九 張居正的缺陷
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沒事幹的時候去書院講課，談人生談理想，時不時還罵罵人，發發脾氣，大緻如此而已，看上去好像也沒啥，但到嘉靖年間，一個大麻煩來了。
麻煩是王守仁同志帶來的，因為此時他的思想已然成為了一種潮流，在當時的書院裡，如果講課的時候不講心學，那是要被轟下台的，按說講心學就講心學，似乎也沒什麼，可問題在于，心學的内容有點不妥，用通俗的話說，是比較反動。
在這段時間，心學的主流學派是泰州學派，偏偏這一派喜歡搞思想解放、性解放之類的玩意，還經常批評朝政，張居正因為搞獨裁，常被罵得狗血淋頭，搞得朝廷也很頭疼。
這要換在徐階時代，估計也沒啥，可張居正先生就不同了，他是一個眼裡不揉沙子的角色，無論是天涯還是海角，隻要得罪了他，那是絕對跑不掉的。
一個人惹我，就滅一個人，一千個人惹我，就滅一千人！ 于是在一夜之間，幾乎全國所有有影響的書院都被查封，學生都被趕回了家，老師都下了崗。
事情到這裡，似乎該結束了，然而張居正同志實在不是個省油的燈，他不但要抓群體，還要抓典型。
所謂抓典型，就是從群衆之中，挑選一個帶頭的，把他當衆幹掉，以達到警示後人的目的。
而這次的典型，就是何心隐。
這位明代第一神秘人物實在太愛管閑事，在批評張居正的群衆隊伍裡，他經常走在第一線。
平日也是來無影去無蹤，東一榔頭西一棍，打了就走，絕不過夜，而且上到大學士，下到街頭混混，都是他的朋友，可謂神通廣大。
事實證明，他看人的眼光也很準，十四年前，當他離開京城之時，就曾斷言過，興滅王學之人，隻在張居正。
現在他的預言終于得到了實現，以最為不幸的方式。
在萬曆七年（1579）的一天，優哉遊哉了半輩子的何心隐走到了人生的盡頭，當他在外地講學之時，湖廣巡撫王之垣突然派兵前去緝拿，将他一舉抓獲，帶回了衙門，還沒等大家緩過神來，官方消息已傳出：根據朝廷慣例，犯人剛到，衙門的兄弟們都要意思意思，給他兩棍，沒想到何心隐體質太弱，竟然一打就死。
遺憾之至，已妥善安排其後事，并予安葬。
事情一出，天下嘩然，王學門人一擁而上，痛罵王之垣，但人已經死了，王巡撫又十分配合，表示願意背這個黑鍋，也不發火，大家罵足了幾個月，就此收場。
☆待遇問題 當然了，這事到底是誰幹的，大家心裡都有數。
這位泰州學派的領軍人物雖然通曉黑白，張居正大人卻是黑白通吃，雖然何心隐是他老師（徐階）的同門，雖然何心隐曾經與他并肩作戰，共同解決了嚴嵩。
但對張居正而言，朋友還是敵人，隻有一個判斷标準：順我者昌，逆我者亡！ 曾經的敵人除掉了，曾經的學生除掉了，曾經的盟友也除掉了，為了實現我的夢想，我堅信，這是值得的。
當然了，作為大明帝國的實際統治者，做了這麼多工作，也受了這麼多的苦，再過苦日子似乎也有點說不過去，而在這一點上，張居正同志是個明白人。
于是張先生的許多幸福生活方式，也随之流傳千古，而其中最有名的，大概就是他的那頂轎子。
在一般人的概念中，轎子無非是四個人擡着一個人，搖搖晃晃地往前走，轎子裡的人跟坐牢似的，轉個身也難。
應該說這些都沒錯，但如果你看到了張居正先生的轎子，你就會感歎這個世界的神奇。
張先生的交通工具不叫轎子，它有個專門名稱——如意齋。
一般人坐一般轎子，張大人不是一般人，轎子自然也不一般，别人的轎子四個人擡，張大人的轎子嘛…… 下面我們先詳細介紹一下此轎的運行原理以及乘坐體驗。
該轎子（？）由真定地方知府趕制，轎内空間廣闊，據估算，面積大緻不低于五十平方，共分為會客室和卧室兩部分，會客室用來會見各地來客，卧室則用于日常休息，為防止張大人出行途中内急找不到廁所，該轎特設有衛生間，體現了人性化的設計理念。
此外，由于考慮到旅途辛苦，轎子的兩旁還設有觀景走廊，以保證張大人在工作之餘可以憑欄遠眺，如果有了興趣，還能做兩首詩。
而且張大人公務繁忙，很多雜務自己不方便處理，所以在轎中還有兩個仆人，負責張大人的飲食起居。
此外，全轎乘坐舒适，操作便利，并實現了全語音控制，讓停就停，讓走就走，決不含糊，也不會出現水箱缺水、油箱缺油、更換輪胎、機械故障之類的煩人事情。
你說這麼大的轎子，得多少人擡？ 我看至少也要十幾個人吧。
十幾個人？那是墊腳的！三十二個人起，還不打折，少一個人你都擡不起來，張大人的原則是，不計成本，隻要風頭！ 相信我，你沒有看錯，我也沒有寫錯，關于這部分，我确定一定以及肯定。
順便補充一句，這頂轎子除了在京城裡面轉轉之外，還經常跑長途，張居正曾經坐着這東西回過荊州老家，其距離大緻是今天京廣線從北京出發，到武漢的路程，全部共計一千多公裡，想想當年那時候，坐着這麼個大玩意招搖過市，實在是拉風到了極點。
這段史料着實讓我大開眼界，并徹底改變了我對祖國交通工具的看法，什麼奔馳、寶馬、勞斯萊斯，什麼加長型、豪華型，什麼沙發、吧台，省省吧，也好意思拿出來說，丢人！ 日子過得舒坦，工作也無比順利，張居正的好日子似乎看不到盡頭，然而事實告訴我們，隻進不退的人生是沒有的，正如同隻升不跌的股票絕不存在一樣。
麻煩是王守仁同志帶來的，因為此時他的思想已然成為了一種潮流，在當時的書院裡，如果講課的時候不講心學，那是要被轟下台的，按說講心學就講心學，似乎也沒什麼，可問題在于，心學的内容有點不妥，用通俗的話說，是比較反動。
在這段時間，心學的主流學派是泰州學派，偏偏這一派喜歡搞思想解放、性解放之類的玩意，還經常批評朝政，張居正因為搞獨裁，常被罵得狗血淋頭，搞得朝廷也很頭疼。
這要換在徐階時代，估計也沒啥，可張居正先生就不同了，他是一個眼裡不揉沙子的角色，無論是天涯還是海角，隻要得罪了他，那是絕對跑不掉的。
一個人惹我，就滅一個人，一千個人惹我，就滅一千人！ 于是在一夜之間，幾乎全國所有有影響的書院都被查封，學生都被趕回了家，老師都下了崗。
事情到這裡，似乎該結束了，然而張居正同志實在不是個省油的燈，他不但要抓群體，還要抓典型。
所謂抓典型，就是從群衆之中，挑選一個帶頭的，把他當衆幹掉，以達到警示後人的目的。
而這次的典型，就是何心隐。
這位明代第一神秘人物實在太愛管閑事，在批評張居正的群衆隊伍裡，他經常走在第一線。
平日也是來無影去無蹤，東一榔頭西一棍，打了就走，絕不過夜，而且上到大學士，下到街頭混混，都是他的朋友，可謂神通廣大。
事實證明，他看人的眼光也很準，十四年前，當他離開京城之時，就曾斷言過，興滅王學之人，隻在張居正。
現在他的預言終于得到了實現，以最為不幸的方式。
在萬曆七年（1579）的一天，優哉遊哉了半輩子的何心隐走到了人生的盡頭，當他在外地講學之時，湖廣巡撫王之垣突然派兵前去緝拿，将他一舉抓獲，帶回了衙門，還沒等大家緩過神來，官方消息已傳出：根據朝廷慣例，犯人剛到，衙門的兄弟們都要意思意思，給他兩棍，沒想到何心隐體質太弱，竟然一打就死。
遺憾之至，已妥善安排其後事，并予安葬。
事情一出，天下嘩然，王學門人一擁而上，痛罵王之垣，但人已經死了，王巡撫又十分配合，表示願意背這個黑鍋，也不發火，大家罵足了幾個月，就此收場。
☆待遇問題 當然了，這事到底是誰幹的，大家心裡都有數。
這位泰州學派的領軍人物雖然通曉黑白，張居正大人卻是黑白通吃，雖然何心隐是他老師（徐階）的同門，雖然何心隐曾經與他并肩作戰，共同解決了嚴嵩。
但對張居正而言，朋友還是敵人，隻有一個判斷标準：順我者昌，逆我者亡！ 曾經的敵人除掉了，曾經的學生除掉了，曾經的盟友也除掉了，為了實現我的夢想，我堅信，這是值得的。
當然了，作為大明帝國的實際統治者，做了這麼多工作，也受了這麼多的苦，再過苦日子似乎也有點說不過去，而在這一點上，張居正同志是個明白人。
于是張先生的許多幸福生活方式，也随之流傳千古，而其中最有名的，大概就是他的那頂轎子。
在一般人的概念中，轎子無非是四個人擡着一個人，搖搖晃晃地往前走，轎子裡的人跟坐牢似的，轉個身也難。
應該說這些都沒錯，但如果你看到了張居正先生的轎子，你就會感歎這個世界的神奇。
張先生的交通工具不叫轎子，它有個專門名稱——如意齋。
一般人坐一般轎子，張大人不是一般人，轎子自然也不一般，别人的轎子四個人擡，張大人的轎子嘛…… 下面我們先詳細介紹一下此轎的運行原理以及乘坐體驗。
該轎子（？）由真定地方知府趕制，轎内空間廣闊，據估算，面積大緻不低于五十平方，共分為會客室和卧室兩部分，會客室用來會見各地來客，卧室則用于日常休息，為防止張大人出行途中内急找不到廁所，該轎特設有衛生間，體現了人性化的設計理念。
此外，由于考慮到旅途辛苦，轎子的兩旁還設有觀景走廊，以保證張大人在工作之餘可以憑欄遠眺，如果有了興趣，還能做兩首詩。
而且張大人公務繁忙，很多雜務自己不方便處理，所以在轎中還有兩個仆人，負責張大人的飲食起居。
此外，全轎乘坐舒适，操作便利，并實現了全語音控制，讓停就停，讓走就走，決不含糊，也不會出現水箱缺水、油箱缺油、更換輪胎、機械故障之類的煩人事情。
你說這麼大的轎子，得多少人擡？ 我看至少也要十幾個人吧。
十幾個人？那是墊腳的！三十二個人起，還不打折，少一個人你都擡不起來，張大人的原則是，不計成本，隻要風頭！ 相信我，你沒有看錯，我也沒有寫錯，關于這部分，我确定一定以及肯定。
順便補充一句，這頂轎子除了在京城裡面轉轉之外，還經常跑長途，張居正曾經坐着這東西回過荊州老家，其距離大緻是今天京廣線從北京出發，到武漢的路程，全部共計一千多公裡，想想當年那時候，坐着這麼個大玩意招搖過市，實在是拉風到了極點。
這段史料着實讓我大開眼界，并徹底改變了我對祖國交通工具的看法，什麼奔馳、寶馬、勞斯萊斯，什麼加長型、豪華型，什麼沙發、吧台，省省吧，也好意思拿出來說，丢人！ 日子過得舒坦，工作也無比順利，張居正的好日子似乎看不到盡頭，然而事實告訴我們，隻進不退的人生是沒有的，正如同隻升不跌的股票絕不存在一樣。