06 兒童——論前章所述種種
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現在，當我已經老态龍鐘的時候，我常常回想起我的童年生活，而每逢我看見兒童時，我的心便不禁難受起來。
不過，請讀者放心，我決不會為此将你引導到抽象的理論和概括的總結的領域裡去。
比如說，我不會向你證明，我所以對兒童問題感到憂慮，是因為這個問題解決得好壞，與國家的興亡有密切關系；我不會引證我們在學校裡學到的關于兒童是未來曆史命運的安排者的論點。
不，我簡單地、直截了當地說吧，我所以可憐兒童，不是為了某些社會主義的原理，而是為了兒童本身。
不過，我請求讀者不要以為，我認為抽象的理論和概括的總結全是毫無意義的空話。
不，我過去相信、現在仍然相信它們的生命力；我一向确信、現在也沒失去這個信念：隻有依靠它們的幫助，人類生活才能奠立正确而牢固的基礎。
我一生的活動中、我整個身心中的最好部分都獻給了對這個真理的準确表述。
“不要陷入眼前的瑣碎事務而不能自拔，”我這樣說過、也這樣寫過，“而要在自己心中培養對未來的理想，因為理想是一種特殊的陽光，沒有陽光的賦予生命的作用，地球會變成石頭。
不要讓您的心化成頑石，要經常目不轉睛地注視着在未來的遠景中閃爍的那些發光的點。
隻有無遠見的人才會覺得那些發光點是沒有根底、與現實無關的東西；其實，它們并不否定過去和現在，它們是由過去遺留下來、受現在鍛造的一切美好的、合乎人道精神的成果。
差别僅在于，光輝的思想在創造對未來的理想時，排除了一切邪惡和黑暗面。
而人類過去和現在仍然在邪惡和黑暗的桎梏之下受苦受難。
” 遺憾得很，我的婉言勸告成了荒漠中的呼号。
當然，也有過這樣的時候：我覺得社會踏上了信仰之路’——這時我的心便歡騰起來。
但是這隻是昙花一現的海市蜃樓，它立刻又為最嚴酷的現實所取代。
“時弊”重新占有人心，社會重新沉入無謂的混亂；黑暗愈加濃厚，無盡期地遮蓋了一度照耀過生活的荏弱的光明。
也許（誰知道呢），不用過多久，那些對理想的樸質的論證便隻會引起無恥的讪笑吧…… 還是回過頭來談談兒童。
假定要相信一種公認的意見的話，那麼，童年是人生最幸福的時期這意見倒是可信的。
童年時代無憂無慮，不會為未來擔優。
童年時代即使有痛苦，那也是孩子式的痛苦；有眼淚——也是孩子式的眼淚；有惶恐——也是轉瞬即逝的，甚至不可能完全确切地表達出來。
請看看格利沙或者馬麗亞吧——他們的小臉上淚猶未幹，已經又綻開了笑容。
請看看兒童怎樣無牽無挂、快樂地歡蹦亂跳吧，他們整個身心沉浸在眼前的歡樂中，壓根兒不會想到，在他們周圍的世界中潛伏着腐蝕千千萬萬生命的某種邪惡的因素。
他們的生活在一成不變的程式中流過去，自由而乎靜，今日猶如昨日，但是這種單調的程式并不使他們感到膩味，因為對他們來說，隻要能經常保持快樂的心情，生活便有了内容。
兒童的一切活動表明他們的心情處于安然的狀态，因此，他們能在轉眼之間忘掉他們所遇到的幾乎察覺不出的痛苦。
隻是必須注意使兒童的身心得到正确的發展；必須防止那足以毀掉他們的未來的那些物質上的誘惑和道德上的腐蝕。
這個任務應當由明智的教育學擔當起來，而且在完成這個任務的時候，不應使兒童感到他們頭上壓着一根戒尺。
這便是公認的意見。
長期以來，我撇開個人的經曆，也是這樣想的。
表面現象迷惑了我。
無憂無慮地嬉戲；不知邪惡為何物；根本不考慮自己的未來；一心一意享受當前的歡樂——難道能想象出比這更值得羨慕的命運嗎？啊，孩子們啊孩子們！他們的心為指導者提供了多麼容易收效、容易接受影響的土壤啊！人們對兒童說：應當愛爸爸愛媽媽——他們便愛爸爸愛媽媽；人們說，還要愛伯叔姑
不過，請讀者放心，我決不會為此将你引導到抽象的理論和概括的總結的領域裡去。
比如說，我不會向你證明，我所以對兒童問題感到憂慮，是因為這個問題解決得好壞，與國家的興亡有密切關系；我不會引證我們在學校裡學到的關于兒童是未來曆史命運的安排者的論點。
不，我簡單地、直截了當地說吧，我所以可憐兒童，不是為了某些社會主義的原理，而是為了兒童本身。
不過，我請求讀者不要以為，我認為抽象的理論和概括的總結全是毫無意義的空話。
不，我過去相信、現在仍然相信它們的生命力；我一向确信、現在也沒失去這個信念：隻有依靠它們的幫助，人類生活才能奠立正确而牢固的基礎。
我一生的活動中、我整個身心中的最好部分都獻給了對這個真理的準确表述。
“不要陷入眼前的瑣碎事務而不能自拔，”我這樣說過、也這樣寫過，“而要在自己心中培養對未來的理想，因為理想是一種特殊的陽光，沒有陽光的賦予生命的作用，地球會變成石頭。
不要讓您的心化成頑石，要經常目不轉睛地注視着在未來的遠景中閃爍的那些發光的點。
隻有無遠見的人才會覺得那些發光點是沒有根底、與現實無關的東西；其實，它們并不否定過去和現在，它們是由過去遺留下來、受現在鍛造的一切美好的、合乎人道精神的成果。
差别僅在于，光輝的思想在創造對未來的理想時，排除了一切邪惡和黑暗面。
而人類過去和現在仍然在邪惡和黑暗的桎梏之下受苦受難。
” 遺憾得很，我的婉言勸告成了荒漠中的呼号。
當然，也有過這樣的時候：我覺得社會踏上了信仰之路’——這時我的心便歡騰起來。
但是這隻是昙花一現的海市蜃樓，它立刻又為最嚴酷的現實所取代。
“時弊”重新占有人心，社會重新沉入無謂的混亂；黑暗愈加濃厚，無盡期地遮蓋了一度照耀過生活的荏弱的光明。
也許（誰知道呢），不用過多久，那些對理想的樸質的論證便隻會引起無恥的讪笑吧…… 還是回過頭來談談兒童。
假定要相信一種公認的意見的話，那麼，童年是人生最幸福的時期這意見倒是可信的。
童年時代無憂無慮，不會為未來擔優。
童年時代即使有痛苦，那也是孩子式的痛苦；有眼淚——也是孩子式的眼淚；有惶恐——也是轉瞬即逝的，甚至不可能完全确切地表達出來。
請看看格利沙或者馬麗亞吧——他們的小臉上淚猶未幹，已經又綻開了笑容。
請看看兒童怎樣無牽無挂、快樂地歡蹦亂跳吧，他們整個身心沉浸在眼前的歡樂中，壓根兒不會想到，在他們周圍的世界中潛伏着腐蝕千千萬萬生命的某種邪惡的因素。
他們的生活在一成不變的程式中流過去，自由而乎靜，今日猶如昨日，但是這種單調的程式并不使他們感到膩味，因為對他們來說，隻要能經常保持快樂的心情，生活便有了内容。
兒童的一切活動表明他們的心情處于安然的狀态，因此，他們能在轉眼之間忘掉他們所遇到的幾乎察覺不出的痛苦。
隻是必須注意使兒童的身心得到正确的發展；必須防止那足以毀掉他們的未來的那些物質上的誘惑和道德上的腐蝕。
這個任務應當由明智的教育學擔當起來，而且在完成這個任務的時候，不應使兒童感到他們頭上壓着一根戒尺。
這便是公認的意見。
長期以來，我撇開個人的經曆，也是這樣想的。
表面現象迷惑了我。
無憂無慮地嬉戲；不知邪惡為何物；根本不考慮自己的未來；一心一意享受當前的歡樂——難道能想象出比這更值得羨慕的命運嗎？啊，孩子們啊孩子們！他們的心為指導者提供了多麼容易收效、容易接受影響的土壤啊！人們對兒童說：應當愛爸爸愛媽媽——他們便愛爸爸愛媽媽；人們說，還要愛伯叔姑
