第十三章 神秘來客
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，那些下人連狗都不如，根本是無須防備的。
古羅馬貴婦人洗澡時，男奴仆可以在一旁伺候，有時候甚至還要為女主人擦身塗油，女主人的全身對他們而言，都已不存在任何秘密。
有馬提雅爾的詩句為證： 〖“男奴下身系着黑圍腰侍侯你， 洗熱水澡你赤身**被一覽無餘。
”〗 而類似這樣女人和男人之間存在着巨大的地位落差，一旦通過性的結合來加以跨越或彌補，無疑将會給女人以前所未有的肉體滿足，并讓她們從此别無他求。
譬如：太後自打和卑賤的嫪毐好上之後，就再也沒有鬧出過任何绯聞。
而在國外的文學作品中，人猿泰山、美女和野獸等童話的廣為流傳，也是在反複訴求着此一主題。
至于小說《查太萊夫人和她的情人》，更是一個典型的例證。
在金庸先生的《天龍八部》裡，貴為王妃的刀白鳳由于被丈夫段正淳冷落，不來找曹三，而偏偏去找那個又髒又臭的乞丐段延慶，不得不讓人感歎：刀白鳳的眼光實在毒辣無比。
不知道的以為她是在報複段正淳，知道的卻會會心一笑：她是在愉悅自己。
結果大家都已經清楚，刀白鳳和段正淳多年夫妻，都未能生育，和乞丐段延慶一夜風流，卻能成功受孕，産下段譽。
後來刀白鳳遁入空門，不是心灰意冷，而是她再也無法從段正淳身上獲得同樣的性滿足。
由此可見，所謂的門當戶對，在某方面來說，其實是背離惟樂原則的。
第四節彌天大謀 且說成蟜猶自心存疑慮。
畢竟，那時候科學尚不發達，不能對呂不韋和嬴政進行DNA親子鑒定，更加不可能利用時光穿梭機，回到當年的邯鄲，對嬴政的出生作親眼見證。
成蟜在震驚之餘，對浮丘伯所言還是不敢相信，他還是傾向于認為嬴政是自己的兄長，而不是呂不韋的賤種。
就算趙姬跟了異人才八個月時間，就生下了嬴政，那也有可能是早産的緣故。
浮丘伯察言觀色，知道要說服成蟜，還需要下更多功夫才行。
浮丘伯于是說道：“昔日，呂不韋賈邯鄲，見先王而大喜，以為奇貨可居。
呂不韋于是日夜與趙姬合歡，使其有身，而後獻趙姬于先王。
八月之後，趙姬得子，是為嬴政。
今嬴政據秦王之位，是呂不韋不費一兵一卒，而竊秦國而自有之。
可憐嬴氏六百年基業，到頭來，隻為呂氏作了嫁衣。
君侯乃堂堂嬴氏子弟，甯坐視而無恥乎？” 浮丘伯責以大義，成蟜卻不為所動，在浮丘伯的預計中，聽到此處，成蟜應該拍案而起，怒形于色才對。
殊不知，成蟜的神志清醒得很，又怎會輕易被浮丘伯煽動。
成蟜以為，等真正确認了嬴政其實為呂政，再激動也不遲。
浮丘伯又道：“先王納趙姬之時，趙姬已非處子之身，此事邯鄲人多有知曉。
而趙姬因呂不韋而有身之事，卻隻有其身邊侍女得知。
十一年前，趙姬和嬴政被趙國送入鹹陽，而姚氏留邯鄲。
後，呂不韋貴為大秦相國，趙姬為太後，嬴政為秦王。
一家三口，據秦國而有之。
姚氏自知不保，成日東躲西藏，這才免遭呂不韋滅口。
呂不韋如中心無愧，為何必欲置姚氏于死地而後快？姚氏能幸活至今，必乃曆代秦王在天之靈暗佑，使其能剖白真相于君侯前。
君侯複何疑哉！”浮丘伯一邊說，而姚氏一邊哭。
姚氏邊哭邊訴，大意如下：可憐我的好姐妹啊，你們都被狠心的趙姬滅了口，我卻還僥幸活着。
沒有你們，我活着還有什麼意思。
不如和你們在地下相會，以免再受這思念之苦啊。
其哭甚悲，聽得成蟜也是一陣心酸。
成蟜隐約也曾聽說過呂不韋和太後的奸情，但卻從未将這份奸情和嬴政的身世聯系起來。
他頭目森然，不敢相信世間竟會有如此大膽的陰謀，而且這麼久也沒有被戳穿。
如果嬴政的父親真是呂不韋，那該如何是好？他有兩個選擇：一是殺死浮丘伯和姚氏，替嬴政掩飾。
自己則繼續做自己的将軍，香車美女，衣食富貴。
二是将浮丘伯和姚氏養起來，作為把柄，要挾嬴政，甚至是逼嬴政退位。
但如此重大的抉擇，一時間他又怎能定奪？成蟜無力地辯解道：“果如先生所言，先王又如何能夠容忍此等大恥？” 浮丘伯一笑，他知道，這是成蟜的最後一道心理防線了。
浮丘伯道：“當斯時也，先王有所求于呂不韋，更甚于呂不韋有求于先王。
某膽敢設身處地，為先王計。
有如萬分之一，假令先王明知受辱而忍之，為借呂不韋之力，小忍而就大謀，意在統攝江山，作用社稷。
先王之志，君當察之。
” 成蟜不語。
浮丘伯又道：“呂不韋，賈人也，苟有利焉，則全無廉恥，無所不為，且無所不敢為。
呂不韋更有一罪，猶在以懷娠之妾巧惑先王之上。
” 成蟜問道：“何罪？” 浮丘伯道：“秦國曆代之君，皆得享高壽。
獨獨二先王卻壯年而薨，豈不蹊跷？” 成蟜心中一驚。
浮丘伯所謂的二先王，分别是成蟜的爺爺孝文王和父親莊襄王（異人）。
其中，孝文王剛剛舉辦完即位大典，兩天後就突然嗚呼，死因至今不明。
孝文王死，異人即位，才三年，也嗚呼了。
聽浮丘伯這麼一說，成蟜也覺得二先王之死大有可疑之處。
成蟜隻覺手心發涼，看樣子，呂不韋的陰謀是越揭越大。
成蟜年方十七，雖知政治
古羅馬貴婦人洗澡時，男奴仆可以在一旁伺候，有時候甚至還要為女主人擦身塗油，女主人的全身對他們而言，都已不存在任何秘密。
有馬提雅爾的詩句為證： 〖“男奴下身系着黑圍腰侍侯你， 洗熱水澡你赤身**被一覽無餘。
”〗 而類似這樣女人和男人之間存在着巨大的地位落差，一旦通過性的結合來加以跨越或彌補，無疑将會給女人以前所未有的肉體滿足，并讓她們從此别無他求。
譬如：太後自打和卑賤的嫪毐好上之後，就再也沒有鬧出過任何绯聞。
而在國外的文學作品中，人猿泰山、美女和野獸等童話的廣為流傳，也是在反複訴求着此一主題。
至于小說《查太萊夫人和她的情人》，更是一個典型的例證。
在金庸先生的《天龍八部》裡，貴為王妃的刀白鳳由于被丈夫段正淳冷落，不來找曹三，而偏偏去找那個又髒又臭的乞丐段延慶，不得不讓人感歎：刀白鳳的眼光實在毒辣無比。
不知道的以為她是在報複段正淳，知道的卻會會心一笑：她是在愉悅自己。
結果大家都已經清楚，刀白鳳和段正淳多年夫妻，都未能生育，和乞丐段延慶一夜風流，卻能成功受孕，産下段譽。
後來刀白鳳遁入空門，不是心灰意冷，而是她再也無法從段正淳身上獲得同樣的性滿足。
由此可見，所謂的門當戶對，在某方面來說，其實是背離惟樂原則的。
第四節彌天大謀 且說成蟜猶自心存疑慮。
畢竟，那時候科學尚不發達，不能對呂不韋和嬴政進行DNA親子鑒定，更加不可能利用時光穿梭機，回到當年的邯鄲，對嬴政的出生作親眼見證。
成蟜在震驚之餘，對浮丘伯所言還是不敢相信，他還是傾向于認為嬴政是自己的兄長，而不是呂不韋的賤種。
就算趙姬跟了異人才八個月時間，就生下了嬴政，那也有可能是早産的緣故。
浮丘伯察言觀色，知道要說服成蟜，還需要下更多功夫才行。
浮丘伯于是說道：“昔日，呂不韋賈邯鄲，見先王而大喜，以為奇貨可居。
呂不韋于是日夜與趙姬合歡，使其有身，而後獻趙姬于先王。
八月之後，趙姬得子，是為嬴政。
今嬴政據秦王之位，是呂不韋不費一兵一卒，而竊秦國而自有之。
可憐嬴氏六百年基業，到頭來，隻為呂氏作了嫁衣。
君侯乃堂堂嬴氏子弟，甯坐視而無恥乎？” 浮丘伯責以大義，成蟜卻不為所動，在浮丘伯的預計中，聽到此處，成蟜應該拍案而起，怒形于色才對。
殊不知，成蟜的神志清醒得很，又怎會輕易被浮丘伯煽動。
成蟜以為，等真正确認了嬴政其實為呂政，再激動也不遲。
浮丘伯又道：“先王納趙姬之時，趙姬已非處子之身，此事邯鄲人多有知曉。
而趙姬因呂不韋而有身之事，卻隻有其身邊侍女得知。
十一年前，趙姬和嬴政被趙國送入鹹陽，而姚氏留邯鄲。
後，呂不韋貴為大秦相國，趙姬為太後，嬴政為秦王。
一家三口，據秦國而有之。
姚氏自知不保，成日東躲西藏，這才免遭呂不韋滅口。
呂不韋如中心無愧，為何必欲置姚氏于死地而後快？姚氏能幸活至今，必乃曆代秦王在天之靈暗佑，使其能剖白真相于君侯前。
君侯複何疑哉！”浮丘伯一邊說，而姚氏一邊哭。
姚氏邊哭邊訴，大意如下：可憐我的好姐妹啊，你們都被狠心的趙姬滅了口，我卻還僥幸活着。
沒有你們，我活着還有什麼意思。
不如和你們在地下相會，以免再受這思念之苦啊。
其哭甚悲，聽得成蟜也是一陣心酸。
成蟜隐約也曾聽說過呂不韋和太後的奸情，但卻從未将這份奸情和嬴政的身世聯系起來。
他頭目森然，不敢相信世間竟會有如此大膽的陰謀，而且這麼久也沒有被戳穿。
如果嬴政的父親真是呂不韋，那該如何是好？他有兩個選擇：一是殺死浮丘伯和姚氏，替嬴政掩飾。
自己則繼續做自己的将軍，香車美女，衣食富貴。
二是将浮丘伯和姚氏養起來，作為把柄，要挾嬴政，甚至是逼嬴政退位。
但如此重大的抉擇，一時間他又怎能定奪？成蟜無力地辯解道：“果如先生所言，先王又如何能夠容忍此等大恥？” 浮丘伯一笑，他知道，這是成蟜的最後一道心理防線了。
浮丘伯道：“當斯時也，先王有所求于呂不韋，更甚于呂不韋有求于先王。
某膽敢設身處地，為先王計。
有如萬分之一，假令先王明知受辱而忍之，為借呂不韋之力，小忍而就大謀，意在統攝江山，作用社稷。
先王之志，君當察之。
” 成蟜不語。
浮丘伯又道：“呂不韋，賈人也，苟有利焉，則全無廉恥，無所不為，且無所不敢為。
呂不韋更有一罪，猶在以懷娠之妾巧惑先王之上。
” 成蟜問道：“何罪？” 浮丘伯道：“秦國曆代之君，皆得享高壽。
獨獨二先王卻壯年而薨，豈不蹊跷？” 成蟜心中一驚。
浮丘伯所謂的二先王，分别是成蟜的爺爺孝文王和父親莊襄王（異人）。
其中，孝文王剛剛舉辦完即位大典，兩天後就突然嗚呼，死因至今不明。
孝文王死，異人即位，才三年，也嗚呼了。
聽浮丘伯這麼一說，成蟜也覺得二先王之死大有可疑之處。
成蟜隻覺手心發涼，看樣子，呂不韋的陰謀是越揭越大。
成蟜年方十七，雖知政治
