第十章

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同樣,生活中的虛僞和腐敗本沒有意義,不過是我們賦予它們意義罷了。

    然而人們對此會像對待音樂那樣常常大驚小怪。

    地球這個星球的運行規則是,每一千愚人中有一個竊賊。

    如果說這似乎讓人過于悲觀,那麼想想有一句令人沮喪的意大利俗語:整個世界都是個竊賊。

    那麼會不會因為虛僞和腐敗沒有任何含義,我們就可以說生活也沒有意義呢?可我們知道賊和傻瓜的比率告訴我們,這個世界需要生活。

    我們不妨将這個理解稱之為大傻瓜理論。

     這個理論認為,不管某物多麼沒有實用價值或有明顯的缺陷,總有這麼個大傻瓜會在那兒說:“嘿!這适合我!我要選那家夥當總統!我要買維他味,這可是新上櫃的能除臭的橘子汁!我要買一台四十八英寸的大彩電。

    這是我的信用卡。

    我仰着身體,四肢朝天,我已經無所謂了,把賬記到我的借方賬戶上。

    我任你擺布,你可以讓我再買一件沒用的産品。

    ” 但一個人隻有一個選擇。

    他要麼會竭盡全力為毫無意義的生活奮鬥,盡管這種讓人不得安甯的生活充滿着挫折和煩惱;要麼幹脆躺床上手舞足蹈地欣賞音樂。

     申分走到窗前,俯瞰廣闊的海灣。

    他笑了,他對尼克尖酸的幽默總是覺得好笑:維他味,除臭橘子汁!這笑是一種他兒子從未見過的。

     他提醒自己要讓紐約的手下周先生去調查一下,愣小子這封不着邊際的信是從曼哈頓哪個信息終端發出的。

     這封信标志着尼克少年時代的結束,它像一面亂揮的旗子,想赢得别人的注意。

    這是一個警告:小家夥已經掌握了一套西方化的、憤世嫉俗的、相對主義的信念。

    它同時也迫使他做出抉擇:要麼永遠讓他留在西方,要麼現在趁他翅膀還沒長硬,就把他帶回來,按照他父親的意願錘煉他。

     可是那就意味着使他有機會與聞所有的秘密。

     譬如:明天他打算去視察他在橫濱附近的一家汽車廠。

    這家公司起步時隻能生産摩托車,現在可以生産一種性能可靠、價廉物美的家用小型客車,年銷售量達五十萬輛。

    尼克對這一切最感興趣,這些對一個要幹一番事業的年輕人來說,倒也是很合适。

    但是他怎麼來理解申在緬甸的經營?他又怎麼理解申在菲律賓成功發展的實業?尼克的人生觀完全西方化了,他滿口都是什麼該做、什麼不該做,界限劃得一清二楚,他怎麼來理解現代東方複雜的倫理?
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