的處置是不服、不滿、有怨、有恨的。
這在韓信自己，是因為受了委屈，但在劉邦眼裡，則是“不臣之心”。
這是不能允許的。
專制政治的特點，就是不允許任何人有獨立人格。
既不允許有自己的看法思想，也不允許有自己的喜怒哀樂。
倘有，便是“不臣”，就要翦除。
何況韓信這隻籠中之鼠，還當真起了打貓的心思。
公元前196年，陳在邊地反漢，劉邦禦駕親征，韓信稱病不從，卻派人送信給陳，準備在京城做内應，結果事不缜密，被手下人舉報。
呂後接到密告，與蕭何商量，謊稱邊地大捷，陳已死，列侯群臣都要入宮慶賀。
韓信心中有鬼，不敢不去，何況又是蕭何發的通知!說起來蕭何也是韓信的恩人。
當年如果不是蕭何月下追韓信，又向劉邦極力推薦，韓信也就當不上大将軍。
他當然做夢也想不到這次蕭何是要設計捉拿他的，正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”了。
結果，韓信一進宮，就被埋藏在兩旁的武士擒拿，而後又被呂氏處死在長樂宮。