四 成熟
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本草綱目》正式印刷發行，很快脫銷，并迅速傳入日本、朝鮮以及東南亞一帶，幾十年後又傳入歐洲、北美，并被翻譯成幾十種文字，成為世界醫學史上的權威書籍，而李時珍也得以超越嘉靖、徐階、張居正，成為被世界公認的偉大科學家。
而對于《本草綱目》的意義，其實不需要用它的傳播範圍以及受到的誇贊加以肯定，我們隻要知道，它的出現已經拯救了無數人的生命，直到現在仍然繼續，這就夠了。
魯迅先生除了痛斥庸醫外，自己也當過醫生，當然，之後他又不幹了，原因大家在課本裡都學過，他覺得醫人無用，“啟發民智”才是正道。
對于這個判斷，自然不能說錯，但湊巧的是，我看過一個類似的故事。
在很久以前（具體多久我也不知道），有一個醫生，這位醫生的醫術很高明，很多人來找他看病。
當時恰逢戰亂，打得你死我活，敵對雙方的受傷士兵都來找他治療，他來者不拒，悉心照料使他們很快康複。
很快，他就驚奇地發現，原先治好的人竟然又負傷了，還是來找他，沒辦法，戰争年代刀劍無眼，其實我們也不想光榮負傷，您受累了。
看起來這場仗時間很長，不斷有新傷員來找他，但讓人高興的是，老傷員似乎越來越少——戰死了就不用治傷了。
如此周而複始，他終于崩潰了，我治好了他們，他們又去打，然後又負傷，我再去醫治，這樣做有什麼意義！ 于是他丢掉了藥箱，遠離了診所，跑到山區隐居起來。
但沒過多久，人們驚奇地發現，他又回到了診所，照舊開始醫治那些負傷的士兵。
于是有人問他： “為什麼你會回來醫治這些人？” 他笑着回答： “因為我本就是個醫生啊！” 這就是最終的答案。
無論徐階是否鬥倒了嚴嵩，無論張居正是不是一個傑出的**家，都不關李時珍的事，他隻是一個醫生，他知道，生命很珍貴，也很柔弱，作為一個醫生，有責任和義務去維護生命的存在。
這就是明代醫生李時珍的覺悟，以及他抛棄榮華富貴，曆經困苦三十年著書救人的唯一動機與目的。
在我被吸收為醫學事業中的一員時，我嚴肅地保證将我的一生奉獻于為人類服務。
我将用我的良心和尊嚴來行使我的職業。
我的病人的健康将是我首先考慮的。
我将尊重病人所交給我的秘密。
我将極盡所能來保持醫學職業的榮譽和可貴的傳統。
我的同道均是我的兄弟。
我不允許宗教、國籍、政④治派别或地位來幹擾我的職責和我與病人之間的關系。
我對人的生命，從其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威脅下，我決不将我的醫學知識用于違反人道主義規範的事情。
我出自内心和以我的榮譽，莊嚴地作此保證。
——1948年醫學日内瓦宣言 我知道，李時珍沒有讀過這一段宣言，但他做到了。
他告訴我們，最偉大的人是沒有派系的，最偉大的愛是沒有分别的。
所以，在我國漫長的你死我活鬥争史中，我寫下了這一節，并以不朽命名，以紀念這個醫生，這個超越信仰與差别，以一己之力挽救無數人生命的偉大人物。
偉大的李時珍醫生永垂不朽！ ☆禁書 與上一節不同，這一節我考慮了很久才落筆，按說嘉靖都死了，追悼會也辦完了，事情就完了，該他兒子出場了。
如果還要接着搞總結，相信會有人說我羅嗦，天地良心，我從來不管小事，問題不鬧得天翻地覆，鬼哭神嚎，是斷然不會被寫下來的，而這嘉靖年間的最終問題，如果不寫，實在是對不起那幾位光輝人物，于是我毅然決定，把這個最後的問題寫完。
嘉靖年間是個多事的時代，嘉靖本人複雜，連帶着他的大臣、子民跟着一起複雜，什麼事都有，什麼人都出，忠臣、奸臣、罵臣、海盜、漢奸、英雄、還有日本、葡萄牙、西班牙等多國友人進來摻和，不熱鬧是不可能了。
對了，還漏了一個，文人。
嘉靖這四十五年是一個争議很大的時期，有人說是嘉靖中興，也有人說是亡于嘉靖，但有一點是大家都不否認的——燦爛的文化。
除了楊慎、王世貞、徐渭等人的詩詞書畫外，更值得人們驕傲的是，在這個時期前後，偉大的明代四大名著已經全部誕生，并得以發揚光大，它們分别是《水浒傳》、《三國演義》、《西遊記》以及《金瓶梅》。
由于《水浒傳》和《三國演義》的作者是老熟人，所以成書年代也差不多（明初），而到嘉靖年間，由于市民文化普及，這兩本書已經家喻戶曉，得到了廣泛的流傳。
至于《西遊記》，我們目前得知的是，其作者為吳承恩，江蘇淮安人，其它情況不是不詳，就是存在争議，吳先生就如同孫猴子一樣，神出鬼沒，難以捉摸。
而《金瓶梅》，應該是争議最多的一本書了，連成書時間都存在争議，不過大抵也就是嘉靖後期到萬曆之前的這一段，跑不了多遠。
但有一點是可以肯定的：《金瓶梅》是一本具有偉大意義的傑出著作，它應該被堂而皇之地與其他三本書擺在一起，被後人頂禮膜拜。
《金瓶梅》的作者以其精湛的筆法，深刻的思想，勾勒出了西門慶、潘金蓮等知名人物（拜水浒所賜）的形象，并以這些鮮活的人物描述了明代中期的市民生活、被沖擊得千瘡百孔的封建禮教，以及不可遏制的思想解放與性解放潮流（拜王守仁心學所賜）。
即使從文學體裁上講，它也是傑出的，連一些紅學家也認為，《紅樓夢》關于人物日常生活的寫作，是承繼自《金瓶梅》的。
疑問最多的，大概就是此文的作者了，那個所謂的“蘭陵笑笑生”如果要列出嫌疑名單，是可以另寫一本書的，其實作者不留名倒也可以理解，畢竟這書裡還有些不堪入目的東西（專用名詞：糟粕），咱們到底是禮儀之邦，有些事情上不得台面，寫了這麼個玩意，總還是有點不良影響，要顧及臉面。
而王世貞之所以被确定為重點作者嫌疑人，說起來還和嚴世藩先生有着莫大的關系。
因為很多人認為，金瓶梅中的這位西門慶是有原型的，而原型就是嚴世藩。
其實就生活腐化而論，西門慶和嚴世藩壓根就不是一個檔次的，西門慶的老婆說起來也就潘金蓮那麼幾位，嚴世藩那就多了去了，基本都是兩位數起算，要談貪污的錢财數目，更是無從說起，西門大官人才什麼級别，嚴侍郎可不是吃素的。
當然，說他們兩人有關系，那也不是憑空講白話，人家還是有證據的，比如嚴世藩同志又叫東樓，東樓和西門似乎還對得上，再比如嚴世藩同志有個小名，叫做慶兒，這種類似猜謎類的玩意數不勝數，就不多說了。
而王世貞之所以被扣上這個帽子，實在是因為他和嚴嵩有仇，且名聲太大，文章寫得太好，大家覺得如此精彩的一本小說，不是尋常村夫或是文學青年能寫出來的，思來想去，就是他了。
當然現在也有許多人說王世貞不是作者，并列舉了很多證據，我不搞考證，也就不寫了。
不管有多少争議，但至少我們知道，明代曾有過怎樣輝煌的文化，偉大的四大名著自誕生之日起，便已成為了經典，此後的五百年中，除了一部《紅樓夢》，無人可望其項背，不知道後面那幫人都幹嘛去了。
但還有一點必須說明，那就是在當時，四大名著之中，有一本是禁書，如果藏有此書，是要惹麻煩的。
我大緻知道許多人的答案，但我要告訴你們，不是那一本。
真正被禁的，是《西遊記》。
如果你還記得，書中有這樣一個情節，唐僧師徒四人曾經到過一個叫車遲國的地方，那個地方的皇帝推崇道教，迷信成仙，還搞出了幾個虎力大師之類的邪門道士，最後被孫猴子一頓收拾，見閻王去了。
說到這裡，你應該明白為什麼它會被禁了，這種罵人不吐髒字的把戲曆來就不少見。
還有那句著名的“皇帝輪流坐，明年到我家”，除了孫猴子外，估計也沒人敢說。
總而言之，那是一個痛并快樂着的時代，至少我認為如此。
而對于《本草綱目》的意義，其實不需要用它的傳播範圍以及受到的誇贊加以肯定，我們隻要知道，它的出現已經拯救了無數人的生命，直到現在仍然繼續，這就夠了。
魯迅先生除了痛斥庸醫外，自己也當過醫生，當然，之後他又不幹了，原因大家在課本裡都學過，他覺得醫人無用，“啟發民智”才是正道。
對于這個判斷，自然不能說錯，但湊巧的是，我看過一個類似的故事。
在很久以前（具體多久我也不知道），有一個醫生，這位醫生的醫術很高明，很多人來找他看病。
當時恰逢戰亂，打得你死我活，敵對雙方的受傷士兵都來找他治療，他來者不拒，悉心照料使他們很快康複。
很快，他就驚奇地發現，原先治好的人竟然又負傷了，還是來找他，沒辦法，戰争年代刀劍無眼，其實我們也不想光榮負傷，您受累了。
看起來這場仗時間很長，不斷有新傷員來找他，但讓人高興的是，老傷員似乎越來越少——戰死了就不用治傷了。
如此周而複始，他終于崩潰了，我治好了他們，他們又去打，然後又負傷，我再去醫治，這樣做有什麼意義！ 于是他丢掉了藥箱，遠離了診所，跑到山區隐居起來。
但沒過多久，人們驚奇地發現，他又回到了診所，照舊開始醫治那些負傷的士兵。
于是有人問他： “為什麼你會回來醫治這些人？” 他笑着回答： “因為我本就是個醫生啊！” 這就是最終的答案。
無論徐階是否鬥倒了嚴嵩，無論張居正是不是一個傑出的**家，都不關李時珍的事，他隻是一個醫生，他知道，生命很珍貴，也很柔弱，作為一個醫生，有責任和義務去維護生命的存在。
這就是明代醫生李時珍的覺悟，以及他抛棄榮華富貴，曆經困苦三十年著書救人的唯一動機與目的。
在我被吸收為醫學事業中的一員時，我嚴肅地保證将我的一生奉獻于為人類服務。
我将用我的良心和尊嚴來行使我的職業。
我的病人的健康将是我首先考慮的。
我将尊重病人所交給我的秘密。
我将極盡所能來保持醫學職業的榮譽和可貴的傳統。
我的同道均是我的兄弟。
我不允許宗教、國籍、政④治派别或地位來幹擾我的職責和我與病人之間的關系。
我對人的生命，從其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威脅下，我決不将我的醫學知識用于違反人道主義規範的事情。
我出自内心和以我的榮譽，莊嚴地作此保證。
——1948年醫學日内瓦宣言 我知道，李時珍沒有讀過這一段宣言，但他做到了。
他告訴我們，最偉大的人是沒有派系的，最偉大的愛是沒有分别的。
所以，在我國漫長的你死我活鬥争史中，我寫下了這一節，并以不朽命名，以紀念這個醫生，這個超越信仰與差别，以一己之力挽救無數人生命的偉大人物。
偉大的李時珍醫生永垂不朽！ ☆禁書 與上一節不同，這一節我考慮了很久才落筆，按說嘉靖都死了，追悼會也辦完了，事情就完了，該他兒子出場了。
如果還要接着搞總結，相信會有人說我羅嗦，天地良心，我從來不管小事，問題不鬧得天翻地覆，鬼哭神嚎，是斷然不會被寫下來的，而這嘉靖年間的最終問題，如果不寫，實在是對不起那幾位光輝人物，于是我毅然決定，把這個最後的問題寫完。
嘉靖年間是個多事的時代，嘉靖本人複雜，連帶着他的大臣、子民跟着一起複雜，什麼事都有，什麼人都出，忠臣、奸臣、罵臣、海盜、漢奸、英雄、還有日本、葡萄牙、西班牙等多國友人進來摻和，不熱鬧是不可能了。
對了，還漏了一個，文人。
嘉靖這四十五年是一個争議很大的時期，有人說是嘉靖中興，也有人說是亡于嘉靖，但有一點是大家都不否認的——燦爛的文化。
除了楊慎、王世貞、徐渭等人的詩詞書畫外，更值得人們驕傲的是，在這個時期前後，偉大的明代四大名著已經全部誕生，并得以發揚光大，它們分别是《水浒傳》、《三國演義》、《西遊記》以及《金瓶梅》。
由于《水浒傳》和《三國演義》的作者是老熟人，所以成書年代也差不多（明初），而到嘉靖年間，由于市民文化普及，這兩本書已經家喻戶曉，得到了廣泛的流傳。
至于《西遊記》，我們目前得知的是，其作者為吳承恩，江蘇淮安人，其它情況不是不詳，就是存在争議，吳先生就如同孫猴子一樣，神出鬼沒，難以捉摸。
而《金瓶梅》，應該是争議最多的一本書了，連成書時間都存在争議，不過大抵也就是嘉靖後期到萬曆之前的這一段，跑不了多遠。
但有一點是可以肯定的：《金瓶梅》是一本具有偉大意義的傑出著作，它應該被堂而皇之地與其他三本書擺在一起，被後人頂禮膜拜。
《金瓶梅》的作者以其精湛的筆法，深刻的思想，勾勒出了西門慶、潘金蓮等知名人物（拜水浒所賜）的形象，并以這些鮮活的人物描述了明代中期的市民生活、被沖擊得千瘡百孔的封建禮教，以及不可遏制的思想解放與性解放潮流（拜王守仁心學所賜）。
即使從文學體裁上講，它也是傑出的，連一些紅學家也認為，《紅樓夢》關于人物日常生活的寫作，是承繼自《金瓶梅》的。
疑問最多的，大概就是此文的作者了，那個所謂的“蘭陵笑笑生”如果要列出嫌疑名單，是可以另寫一本書的，其實作者不留名倒也可以理解，畢竟這書裡還有些不堪入目的東西（專用名詞：糟粕），咱們到底是禮儀之邦，有些事情上不得台面，寫了這麼個玩意，總還是有點不良影響，要顧及臉面。
而王世貞之所以被确定為重點作者嫌疑人，說起來還和嚴世藩先生有着莫大的關系。
因為很多人認為，金瓶梅中的這位西門慶是有原型的，而原型就是嚴世藩。
其實就生活腐化而論，西門慶和嚴世藩壓根就不是一個檔次的，西門慶的老婆說起來也就潘金蓮那麼幾位，嚴世藩那就多了去了，基本都是兩位數起算，要談貪污的錢财數目，更是無從說起，西門大官人才什麼級别，嚴侍郎可不是吃素的。
當然，說他們兩人有關系，那也不是憑空講白話，人家還是有證據的，比如嚴世藩同志又叫東樓，東樓和西門似乎還對得上，再比如嚴世藩同志有個小名，叫做慶兒，這種類似猜謎類的玩意數不勝數，就不多說了。
而王世貞之所以被扣上這個帽子，實在是因為他和嚴嵩有仇，且名聲太大，文章寫得太好，大家覺得如此精彩的一本小說，不是尋常村夫或是文學青年能寫出來的，思來想去，就是他了。
當然現在也有許多人說王世貞不是作者，并列舉了很多證據，我不搞考證，也就不寫了。
不管有多少争議，但至少我們知道，明代曾有過怎樣輝煌的文化，偉大的四大名著自誕生之日起，便已成為了經典，此後的五百年中，除了一部《紅樓夢》，無人可望其項背，不知道後面那幫人都幹嘛去了。
但還有一點必須說明，那就是在當時，四大名著之中，有一本是禁書，如果藏有此書，是要惹麻煩的。
我大緻知道許多人的答案，但我要告訴你們，不是那一本。
真正被禁的，是《西遊記》。
如果你還記得，書中有這樣一個情節，唐僧師徒四人曾經到過一個叫車遲國的地方，那個地方的皇帝推崇道教，迷信成仙，還搞出了幾個虎力大師之類的邪門道士，最後被孫猴子一頓收拾，見閻王去了。
說到這裡，你應該明白為什麼它會被禁了，這種罵人不吐髒字的把戲曆來就不少見。
還有那句著名的“皇帝輪流坐，明年到我家”，除了孫猴子外，估計也沒人敢說。
總而言之，那是一個痛并快樂着的時代，至少我認為如此。