第一篇龍脈順延 七 粉飾太平
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的老百姓齊聲高呼萬歲，歡呼聲震動山谷，
趙恒下诏大赦天下，文武百官，晉級加薪，賜宴天下百姓，大吃大喝三天；改泰山所在地的乾封縣為奉符縣，在穆清殿大宴群臣，在殿門賜宴泰山父老。
封禅大典第二天，趙恒又在附近的社首山舉行“禅地祗”的儀式，其過程與封泰山大緻相同。
不過，這次圍觀的百姓更多。
人越多越好，趙恒要的就是這個熱鬧。
返程途中，趙恒率領文武百官繞道去了山東曲阜祭拜孔子廟。
在孔子廟裡，趙恒虔誠地祭拜孔聖人，加谥孔子為玄聖文宣王，并與群臣分别祭奠七十二弟子。
然後，帶着嫔妃和文武百官，遊覽了孔林，盡興而歸。
十一月，封禅隊伍回京，趙恒駕臨朝元殿，受“崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝”的尊号。
封禅大典算是落下帷幕。
群臣要迎合趙恒，争相獻頌贊，奏符瑞。
三司使丁謂上《封禅祥瑞圖》及《大中祥符封禅記》；集賢校理晏殊獻《河清頌》。
趙恒見了，喜得眉飛色舞，于是親自撰寫《奉天庇民述》，頒示群臣，群臣又歌頌了一番。
東封以後，又有人提議西封。
恰在此時，徐州、兖州發大水，江、淮又出現幹旱，無為起了風災，金陵又發大火，各地的災情接二連三地上報京師，盡管佞臣會制造一些祥瑞的假象，但真正的災情報來之後，想将其變成祥瑞，恐怕就不行了。
接二連三的災情，朝廷隻得暫緩西嶽封禅之事。
第二年舊事提起，群臣上表，奏請皇上祭後土。
這一次，趙恒就不像泰山封禅那樣假惺惺地推辭了，立即作出決定，次年仲春祭後土。
後土祠在河中府汾陰，祭祀後土要到汾陰。
傳說當年漢武帝在汾陰發現一隻大鼎，他也是一個喜好神仙之術的人，就将大鼎迎接到長安，在路上出現吉祥的“天兆”，有黃雲籠罩在鼎上，恰巧還跑來一隻鹿，武帝親自射殺鹿祭鼎，使這件事更是充滿了神奇的色彩。
因為鼎在當時不僅僅是煮食物的器具，更具有強烈的象征意義。
自大禹鑄成九鼎以後，“問鼎”一詞就有了謀取天下的意思。
鹿也不僅僅是動物，“逐鹿”一詞的意思也和天下有關。
為此武帝在汾陰建後土祠，親自祭奠。
由于汾陰在東京開封的西邊，故稱西祀汾陰。
轉眼冬盡春來，西祀汾陰的時間臨近，朝中大臣又忙碌起來。
恰在此時，京畿發生旱災，農作物在地裡曬成了幹柴，眼看糧食無收，市場上米價暴漲，龍圖閣待制孫奭上疏，勸谏趙恒取消西祀汾陰，還是考慮一下如何赈災的問題。
趙恒看了孫奭的奏疏後，丢進了廢紙簍。
他在弄虛作假、粉飾太平這條道上越走越遠，一發而不可收了。
念在孫奭是個忠臣，沒有計較他言語過激的行為。
西祀汾陰的計劃還是照常進行。
春天，選了一個吉祥的日子，趙恒又帶着文武百官、後宮嫔妃前往河中府祭祀後土，接着又去亳州親谒太清宮，舉行冊封老子的儀式。
兩次行動的規模都很大，不亞于泰山封禅。
趙恒不但導演了一場造假運動，還導演了一場造神運動。
他頻頻傳召隐士李渎、劉巽、鄭隐、李甯見駕，李渎不願逢迎，推說腿腳不方便，沒有來，鄭隐和李甯雖然來了，吃了一頓素餐後，又回山中隐居去了，唯劉巽願意做官，趙恒封他為大理評事。
劉巽為官之後，到處找道教中人下山做官，隻是可惜，這些隐世高人大多對功名不感興趣。
然而，這樣折騰來，折騰去的，耗費的人力、财力難以計算。
國家再富也經不起這樣窮折騰，有資料記載，東封泰山，耗費國庫八百三十餘萬貫，西祀汾陰，又耗費一百二十萬貫。
還有各地祭祀的耗費無法統計，加起來就是一個天文數字了。
折騰下來的結果，不僅把鹹平、景德年間積累的财富消耗殆盡，就連太祖趙匡胤、太宗趙炅積攢的家底也給弄個精光。
趙恒完全能做一個承前啟後的皇帝，他繼承了前兩代君主開創的江山和财富，又消除了北方和西邊邊境的戰争，迎來了
封禅大典第二天，趙恒又在附近的社首山舉行“禅地祗”的儀式，其過程與封泰山大緻相同。
不過，這次圍觀的百姓更多。
人越多越好，趙恒要的就是這個熱鬧。
返程途中，趙恒率領文武百官繞道去了山東曲阜祭拜孔子廟。
在孔子廟裡，趙恒虔誠地祭拜孔聖人，加谥孔子為玄聖文宣王，并與群臣分别祭奠七十二弟子。
然後，帶着嫔妃和文武百官，遊覽了孔林，盡興而歸。
十一月，封禅隊伍回京，趙恒駕臨朝元殿，受“崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝”的尊号。
封禅大典算是落下帷幕。
群臣要迎合趙恒，争相獻頌贊，奏符瑞。
三司使丁謂上《封禅祥瑞圖》及《大中祥符封禅記》；集賢校理晏殊獻《河清頌》。
趙恒見了，喜得眉飛色舞，于是親自撰寫《奉天庇民述》，頒示群臣，群臣又歌頌了一番。
東封以後，又有人提議西封。
恰在此時，徐州、兖州發大水，江、淮又出現幹旱，無為起了風災，金陵又發大火，各地的災情接二連三地上報京師，盡管佞臣會制造一些祥瑞的假象，但真正的災情報來之後，想将其變成祥瑞，恐怕就不行了。
接二連三的災情，朝廷隻得暫緩西嶽封禅之事。
第二年舊事提起，群臣上表，奏請皇上祭後土。
這一次，趙恒就不像泰山封禅那樣假惺惺地推辭了，立即作出決定，次年仲春祭後土。
後土祠在河中府汾陰，祭祀後土要到汾陰。
傳說當年漢武帝在汾陰發現一隻大鼎，他也是一個喜好神仙之術的人，就将大鼎迎接到長安，在路上出現吉祥的“天兆”，有黃雲籠罩在鼎上，恰巧還跑來一隻鹿，武帝親自射殺鹿祭鼎，使這件事更是充滿了神奇的色彩。
因為鼎在當時不僅僅是煮食物的器具，更具有強烈的象征意義。
自大禹鑄成九鼎以後，“問鼎”一詞就有了謀取天下的意思。
鹿也不僅僅是動物，“逐鹿”一詞的意思也和天下有關。
為此武帝在汾陰建後土祠，親自祭奠。
由于汾陰在東京開封的西邊，故稱西祀汾陰。
轉眼冬盡春來，西祀汾陰的時間臨近，朝中大臣又忙碌起來。
恰在此時，京畿發生旱災，農作物在地裡曬成了幹柴，眼看糧食無收，市場上米價暴漲，龍圖閣待制孫奭上疏，勸谏趙恒取消西祀汾陰，還是考慮一下如何赈災的問題。
趙恒看了孫奭的奏疏後，丢進了廢紙簍。
他在弄虛作假、粉飾太平這條道上越走越遠，一發而不可收了。
念在孫奭是個忠臣，沒有計較他言語過激的行為。
西祀汾陰的計劃還是照常進行。
春天，選了一個吉祥的日子，趙恒又帶着文武百官、後宮嫔妃前往河中府祭祀後土，接着又去亳州親谒太清宮，舉行冊封老子的儀式。
兩次行動的規模都很大，不亞于泰山封禅。
趙恒不但導演了一場造假運動，還導演了一場造神運動。
他頻頻傳召隐士李渎、劉巽、鄭隐、李甯見駕，李渎不願逢迎，推說腿腳不方便，沒有來，鄭隐和李甯雖然來了，吃了一頓素餐後，又回山中隐居去了，唯劉巽願意做官，趙恒封他為大理評事。
劉巽為官之後，到處找道教中人下山做官，隻是可惜，這些隐世高人大多對功名不感興趣。
然而，這樣折騰來，折騰去的，耗費的人力、财力難以計算。
國家再富也經不起這樣窮折騰，有資料記載，東封泰山，耗費國庫八百三十餘萬貫，西祀汾陰，又耗費一百二十萬貫。
還有各地祭祀的耗費無法統計，加起來就是一個天文數字了。
折騰下來的結果，不僅把鹹平、景德年間積累的财富消耗殆盡，就連太祖趙匡胤、太宗趙炅積攢的家底也給弄個精光。
趙恒完全能做一個承前啟後的皇帝，他繼承了前兩代君主開創的江山和财富，又消除了北方和西邊邊境的戰争，迎來了