讀史劄記
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!”(《三國志·費詩傳》)
糜芳：“為南郡太守，與關羽共事，而私好攜貳(私人關系不和)，叛迎孫權。
”(《三國志·麋竺傳》) 士仁：“與羽有隙，叛迎孫權。
”(《三國志·楊戲傳》) 劉封、孟達：二人鎮守上庸，關羽在襄樊之戰中請二人發兵相救，二人坐視不救。
廖立：在丞相掾李邵、蔣琬面前評論關羽“怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳(憑恃英勇的名聲，帶兵沒有章法，簡直是主觀蠻幹。
”)(《三國志·廖立傳》) 潘：“亦與關羽不穆(不和)。
”(《三國志楊戲傳》) 關羽長期鎮守荊州，以上蜀漢的文武官員都是在荊州及其周邊者，幾乎多數與其不和。
關羽與同僚的關系雖然很緊張，與士卒的關系卻是比較和諧的。
《三國志·張飛傳》說：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。
”二人正好相反。
小說有關羽憐恤和寬恕逃兵的情節，就是從此演繹而來的。
□青龍偃月刀 《三國演義》說關羽使用的武器是青龍偃月刀，在關帝廟的塑像，壁畫以及年畫、戲曲舞台上，常見此刀。
偃月，是半弦月，此刀刃部為半月形，刀上鑄有青龍，故稱青龍偃月刀。
這種長柄大刀出現于唐宋時代，用于儀仗，并非實戰所用，因而關羽不可能使用這種刀。
漢末三國時，武将多有帶鞘的佩刀，作防身之用。
“單刀赴會”的刀，即指佩刀而言。
關于關羽斬顔良的情形，《三國志·關羽傳》說：“刺良于萬衆之中，斬其首還。
”有的學者據此認為；既說“刺”，又說“斬”(斬，截斷也。
斬首，是截斷其首級)，他用的應該是劍。
但當時在戰場上通用的是矛、戟之類的長柄武器，而劍之為物，又短又輕，如果關羽揮劍馳騁于千軍萬馬之中，與衆多的又長又重的矛、戟相對抗，是難以抵擋的，所以用的應該是矛、戟之類的武器，即可刺，又可以用之截斷首級。
□赤兔馬 三國時期有幾匹名馬：曹操的絕影，劉備的的盧，呂布的赤兔，史籍皆有著錄。
關于赤兔馬，《三國志·呂布傳》說：“布有良馬曰赤兔。
”《曹瞞傳》說：“時人語曰：‘人中有呂布，馬中有赤兔。
’可見此馬在當時是大大的有名。
但後來這匹馬的下落如何，史書上卻沒有記載。
《三國演義》說：呂布的部将侯成盜了它獻與曹操，曹操又把它送與關羽，關羽騎着它“千裡走單騎”，後來關羽敗走麥城，被東吳潘璋的部将馬忠擒獲，馬忠得了赤兔馬獻與孫權，孫權賜與馬忠為坐騎，其馬數日不食草料而死。
所有這些情節都是虛構的。
其實，呂布在初平三年(公元192)出關，關羽在建安二十四年(公元219)敗亡，其間經過二十七年，這匹馬應該有30歲左右了。
馬的壽命一般隻有十幾年，即或它不死于戰陣，也早就老死了，怎能被馬忠所獲？何況關羽騎赤兔馬，不過是小說家之言，是毫無史實根據的。
□關羽亡命 《三國志·關羽傳》說關羽“亡命奔涿郡(郡治涿縣，今河北涿州市)”那麼，他作為山西人，為什麼亡命到了河北呢？史書并沒有交待。
在《三國演義》成書之前，早就有了一些說法。
《三國志平話》說：關羽自叙：“因本縣官虐民不公，吾殺之。
”元曲《劉關張桃園三結義》(無名氏撰)說：蒲州(今山西永濟)州尹臧一貴欲謀自立，關羽殺之而逃亡。
而據《三國演義》關羽自述說：“因本處勢豪仗勢淩人，被吾殺了。
” 在民間傳說中，也有許多說法。
如說：關羽年輕時，以打鐵為生，在路上遇見母女倆啼哭，經盤問知是女兒被惡霸呂熊看中，欲強占為妾，關羽抱打不平，殺死呂熊，推車販糧到涿縣。
而京劇《斬熊虎》(一名《關公出世》)則說：蒲州惡霸熊虎父子勾結縣令，強占士人張繼昌之女鸾嬌，關羽殺死熊虎及縣令逃走。
還有傳說：關羽的同窗好友李生的未過門的媳婦被呂熊搶去，關羽殺之。
總之，關于關羽亡命的緣由，說法各異，但都是後來的傳說或文藝創作，都沒有什麼史實根據。
小說參考了民間傳說，并結合了史籍上記載的關羽與杜氏的事改編而成，改為關羽為個人的情仇而殺人亡命，這樣情節會更生動一些。
□關羽的出身 《三國志·關羽傳》說：“關羽，字雲長，本字長生，河東解人也。
” 河東，郡名，治安邑，在今山西夏縣西北10公裡。
解縣治所在今山西運城市西南解州鎮。
關羽的故裡，在今運城市西南10公裡的常平村。
那裡有關羽祖祠，始建于金代，現存建築為清代重修。
運城市和解州鎮都有關帝廟，解州關帝廟始建于隋開皇九年(公元589年)，已有1400多年曆史。
運城關帝廟則為明正德四年(公元1509年)所建，距今近500年。
關羽的家世，史籍缺載。
據說在清康熙年間，解州有人在掘井時，掘到了關羽祖墓的墓碑，上面镌刻着關羽的家世。
有一個名叫朱旦的地方官員據此寫了一篇《關侯祖墓碑記》，說是關羽的祖父叫關審，父親叫關毅。
至于關家的家境如何，則無從稽考了。
有的傳說關羽青年時打過鐵，還有的說他賣過豆腐或賣過糧食，都沒有什麼史實的根據。
小說《三國猛将———關羽》定位為：關羽生于一個沒落的大戶人家，青年時遭逢亂世，沒有生計，以打魚為生。
當然這也是估計，但并不是瞎估計，而是有一定理由的。
第一，如果上述朱旦的碑記屬實，則關家既然能立廟樹碑，那就不是寒門微族，而應該是一個大戶人家。
第二，傳說關羽做過小生意維持生活，表明這個大戶已經沒落了。
第三，據史書記載：赤壁之戰那年，關羽為劉備主管水軍，以後又長期鎮守荊州，帶領一支有相當規模的水軍，戰鬥在江漢之上，還取得了“水淹七軍”的勝利，表明關羽是熟知水性的，說他青年時打過魚，似比打鐵，賣豆腐等更貼切一些。
□溫酒斬華雄 溫酒斬華雄，被說成是關羽出世以來第一件露臉的事。
故事見于《三國演義》，說的是：關東十八路諸侯起兵讨董卓，各領兵将在洛陽外圍駐紮，平原相劉備帶領關、張等人也随北平太守公孫瓒來了。
聯軍的先鋒官孫堅直抵汜水關(即虎牢關，今河南荥陽市西北汜水鎮)挑戰，被董卓手下的骁騎校尉華雄打敗。
華雄又下關挑戰，連斬關東二将。
聯軍的盟主袁紹無計可施，關羽主動請戰，袁紹和袁術因為他是馬弓手，職位太低，恐被諸侯所笑，不同意他出戰。
隻是曹操支持他出戰，教斟上熱酒一杯，與關羽壯行，關羽未飲，提刀上馬而去。
不大的功夫，便回來了，提華雄首級，擲于地上，其酒尚溫。
但這件事，是毫無史實根據的。
據史書記載：初平元年(公元190)，關東州郡起兵讨董卓，當時公孫瓒還在幽州(治薊縣，今北京城西南)，并沒有前來會合。
劉備這時還沒有依附公孫瓒，大約還在下密(今山東昌邑東)為縣丞，或在高唐(今山東禹城西南)為縣尉，縣令，他不會随公孫瓒到洛陽外圍來，跟随劉備的關羽也不會在這裡斬了華雄。
事實上，斬了華雄的是破虜将軍孫堅。
據《三國志·孫破虜讨逆傳》和《英雄記》：當時孫堅屯兵于陽人(今河南汝陽臨汝鎮西)，董卓派遣大将胡轸和呂布、華雄等攻打孫堅。
呂布與胡轸不和，而胡轸是主帥，呂布竟故意搗亂，使軍中自相驚擾，士卒散亂，孫堅率軍追擊，斬了華雄。
本來是孫堅斬了華雄，《三國演義》卻移植在關羽名下，反把孫堅寫成是華雄的手下敗将，這對孫堅太不公平了。
□張翼德 張飛，《三國志》說他“字益德”，《三國演義》卻寫作翼德。
不過，這并非《三國演義》的獨出心裁，而是有一定根據的。
把張飛的字寫成翼德，最早見于北魏郦道元的《水經注》，比《三國志》的成書晚200多年，所以當以《三國志》為準。
古人的名和字有連帶的意義。
關羽字雲長、曹操字孟德、諸葛亮字孔明等等，其涵義皆有關聯：羽和雲長：烏兒振其羽翼，翺翔于長空雲海之中；操和孟德：操，操守，與道德義同，孟是排行老大；亮與明義同，孔乃大也、甚也。
至于飛與益德的關聯，恐怕飛有飛黃騰達之義，表明人在這個時候更應加強道德修養。
當然，說張飛字翼德，飛和翼也有關聯，但其原字是益而不是翼，古人用字可以同聲相假，所以翼不過是益的假借字而已。
□三戰呂布 “劉關張三英戰呂布”也是《三國演義》中
”(《三國志·麋竺傳》) 士仁：“與羽有隙，叛迎孫權。
”(《三國志·楊戲傳》) 劉封、孟達：二人鎮守上庸，關羽在襄樊之戰中請二人發兵相救，二人坐視不救。
廖立：在丞相掾李邵、蔣琬面前評論關羽“怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳(憑恃英勇的名聲，帶兵沒有章法，簡直是主觀蠻幹。
”)(《三國志·廖立傳》) 潘：“亦與關羽不穆(不和)。
”(《三國志楊戲傳》) 關羽長期鎮守荊州，以上蜀漢的文武官員都是在荊州及其周邊者，幾乎多數與其不和。
關羽與同僚的關系雖然很緊張，與士卒的關系卻是比較和諧的。
《三國志·張飛傳》說：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。
”二人正好相反。
小說有關羽憐恤和寬恕逃兵的情節，就是從此演繹而來的。
□青龍偃月刀 《三國演義》說關羽使用的武器是青龍偃月刀，在關帝廟的塑像，壁畫以及年畫、戲曲舞台上，常見此刀。
偃月，是半弦月，此刀刃部為半月形，刀上鑄有青龍，故稱青龍偃月刀。
這種長柄大刀出現于唐宋時代，用于儀仗，并非實戰所用，因而關羽不可能使用這種刀。
漢末三國時，武将多有帶鞘的佩刀，作防身之用。
“單刀赴會”的刀，即指佩刀而言。
關于關羽斬顔良的情形，《三國志·關羽傳》說：“刺良于萬衆之中，斬其首還。
”有的學者據此認為；既說“刺”，又說“斬”(斬，截斷也。
斬首，是截斷其首級)，他用的應該是劍。
但當時在戰場上通用的是矛、戟之類的長柄武器，而劍之為物，又短又輕，如果關羽揮劍馳騁于千軍萬馬之中，與衆多的又長又重的矛、戟相對抗，是難以抵擋的，所以用的應該是矛、戟之類的武器，即可刺，又可以用之截斷首級。
□赤兔馬 三國時期有幾匹名馬：曹操的絕影，劉備的的盧，呂布的赤兔，史籍皆有著錄。
關于赤兔馬，《三國志·呂布傳》說：“布有良馬曰赤兔。
”《曹瞞傳》說：“時人語曰：‘人中有呂布，馬中有赤兔。
’可見此馬在當時是大大的有名。
但後來這匹馬的下落如何，史書上卻沒有記載。
《三國演義》說：呂布的部将侯成盜了它獻與曹操，曹操又把它送與關羽，關羽騎着它“千裡走單騎”，後來關羽敗走麥城，被東吳潘璋的部将馬忠擒獲，馬忠得了赤兔馬獻與孫權，孫權賜與馬忠為坐騎，其馬數日不食草料而死。
所有這些情節都是虛構的。
其實，呂布在初平三年(公元192)出關，關羽在建安二十四年(公元219)敗亡，其間經過二十七年，這匹馬應該有30歲左右了。
馬的壽命一般隻有十幾年，即或它不死于戰陣，也早就老死了，怎能被馬忠所獲？何況關羽騎赤兔馬，不過是小說家之言，是毫無史實根據的。
□關羽亡命 《三國志·關羽傳》說關羽“亡命奔涿郡(郡治涿縣，今河北涿州市)”那麼，他作為山西人，為什麼亡命到了河北呢？史書并沒有交待。
在《三國演義》成書之前，早就有了一些說法。
《三國志平話》說：關羽自叙：“因本縣官虐民不公，吾殺之。
”元曲《劉關張桃園三結義》(無名氏撰)說：蒲州(今山西永濟)州尹臧一貴欲謀自立，關羽殺之而逃亡。
而據《三國演義》關羽自述說：“因本處勢豪仗勢淩人，被吾殺了。
” 在民間傳說中，也有許多說法。
如說：關羽年輕時，以打鐵為生，在路上遇見母女倆啼哭，經盤問知是女兒被惡霸呂熊看中，欲強占為妾，關羽抱打不平，殺死呂熊，推車販糧到涿縣。
而京劇《斬熊虎》(一名《關公出世》)則說：蒲州惡霸熊虎父子勾結縣令，強占士人張繼昌之女鸾嬌，關羽殺死熊虎及縣令逃走。
還有傳說：關羽的同窗好友李生的未過門的媳婦被呂熊搶去，關羽殺之。
總之，關于關羽亡命的緣由，說法各異，但都是後來的傳說或文藝創作，都沒有什麼史實根據。
小說參考了民間傳說，并結合了史籍上記載的關羽與杜氏的事改編而成，改為關羽為個人的情仇而殺人亡命，這樣情節會更生動一些。
□關羽的出身 《三國志·關羽傳》說：“關羽，字雲長，本字長生，河東解人也。
” 河東，郡名，治安邑，在今山西夏縣西北10公裡。
解縣治所在今山西運城市西南解州鎮。
關羽的故裡，在今運城市西南10公裡的常平村。
那裡有關羽祖祠，始建于金代，現存建築為清代重修。
運城市和解州鎮都有關帝廟，解州關帝廟始建于隋開皇九年(公元589年)，已有1400多年曆史。
運城關帝廟則為明正德四年(公元1509年)所建，距今近500年。
關羽的家世，史籍缺載。
據說在清康熙年間，解州有人在掘井時，掘到了關羽祖墓的墓碑，上面镌刻着關羽的家世。
有一個名叫朱旦的地方官員據此寫了一篇《關侯祖墓碑記》，說是關羽的祖父叫關審，父親叫關毅。
至于關家的家境如何，則無從稽考了。
有的傳說關羽青年時打過鐵，還有的說他賣過豆腐或賣過糧食，都沒有什麼史實的根據。
小說《三國猛将———關羽》定位為：關羽生于一個沒落的大戶人家，青年時遭逢亂世，沒有生計，以打魚為生。
當然這也是估計，但并不是瞎估計，而是有一定理由的。
第一，如果上述朱旦的碑記屬實，則關家既然能立廟樹碑，那就不是寒門微族，而應該是一個大戶人家。
第二，傳說關羽做過小生意維持生活，表明這個大戶已經沒落了。
第三，據史書記載：赤壁之戰那年，關羽為劉備主管水軍，以後又長期鎮守荊州，帶領一支有相當規模的水軍，戰鬥在江漢之上，還取得了“水淹七軍”的勝利，表明關羽是熟知水性的，說他青年時打過魚，似比打鐵，賣豆腐等更貼切一些。
□溫酒斬華雄 溫酒斬華雄，被說成是關羽出世以來第一件露臉的事。
故事見于《三國演義》，說的是：關東十八路諸侯起兵讨董卓，各領兵将在洛陽外圍駐紮，平原相劉備帶領關、張等人也随北平太守公孫瓒來了。
聯軍的先鋒官孫堅直抵汜水關(即虎牢關，今河南荥陽市西北汜水鎮)挑戰，被董卓手下的骁騎校尉華雄打敗。
華雄又下關挑戰，連斬關東二将。
聯軍的盟主袁紹無計可施，關羽主動請戰，袁紹和袁術因為他是馬弓手，職位太低，恐被諸侯所笑，不同意他出戰。
隻是曹操支持他出戰，教斟上熱酒一杯，與關羽壯行，關羽未飲，提刀上馬而去。
不大的功夫，便回來了，提華雄首級，擲于地上，其酒尚溫。
但這件事，是毫無史實根據的。
據史書記載：初平元年(公元190)，關東州郡起兵讨董卓，當時公孫瓒還在幽州(治薊縣，今北京城西南)，并沒有前來會合。
劉備這時還沒有依附公孫瓒，大約還在下密(今山東昌邑東)為縣丞，或在高唐(今山東禹城西南)為縣尉，縣令，他不會随公孫瓒到洛陽外圍來，跟随劉備的關羽也不會在這裡斬了華雄。
事實上，斬了華雄的是破虜将軍孫堅。
據《三國志·孫破虜讨逆傳》和《英雄記》：當時孫堅屯兵于陽人(今河南汝陽臨汝鎮西)，董卓派遣大将胡轸和呂布、華雄等攻打孫堅。
呂布與胡轸不和，而胡轸是主帥，呂布竟故意搗亂，使軍中自相驚擾，士卒散亂，孫堅率軍追擊，斬了華雄。
本來是孫堅斬了華雄，《三國演義》卻移植在關羽名下，反把孫堅寫成是華雄的手下敗将，這對孫堅太不公平了。
□張翼德 張飛，《三國志》說他“字益德”，《三國演義》卻寫作翼德。
不過，這并非《三國演義》的獨出心裁，而是有一定根據的。
把張飛的字寫成翼德，最早見于北魏郦道元的《水經注》，比《三國志》的成書晚200多年，所以當以《三國志》為準。
古人的名和字有連帶的意義。
關羽字雲長、曹操字孟德、諸葛亮字孔明等等，其涵義皆有關聯：羽和雲長：烏兒振其羽翼，翺翔于長空雲海之中；操和孟德：操，操守，與道德義同，孟是排行老大；亮與明義同，孔乃大也、甚也。
至于飛與益德的關聯，恐怕飛有飛黃騰達之義，表明人在這個時候更應加強道德修養。
當然，說張飛字翼德，飛和翼也有關聯，但其原字是益而不是翼，古人用字可以同聲相假，所以翼不過是益的假借字而已。
□三戰呂布 “劉關張三英戰呂布”也是《三國演義》中