第11-20節
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太土鼈，不能太有名，也不能太沒名，不能太年輕，也不能太老，總之一句話，胡混吧。
15 三年前，那是什麼時候？日曆上說，那是公元2000年，這就夠了――我要說，在2000年，你是誰？你在幹什麼？你是否有錢？這都不重要，重要的是，你必須在北京，重要的是，你必須年輕，和這座城市一樣年輕，一樣混蛋。
年輕和混蛋，在北京，在2000年，這就是一切。
16 “一切”這個詞語的有用之處，在于它不怕邏輯上的矛盾，含糊其辭卻又清楚無比地勾畫出所有事情的起因及結果，我知這是個混賬想法，但如果不相信混賬的力量，那麼生活中就會被種種糾纏不清的矛盾所包圍，被弄得筋疲力盡，這一方面，除了一個叫弗雷澤的英國人寫了叫《金枝》的厚書可做一證明外，我還有親身體會，我花大量時間與精力試圖弄清一些人生道理，但結果卻不如不講理來得更方便，既然每個人都有他們自己的道理，那麼無情地理解他們就是了，在理解别人方面，簡單粗暴是最好的，用不着問為什麼，因為答案百分之百是狹隘愚蠢，對于狹隘愚蠢有何可講？條理分明地去理解它嗎？我看是完全用不着，告訴我你想幹什麼――我點頭搖頭就是了，多半，我隻是點頭，在你沒說完之前就點頭，因為我壓根兒就懶得不同意。
17 2000年初，我認識袁曉晨，在冬天的北京，在西北風也吹不動的陰郁的慘霧愁雲之下，我們的關系簡單明快，一如原始人，那是一種純度高得驚人的**，事實上，在床墊與棉被那麼一個狹小柔軟的空間内也很難建立起别的關系，那種關系不是叫人記住什麼，而是相反，煩惱與恐懼，希望與受挫，一切都被暫時地懸置，然而，那種靠情欲懸置起來的生活卻是短暫的。
生活給人的感覺就是這樣，一切似乎是緩慢的，靜止的，可突然間，你會發現，你已被這個時代，或是說，被那該死環境裹挾着一日千裡，蓦然回首，舊情舊景依舊，然而那一切卻早已物是人非了。
18 2000年開始，社會上**泛濫，其主要動力是商品交易，不知為什麼，幾乎所有的商品都使用美女來搞推銷，就連價值三五塊錢的破玩藝也
15 三年前，那是什麼時候？日曆上說，那是公元2000年，這就夠了――我要說，在2000年，你是誰？你在幹什麼？你是否有錢？這都不重要，重要的是，你必須在北京，重要的是，你必須年輕，和這座城市一樣年輕，一樣混蛋。
年輕和混蛋，在北京，在2000年，這就是一切。
16 “一切”這個詞語的有用之處，在于它不怕邏輯上的矛盾，含糊其辭卻又清楚無比地勾畫出所有事情的起因及結果，我知這是個混賬想法，但如果不相信混賬的力量，那麼生活中就會被種種糾纏不清的矛盾所包圍，被弄得筋疲力盡，這一方面，除了一個叫弗雷澤的英國人寫了叫《金枝》的厚書可做一證明外，我還有親身體會，我花大量時間與精力試圖弄清一些人生道理，但結果卻不如不講理來得更方便，既然每個人都有他們自己的道理，那麼無情地理解他們就是了，在理解别人方面，簡單粗暴是最好的，用不着問為什麼，因為答案百分之百是狹隘愚蠢，對于狹隘愚蠢有何可講？條理分明地去理解它嗎？我看是完全用不着，告訴我你想幹什麼――我點頭搖頭就是了，多半，我隻是點頭，在你沒說完之前就點頭，因為我壓根兒就懶得不同意。
17 2000年初，我認識袁曉晨，在冬天的北京，在西北風也吹不動的陰郁的慘霧愁雲之下，我們的關系簡單明快，一如原始人，那是一種純度高得驚人的**，事實上，在床墊與棉被那麼一個狹小柔軟的空間内也很難建立起别的關系，那種關系不是叫人記住什麼，而是相反，煩惱與恐懼，希望與受挫，一切都被暫時地懸置，然而，那種靠情欲懸置起來的生活卻是短暫的。
生活給人的感覺就是這樣，一切似乎是緩慢的，靜止的，可突然間，你會發現，你已被這個時代，或是說，被那該死環境裹挾着一日千裡，蓦然回首，舊情舊景依舊，然而那一切卻早已物是人非了。
18 2000年開始，社會上**泛濫，其主要動力是商品交易，不知為什麼，幾乎所有的商品都使用美女來搞推銷，就連價值三五塊錢的破玩藝也
