第一卷 斜陽 第三章 選擇（五）
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你們負責教導他們，三個月後，我要在這看到一支不同的軍隊”。
“末将遵命”，張唐和杜浒舉手行禮，心潮彭湃。
“是”，陳龍複和劉子俊答應着，疑慮地以目光互相溝通。
文天祥今天說的話，與他們所堅持的理學正義不盡相同。
但你又無法指責這些話有那些地方不對。
“天下，國，家”，箫明哲手扶額頭，低聲重複着。
這些概念的區别，他弄不太懂，但隐隐約約認為文天祥說的是正确。
保全大宋朝廷，那是文臣武将這些世受皇恩者的職責，雖然他們中很少有人肯承擔這個責任。
而保護華夏文明屹立不倒，卻是這片土地上每個人，與生俱來的職責。
因為你生在這片土地上，吸收了這片土地上的文化。
即是接納者，又是傳承者。
“箫資，你随我來，馬上過年了，我們要做些東西”，文天祥不再理會操場上驚詫的嘈雜聲，帶着箫資走回了中軍殿。
李興的問話今天提醒了他，現在，他需要的不僅僅是一個接一個的勝利，還需要和投降了北元的儒林，進行争取民心的鬥争。
而那些腐儒，最擅長的就是，杜撰一個天命論出來為自己的賣國行為做辯解。
大宋自稱火德，很快，得到腐儒們輔佐忽必烈就會以水德自居。
并且引經據典找出無數牽強證據來，論證蒙古人是華夏正朔。
這種亡國論調和愚弄人的五德輪回理論，對大宋抵抗力量的打擊，不亞于蒙古鐵騎。
新附軍中，剛才就有俘虜嚷嚷大宋氣數已盡。
在文忠的記憶裡，崖山一戰，宋亡。
有近十萬讀書人投海殉國。
史家常常驚問，這些人既然不怕死，為什麼不敢拿刀與蒙古人一戰。
答案就在今天俘虜們的叫嚷聲裡，那些對朝廷和士大夫階層的指責，包含着更多的，是對一個文明的絕望。
恐怕那些投海的讀書人，心中對華夏文明的信念早已随着朝廷的失敗而消散，小皇帝一死，他們隻能用生命來抗議天命的不公平。
現在距離崖山之戰還有一年多，無論将來那場戰争是否發生，結局如何，文天祥都必須早做準備，避免悲劇的重演。
若是比裝神弄鬼，憑借記憶中那些知識，文天祥不認為自己比那些大儒們差。
大儒們擅長空穴來風，杜撰一些無可考證的東西。
而在他的記憶中，有很多東西做出來，就是神迹。
人們對親眼所能見到的東西，肯定比你那些輪回說更感興趣。
破虜軍吸納了新鮮血液後，需要整合，訓練。
而與北元帝國的戰争，絕不僅僅局限在戰場上。
上元節，被蒙古人鐵蹄踐踏後的大地分外甯靜。
江南大地，再聽不見悅耳的爆竹聲，也沒有往年遍處生輝的燈火。
以往“卷進紅蓮十裡風”的燈市裡，隻有幾點磷光在街腳閃爍。
風吹來，“撲”地一下，便滅了，再尋不到痕迹。
“爹爹，為什麼今年不辦燈市呢”，一個提着燈籠走夜路的矮小少年，攙扶着醉得腳步踉跄的老父，哀愁的問道。
還不到理解國仇家恨的年齡，少年心中，有的隻是對往年熱鬧景色的回憶。
“打，打仗。
再說，放燈，是，是咱大宋的習慣”，已經醉得不成樣子的老父親，歎息着回答。
看樣子是個讀書人， “什麼時候不打仗呢”？少年不依不饒的問。
“不知道”，為人父者凄涼的說。
不打仗了，意味着不僅僅是天下太平，更多的情況是，大宋最後一點抵抗之火已經被撲滅，這是他甯願醉死也不願看到的情景。
“爹，你看，有人放燈啊”，少年突然拉拉父親的衣角，指着天空喊道。
“哪裡，瞎說，誰那麼缺心肝”，醉鬼父親不相信，擡起頭，剛好看到一群璀璨的燈籠，星星點點從夜空中飛過。
“孔明燈，誰有這麼大本事，莫非我眼睛花了”，醉鬼用力揉揉眼睛，再次觀望，發現更多的空明燈從空中飛過來，順着剛起的春風，向北，再向北。
一個燃燒盡裡邊蠟燭的孔明燈從半空墜落，被醉鬼順手揀起。
借着少年手提的紙燈籠，醉鬼讀出了燈壁上的宋書，“驅逐鞑虜，恢複中華”。
酒鬼吓得一哆嗦，手中的孔明燈掉在了地上，看看四下無人，又小心的揀了起來。
他腦子裡的酒意全被吓盡了，目光轉向燈壁的另一側，看到的是一支民謠，“手持鋼刀九十九，殺盡胡兒才罷手……”。
酒鬼用袖子将孔明燈擦了擦，小心翼翼的收進了懷裡。
那一夜，汀州，建昌、撫州、贛州，無數與福建路交界的城市上空，都出現了精彩的燈火。
揀到燈籠的人奔走相告，有人說是孔明燈，有人卻說是神仙不甘心人間沒有了上元節，特意灑下的火種，大街小巷，各種說法莫衷一是。
七台山上，文天祥親手将箫資等人制造的最大一個燈籠點亮。
綢布做的燈籠受了熱，拖着塊黃緞子，搖搖晃晃的升到了半空。
三尺餘長的黃緞子上，書寫着文天祥親筆提的幾個大字，“起來，不願意做奴隸的人們”。
這是他在文忠記憶中讀過的最精彩的一個句子。
“末将遵命”，張唐和杜浒舉手行禮，心潮彭湃。
“是”，陳龍複和劉子俊答應着，疑慮地以目光互相溝通。
文天祥今天說的話，與他們所堅持的理學正義不盡相同。
但你又無法指責這些話有那些地方不對。
“天下，國，家”，箫明哲手扶額頭，低聲重複着。
這些概念的區别，他弄不太懂，但隐隐約約認為文天祥說的是正确。
保全大宋朝廷，那是文臣武将這些世受皇恩者的職責，雖然他們中很少有人肯承擔這個責任。
而保護華夏文明屹立不倒，卻是這片土地上每個人，與生俱來的職責。
因為你生在這片土地上，吸收了這片土地上的文化。
即是接納者，又是傳承者。
“箫資，你随我來，馬上過年了，我們要做些東西”，文天祥不再理會操場上驚詫的嘈雜聲，帶着箫資走回了中軍殿。
李興的問話今天提醒了他，現在，他需要的不僅僅是一個接一個的勝利，還需要和投降了北元的儒林，進行争取民心的鬥争。
而那些腐儒，最擅長的就是，杜撰一個天命論出來為自己的賣國行為做辯解。
大宋自稱火德，很快，得到腐儒們輔佐忽必烈就會以水德自居。
并且引經據典找出無數牽強證據來，論證蒙古人是華夏正朔。
這種亡國論調和愚弄人的五德輪回理論，對大宋抵抗力量的打擊，不亞于蒙古鐵騎。
新附軍中，剛才就有俘虜嚷嚷大宋氣數已盡。
在文忠的記憶裡，崖山一戰，宋亡。
有近十萬讀書人投海殉國。
史家常常驚問，這些人既然不怕死，為什麼不敢拿刀與蒙古人一戰。
答案就在今天俘虜們的叫嚷聲裡，那些對朝廷和士大夫階層的指責，包含着更多的，是對一個文明的絕望。
恐怕那些投海的讀書人，心中對華夏文明的信念早已随着朝廷的失敗而消散，小皇帝一死，他們隻能用生命來抗議天命的不公平。
現在距離崖山之戰還有一年多，無論将來那場戰争是否發生，結局如何，文天祥都必須早做準備，避免悲劇的重演。
若是比裝神弄鬼，憑借記憶中那些知識，文天祥不認為自己比那些大儒們差。
大儒們擅長空穴來風，杜撰一些無可考證的東西。
而在他的記憶中，有很多東西做出來，就是神迹。
人們對親眼所能見到的東西，肯定比你那些輪回說更感興趣。
破虜軍吸納了新鮮血液後，需要整合，訓練。
而與北元帝國的戰争，絕不僅僅局限在戰場上。
上元節，被蒙古人鐵蹄踐踏後的大地分外甯靜。
江南大地，再聽不見悅耳的爆竹聲，也沒有往年遍處生輝的燈火。
以往“卷進紅蓮十裡風”的燈市裡，隻有幾點磷光在街腳閃爍。
風吹來，“撲”地一下，便滅了，再尋不到痕迹。
“爹爹，為什麼今年不辦燈市呢”，一個提着燈籠走夜路的矮小少年，攙扶着醉得腳步踉跄的老父，哀愁的問道。
還不到理解國仇家恨的年齡，少年心中，有的隻是對往年熱鬧景色的回憶。
“打，打仗。
再說，放燈，是，是咱大宋的習慣”，已經醉得不成樣子的老父親，歎息着回答。
看樣子是個讀書人， “什麼時候不打仗呢”？少年不依不饒的問。
“不知道”，為人父者凄涼的說。
不打仗了，意味着不僅僅是天下太平，更多的情況是，大宋最後一點抵抗之火已經被撲滅，這是他甯願醉死也不願看到的情景。
“爹，你看，有人放燈啊”，少年突然拉拉父親的衣角，指着天空喊道。
“哪裡，瞎說，誰那麼缺心肝”，醉鬼父親不相信，擡起頭，剛好看到一群璀璨的燈籠，星星點點從夜空中飛過。
“孔明燈，誰有這麼大本事，莫非我眼睛花了”，醉鬼用力揉揉眼睛，再次觀望，發現更多的空明燈從空中飛過來，順着剛起的春風，向北，再向北。
一個燃燒盡裡邊蠟燭的孔明燈從半空墜落，被醉鬼順手揀起。
借着少年手提的紙燈籠，醉鬼讀出了燈壁上的宋書，“驅逐鞑虜，恢複中華”。
酒鬼吓得一哆嗦，手中的孔明燈掉在了地上，看看四下無人，又小心的揀了起來。
他腦子裡的酒意全被吓盡了，目光轉向燈壁的另一側，看到的是一支民謠，“手持鋼刀九十九，殺盡胡兒才罷手……”。
酒鬼用袖子将孔明燈擦了擦，小心翼翼的收進了懷裡。
那一夜，汀州，建昌、撫州、贛州，無數與福建路交界的城市上空，都出現了精彩的燈火。
揀到燈籠的人奔走相告，有人說是孔明燈，有人卻說是神仙不甘心人間沒有了上元節，特意灑下的火種，大街小巷，各種說法莫衷一是。
七台山上，文天祥親手将箫資等人制造的最大一個燈籠點亮。
綢布做的燈籠受了熱，拖着塊黃緞子，搖搖晃晃的升到了半空。
三尺餘長的黃緞子上，書寫着文天祥親筆提的幾個大字，“起來，不願意做奴隸的人們”。
這是他在文忠記憶中讀過的最精彩的一個句子。