第八十九章
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娜塔麗，我原來對默梅爾斯坦就是這樣說的。
可是，咱們知道，遣送的人總是要走的。
” “可是，那不是由你經手辦的。
” 我感動了。
我說：“Ye－boresv‘elva－haros.她向我和其他幾個猶太複國主義者學了一些希伯來語，但是懂的并不多。
她迷惑不解地朝我望着。
我解釋道：”這是引的猶太教法典裡的句子。
有三件事是猶太人在強迫下甯死也不能做的，剛才說的是其中的一件事。
甯可被人殺，也不可殺人。
“ “我管這個叫普通準則。
” “按照希勒爾的說法，猶太教的全部教義都是普通準則。
” “還有兩件猶太人甯死也不能做的事呢？” “禮拜僞神，與人通奸。
” 她若有所思，然後象蒙娜。
麗莎那樣向我笑了笑，就到雲母廠去了。
我猶太人埃倫。
傑斯特羅于一九四一年十二月在那不勒斯港内一條船上開始記述一次旅程。
這條船準備開往巴勒斯坦。
沒等到船啟錨，我和我侄女就離開了它，被拘留在錫耶納。
我們是在一些地下工作人員的幫助下逃出了法西斯意大利，打算取道葡萄牙回美國的。
由于一些不巧的事情和錯誤的判斷，我們被送到了特萊西恩施塔特。
在這裡，我親眼目睹了德國人的野蠻行為和僞善作風，準備用簡單草率的文字記錄那些真實情況。
我并沒記下我親眼看到日常生活中的痛苦、兇殘與道德敗壞的幹分之一。
然而，特萊西恩斯塔特卻被稱為是一個“模範猶太區”。
我所聽到的那些德國人在奧斯威辛等地集中營裡所幹的事，已經超出了人類經驗的範圍。
我們已經無法用文字去描寫。
所以，我總是用随時想到的最簡單的詞句，記錄我所聽到的事情。
在最近幾世紀内，也許還惟有一個楚西代迪斯那樣的人來叙述這些事情，好讓人們去想象，去相信，去記住它們。
或許現在已有一個楚西代迪斯，但我不是他那樣的人。
我現在要去死了。
聽說，身體強健的年輕人，到了奧斯威辛，還可以留下來工作，所以我的侄女還可以活下去。
我今年已經六十八歲，離聖經上所說的七十歲已所缺無幾。
現在我相信，有幾百萬猶太人隻活到一半，或者還不到一半應活到的歲數，就已經死在德國人手裡了。
其中有上百萬，或者更多的人，肯定都是幼童。
還需要經過一段很長時間，人們才能理解這一件涉及人類本性的事，也就是德國人所幹的這些史無前
可是，咱們知道，遣送的人總是要走的。
” “可是，那不是由你經手辦的。
” 我感動了。
我說：“Ye－boresv‘elva－haros.她向我和其他幾個猶太複國主義者學了一些希伯來語，但是懂的并不多。
她迷惑不解地朝我望着。
我解釋道：”這是引的猶太教法典裡的句子。
有三件事是猶太人在強迫下甯死也不能做的，剛才說的是其中的一件事。
甯可被人殺，也不可殺人。
“ “我管這個叫普通準則。
” “按照希勒爾的說法，猶太教的全部教義都是普通準則。
” “還有兩件猶太人甯死也不能做的事呢？” “禮拜僞神，與人通奸。
” 她若有所思，然後象蒙娜。
麗莎那樣向我笑了笑，就到雲母廠去了。
我猶太人埃倫。
傑斯特羅于一九四一年十二月在那不勒斯港内一條船上開始記述一次旅程。
這條船準備開往巴勒斯坦。
沒等到船啟錨，我和我侄女就離開了它，被拘留在錫耶納。
我們是在一些地下工作人員的幫助下逃出了法西斯意大利，打算取道葡萄牙回美國的。
由于一些不巧的事情和錯誤的判斷，我們被送到了特萊西恩施塔特。
在這裡，我親眼目睹了德國人的野蠻行為和僞善作風，準備用簡單草率的文字記錄那些真實情況。
我并沒記下我親眼看到日常生活中的痛苦、兇殘與道德敗壞的幹分之一。
然而，特萊西恩斯塔特卻被稱為是一個“模範猶太區”。
我所聽到的那些德國人在奧斯威辛等地集中營裡所幹的事，已經超出了人類經驗的範圍。
我們已經無法用文字去描寫。
所以，我總是用随時想到的最簡單的詞句，記錄我所聽到的事情。
在最近幾世紀内，也許還惟有一個楚西代迪斯那樣的人來叙述這些事情，好讓人們去想象，去相信，去記住它們。
或許現在已有一個楚西代迪斯，但我不是他那樣的人。
我現在要去死了。
聽說，身體強健的年輕人，到了奧斯威辛，還可以留下來工作，所以我的侄女還可以活下去。
我今年已經六十八歲，離聖經上所說的七十歲已所缺無幾。
現在我相信，有幾百萬猶太人隻活到一半，或者還不到一半應活到的歲數，就已經死在德國人手裡了。
其中有上百萬，或者更多的人，肯定都是幼童。
還需要經過一段很長時間，人們才能理解這一件涉及人類本性的事，也就是德國人所幹的這些史無前
