第11-20節
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我們還給彼此的關系起了個聽起來恰如其分的名字――炮友。
這名字聽起來粗俗下流，但當别人問起時，這麼一說倒顯得挺直率的，毫不含糊地把最重要的信息傳達給别人，不僅如此，這麼說還有一個好處，能使别人誤認為自己很潇灑，并沒有把這種關系看得多麼重。
袁曉晨自己有時還向别人進一步解釋，“我們是純炮友，他沒在我身上花過什麼錢，哎，蠢貨，你送我最貴的禮物是什麼？” “一雙皮鞋，原價八百多。
” “你買的時候是多少錢？” “打兩折，一百八搞定。
” “你們看，就是我現在穿着的這一雙。
”一般來講，袁曉晨會把腳從桌子下面伸出來叫大家看。
如果是遇到更熟一點的朋友，她還會指着我大發感概：“你們瞧，他就這麼糊弄小淫婦，真沒水準，加油啊你。
” 14 三年前，我進入了一種渾渾噩噩的狀态，我認為，要進入這種狀态，還挺不容易，需要一種精神上的鋪墊，這種鋪墊十分複雜，一句兩句還講不清楚，舉例說吧，年輕時我一直不知所謂的“好”是怎麼一回事，我幹脆認為好便是從快樂這個詞中産生的幻想，既然是幻想，當然用不着怎麼特别的重視，在生活中，我發現，每個人認為的“好”都是好的一種， 但所有人的“好”加在一起，便成為一種相互矛盾的有關信念的大雜燴，可氣的是，随着時間的流逝，我産生了更可怕的疑惑，那就是連“壞”也弄不清了，這是我讀曆史書的直接後果，人類的曆史把我的頭腦搞亂了，我不得不說，知道了很多發生在别人身上的事情以後，我徹底地對我個人生活的完善這一追求不抱希望了，曆史書上講得好，人無法超越他所屬的文化曆史環境，這句話的深刻之處，叫我領悟了一個至關重要的小道理：我本人就沒法超越環境！也就是說，我本人既不能比我所處的環境好，也不能差，若是處在兩頭兒，就會可悲地被環境給淘汰了。
于是我決定拿出我的看家本領，也就是随波逐流――不能太高尚，也不能太卑劣，不能太富，也不能太窮，不能太善，也不能太惡，不能太理想，也不能太現實，不能太縱欲，也不能太禁欲，不能太老實，也不能太狡猾，不能太幹淨，也不能太髒，不能太時髦，也不能
這名字聽起來粗俗下流，但當别人問起時，這麼一說倒顯得挺直率的，毫不含糊地把最重要的信息傳達給别人，不僅如此，這麼說還有一個好處，能使别人誤認為自己很潇灑，并沒有把這種關系看得多麼重。
袁曉晨自己有時還向别人進一步解釋，“我們是純炮友，他沒在我身上花過什麼錢，哎，蠢貨，你送我最貴的禮物是什麼？” “一雙皮鞋，原價八百多。
” “你買的時候是多少錢？” “打兩折，一百八搞定。
” “你們看，就是我現在穿着的這一雙。
”一般來講，袁曉晨會把腳從桌子下面伸出來叫大家看。
如果是遇到更熟一點的朋友，她還會指着我大發感概：“你們瞧，他就這麼糊弄小淫婦，真沒水準，加油啊你。
” 14 三年前，我進入了一種渾渾噩噩的狀态，我認為，要進入這種狀态，還挺不容易，需要一種精神上的鋪墊，這種鋪墊十分複雜，一句兩句還講不清楚，舉例說吧，年輕時我一直不知所謂的“好”是怎麼一回事，我幹脆認為好便是從快樂這個詞中産生的幻想，既然是幻想，當然用不着怎麼特别的重視，在生活中，我發現，每個人認為的“好”都是好的一種， 但所有人的“好”加在一起，便成為一種相互矛盾的有關信念的大雜燴，可氣的是，随着時間的流逝，我産生了更可怕的疑惑，那就是連“壞”也弄不清了，這是我讀曆史書的直接後果，人類的曆史把我的頭腦搞亂了，我不得不說，知道了很多發生在别人身上的事情以後，我徹底地對我個人生活的完善這一追求不抱希望了，曆史書上講得好，人無法超越他所屬的文化曆史環境，這句話的深刻之處，叫我領悟了一個至關重要的小道理：我本人就沒法超越環境！也就是說，我本人既不能比我所處的環境好，也不能差，若是處在兩頭兒，就會可悲地被環境給淘汰了。
于是我決定拿出我的看家本領，也就是随波逐流――不能太高尚，也不能太卑劣，不能太富，也不能太窮，不能太善，也不能太惡，不能太理想，也不能太現實，不能太縱欲，也不能太禁欲，不能太老實，也不能太狡猾，不能太幹淨，也不能太髒，不能太時髦，也不能
