第十六章 危機中的鹹陽
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兩任秦王，功在不賞。
對這樣的功臣，君王唯一的策略就是：既然功在不賞，幹脆也就不用賞了，直接殺掉拉倒。
他上了年紀，是時候開始考慮能否善終的問題了。
但是，一想到嫪毐這個賤人還在位子上，正威風得很，他便又不甘心就此退休。
在朝政事務中，他抱定兩個凡是的原則：凡是嫪毐支持的，他便反對。
凡是嫪毐反對的，他便支持。
但這回是事關謀反這樣大是大非的問題，他知道不能犯教條主義的錯誤，這次，呂不韋選擇了支持嫪毐。
難得兩個權臣的意見如此統一，按理說，這也将讓嬴政的決定變得更加容易。
嬴政卻仍在猶豫之中。
嫪毐催促，嬴政道：“二君且暫退，容寡人三思。
” 李斯在鹹陽宮智退樊於期，其救駕之功，更在領兵作戰的郎中令王绾和内史肆二人之上。
對此，嬴政無疑有着極其深刻的印象。
嬴政于是再召見李斯，告以嫪呂二人之意見，并問李斯對策。
李斯也不沉思，脫口問道：“宗室何罪？” 嬴政心想你這不是明知故問嘛，但還是回答道：“背叛！謀反！” 李斯驚訝道：“竟有此事？臣如何不知？” 嬴政聞言大怒。
華陽太後的手令可是你李斯親自交到我手上來的，你小子現在來和我裝蒜？ 第六節李斯說，我看不必 李斯見嬴政顔色大變，卻也不懼，朗聲問道：“臣敢問何為謀反？” 嬴政氣得渾身發抖，恨聲道：“太後親下手令，直指寡人為竊國之賊，又複遣樊於期殺奔鹹陽宮，欲置寡人于死地，而以長安君繼秦王位。
此不為謀反，何為謀反？” 李斯肅然道：“臣昧死上言。
華陽太後之手令，辱蒙吾王賜觀。
臣有愚見，不敢不陳。
手令所稱，今據秦王位者，乃相國呂不韋之子，僞主也。
臣愚昧，隻知踞王位者，吾王也。
吾王乃先王嫡嗣，繼秦王之位，乃上應天命，下順綱常，此乃天下共知，何來相國呂不韋之子？手令所雲，實荒唐可笑而不足一駁也。
曆代先君不廢宗室之意，蓋以宗室為内援。
勿使秦王之位淪入外姓之手，此宗室守望之責也。
若僅以一無稽無憑之手令，秦國宗室竟因而罹難，天下之疑，必不能止，而反愈熾，此為不得不思也。
以臣揣測，華陽太後因富有春秋，誤信謠言，加諸遭逢挑撥，故而關心則亂，不及深思，乃下此手令。
” 嬴政面色漸漸和緩下來。
他懂了李斯的意思。
李斯說了半天，歸根結底，是如何對此一事件定性的問題。
這一層為他所忽略，也為嫪毐呂不韋二人所忽略。
他已經先入為主地認為，這是一次謀反，于是人為地将自己置于不是你宗室死就是我嬴政亡的絕境。
但李斯的話提醒了他，在謀反之外，原本還有第二條路可選。
正所謂退一步海闊天空。
将事件性質從謀反改為誤信，讓嬴政眼前瞬間豁然開朗。
就嬴政個人而言，他是不願意和宗室決裂的，至少在目前是這樣。
現在他執政的根基未穩，還不到一意孤行、為所欲為之時，正該團結一切可以團結的力量。
況且，秦國宗室不是一般家族，而是王族天家，除去一般家族對家族成員具有的普遍約束力之外，更有一個獨特的作用：它能證實嬴政作為秦王的合法地位。
嬴政和宗室的關系，與中世紀歐洲國王和教皇的關系略有近似之處。
那些國王雖然擁有世俗權力，但所謂君權神授，如果沒有經過教皇的正式加冕，便算不得是合法的君主。
而另一方面，國王雖然擁有更為實在的權力，比如人民和軍隊，但要和教皇對抗，下場通常卻并不見得美妙。
有一個著名的例子：公元1073年，神聖羅馬帝國皇帝亨利四世打算廢黜教皇格列高裡七世，格列高裡七世也不示弱，立即下令将亨利四世逐出教會。
到公元1077年，由于自從被逐出教會，國内叛亂紛起，亨利四世扛不住了，隻得向教皇求饒。
接下來的情節就像武打小說一樣：據說亨利四世身披悔罪麻布衣，光着雙腳，站在教廷前面，當斯時也，大雪紛飛，寒風刺骨，亨利四世有如玉樹臨風，挺立不動，曆時三日三夜，這才最終換來了教皇的寬恕。
當然，嬴政用不着在宗室面前如此卑微。
但在那個謠言經久不散的非常時期，他卻又不得不依賴宗室将他搭救。
作為政治人物，他的血統并不能由他說了算，他母親說了也不算，必須得到整個宗室的一緻承認才行，隻有這樣，他才能保證王位，信服天下。
李斯又道：“相國與嫪君之所以勸吾王者，皆暗懷私心，為自謀之計耳。
吾王不可不察。
常言道，疏不間親。
今朝政大權，在相國與嫪君二人之手。
吾王所能借重者，惟宗室之力也。
鹹陽之内，兵變已平，長安君又遠在千裡，宗室已不足以害王，是去是留，盡可權衡利弊，從長計議。
一旦輕誅宗室，雖快在一時，卻痛在長遠。
宗室既滅，而人死不得複生，則吾王何以制嫪呂？何以信天下？” 嬴政聽得入神，李斯又道：“事出必有因。
宗室所以誤信謠言，何故也？以不得重用，故生怨心。
此名為怨吾王，實恨相國與嫪君也。
吾王因而導之誘之，則宗室必仇相國與嫪君，而為吾王所用也。
” 寬恕有時候并非因為慈悲，而隻是由于需要。
嬴政于是長歎道：“若無先生，寡人幾誤大事。
寡人願與宗室言歡也。
”
對這樣的功臣，君王唯一的策略就是：既然功在不賞，幹脆也就不用賞了，直接殺掉拉倒。
他上了年紀，是時候開始考慮能否善終的問題了。
但是，一想到嫪毐這個賤人還在位子上，正威風得很，他便又不甘心就此退休。
在朝政事務中，他抱定兩個凡是的原則：凡是嫪毐支持的，他便反對。
凡是嫪毐反對的，他便支持。
但這回是事關謀反這樣大是大非的問題，他知道不能犯教條主義的錯誤，這次，呂不韋選擇了支持嫪毐。
難得兩個權臣的意見如此統一，按理說，這也将讓嬴政的決定變得更加容易。
嬴政卻仍在猶豫之中。
嫪毐催促，嬴政道：“二君且暫退，容寡人三思。
” 李斯在鹹陽宮智退樊於期，其救駕之功，更在領兵作戰的郎中令王绾和内史肆二人之上。
對此，嬴政無疑有着極其深刻的印象。
嬴政于是再召見李斯，告以嫪呂二人之意見，并問李斯對策。
李斯也不沉思，脫口問道：“宗室何罪？” 嬴政心想你這不是明知故問嘛，但還是回答道：“背叛！謀反！” 李斯驚訝道：“竟有此事？臣如何不知？” 嬴政聞言大怒。
華陽太後的手令可是你李斯親自交到我手上來的，你小子現在來和我裝蒜？ 第六節李斯說，我看不必 李斯見嬴政顔色大變，卻也不懼，朗聲問道：“臣敢問何為謀反？” 嬴政氣得渾身發抖，恨聲道：“太後親下手令，直指寡人為竊國之賊，又複遣樊於期殺奔鹹陽宮，欲置寡人于死地，而以長安君繼秦王位。
此不為謀反，何為謀反？” 李斯肅然道：“臣昧死上言。
華陽太後之手令，辱蒙吾王賜觀。
臣有愚見，不敢不陳。
手令所稱，今據秦王位者，乃相國呂不韋之子，僞主也。
臣愚昧，隻知踞王位者，吾王也。
吾王乃先王嫡嗣，繼秦王之位，乃上應天命，下順綱常，此乃天下共知，何來相國呂不韋之子？手令所雲，實荒唐可笑而不足一駁也。
曆代先君不廢宗室之意，蓋以宗室為内援。
勿使秦王之位淪入外姓之手，此宗室守望之責也。
若僅以一無稽無憑之手令，秦國宗室竟因而罹難，天下之疑，必不能止，而反愈熾，此為不得不思也。
以臣揣測，華陽太後因富有春秋，誤信謠言，加諸遭逢挑撥，故而關心則亂，不及深思，乃下此手令。
” 嬴政面色漸漸和緩下來。
他懂了李斯的意思。
李斯說了半天，歸根結底，是如何對此一事件定性的問題。
這一層為他所忽略，也為嫪毐呂不韋二人所忽略。
他已經先入為主地認為，這是一次謀反，于是人為地将自己置于不是你宗室死就是我嬴政亡的絕境。
但李斯的話提醒了他，在謀反之外，原本還有第二條路可選。
正所謂退一步海闊天空。
将事件性質從謀反改為誤信，讓嬴政眼前瞬間豁然開朗。
就嬴政個人而言，他是不願意和宗室決裂的，至少在目前是這樣。
現在他執政的根基未穩，還不到一意孤行、為所欲為之時，正該團結一切可以團結的力量。
況且，秦國宗室不是一般家族，而是王族天家，除去一般家族對家族成員具有的普遍約束力之外，更有一個獨特的作用：它能證實嬴政作為秦王的合法地位。
嬴政和宗室的關系，與中世紀歐洲國王和教皇的關系略有近似之處。
那些國王雖然擁有世俗權力，但所謂君權神授，如果沒有經過教皇的正式加冕，便算不得是合法的君主。
而另一方面，國王雖然擁有更為實在的權力，比如人民和軍隊，但要和教皇對抗，下場通常卻并不見得美妙。
有一個著名的例子：公元1073年，神聖羅馬帝國皇帝亨利四世打算廢黜教皇格列高裡七世，格列高裡七世也不示弱，立即下令将亨利四世逐出教會。
到公元1077年，由于自從被逐出教會，國内叛亂紛起，亨利四世扛不住了，隻得向教皇求饒。
接下來的情節就像武打小說一樣：據說亨利四世身披悔罪麻布衣，光着雙腳，站在教廷前面，當斯時也，大雪紛飛，寒風刺骨，亨利四世有如玉樹臨風，挺立不動，曆時三日三夜，這才最終換來了教皇的寬恕。
當然，嬴政用不着在宗室面前如此卑微。
但在那個謠言經久不散的非常時期，他卻又不得不依賴宗室将他搭救。
作為政治人物，他的血統并不能由他說了算，他母親說了也不算，必須得到整個宗室的一緻承認才行，隻有這樣，他才能保證王位，信服天下。
李斯又道：“相國與嫪君之所以勸吾王者，皆暗懷私心，為自謀之計耳。
吾王不可不察。
常言道，疏不間親。
今朝政大權，在相國與嫪君二人之手。
吾王所能借重者，惟宗室之力也。
鹹陽之内，兵變已平，長安君又遠在千裡，宗室已不足以害王，是去是留，盡可權衡利弊，從長計議。
一旦輕誅宗室，雖快在一時，卻痛在長遠。
宗室既滅，而人死不得複生，則吾王何以制嫪呂？何以信天下？” 嬴政聽得入神，李斯又道：“事出必有因。
宗室所以誤信謠言，何故也？以不得重用，故生怨心。
此名為怨吾王，實恨相國與嫪君也。
吾王因而導之誘之，則宗室必仇相國與嫪君，而為吾王所用也。
” 寬恕有時候并非因為慈悲，而隻是由于需要。
嬴政于是長歎道：“若無先生，寡人幾誤大事。
寡人願與宗室言歡也。
”
