《北歐文學的原理》譯者附記二〔1〕
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片上教授路過北京，在北京大學公開講演時，我也在旁聽，但那講演的譯文，那時曾否登載報章，卻已經記不清楚了。
今年他去世之後，有一本《露西亞文學研究》〔2〕出版，内有這一篇，便于三閑〔3〕時譯出，編入《壁下譯叢》裡。
現在《譯叢》一時未能印成，而《大江月刊》第一期，陳望道〔4〕先生恰恰提起這回的講演，便抽了下來，先行發表，既似應時，又可偷懶，豈非一舉而兩得也乎哉！ 這講演，雖不怎樣精深難解，而在當時，卻仿佛也沒有什麼大效果。
因為那時是那樣的時候，連“革命文學”的司令官成仿吾還在把守“藝術之宮”〔5〕，郭沫若也未曾翻“一個跟鬥”〔6〕，更不必說那些“有閑階級”〔7〕了。
其中提起的幾種書，除《我們》外，中國現在已經都有譯本了：—— 《傀儡家庭》潘家洵譯，在《易蔔生集》卷一内。
上海商務印書館發行。
《海上夫人》（文中改稱《海的女人》）楊熙初譯。
發行所同上。
《呆伊凡故事》耿濟之等譯，在《托爾斯泰短篇集》内。
發行所同上。
《十二個》胡學譯。
《未名叢刊》之一。
北新書局發行。
要知道得仔細的人是很容易得到的。
不過今年是似乎大忌“矛盾”，不罵幾句托爾斯泰“矛盾”〔8〕就不時髦，要一面幾裡古魯的講“普羅列塔裡亞特意德沃羅基”〔9〕，一面源源的賣《少年維特的煩惱》和《魯拜集》〔10〕，将“反映支配階級底意識為支配階級作他底統治的工作”〔11〕的東西，灌進那些吓得忙來革命的“革命底印貼利更追亞”〔12〕裡面去，弄得他們“落伍”〔13〕，于是“打發他們去”〔14〕，這才算是不矛盾，在革命了。
“魯迅不懂唯物史觀”〔15〕，但“旁觀”〔16〕起來，好像将毒藥給“同志”吃，也是一種“新文藝”家的“戰略”似的。
上月剛說過不在《大江月刊》上發牢騷，不料寫一點尾巴，舊病便複發了，“來者猶可追”〔17〕，這樣就算完結。
一九二八年十一月一夜，譯者識于上海離租界一百多步之處。
〔18〕 ※※※ 〔1〕本篇連同《北歐文學的原理》的譯文，最初發表于一九二八年十一月号《大江月刊》，後未印入《壁下譯叢》。
〔2〕《露西亞文學研究》即《俄羅斯文學研究》，片上伸所著文學論文集。
〔3〕三閑成仿吾在《完成我們的文學革命》（載一九二七年一月十六日《洪水》半月刊第三卷第二十五期）中曾論及“趣味文學”說： “我們由現在那些以趣味為中心的文藝，可以知道這後面必有一種以趣味為中心的生活基調，……它所矜持着的是閑暇，閑暇，第三個閑暇。
”三閑即指此。
〔4〕《大江月刊》綜合性雜志，陳望道主編，一九二八年十月創刊，出至十二月第三期停刊。
陳望道（1890—1977），浙江義烏人，曾留學日本，研究社會科學、語言學。
著有《修辭學發凡》，譯有《蘇俄文學理論》等。
〔5〕成仿吾湖南新化人，文學批評家。
創造社主要成員之一，後長期從事黨的教育工作。
“把守‘藝術之宮’”，指他在一九二二年一九二三年間提倡文學上追求“全”與“美”之類為藝術而藝術的主張。
“藝術之宮”，原語出于英國詩人丁尼生，他寫有以此為題的一首諷喻詩。
〔6〕郭沫若（1892—19
今年他去世之後，有一本《露西亞文學研究》〔2〕出版，内有這一篇，便于三閑〔3〕時譯出，編入《壁下譯叢》裡。
現在《譯叢》一時未能印成，而《大江月刊》第一期，陳望道〔4〕先生恰恰提起這回的講演，便抽了下來，先行發表，既似應時，又可偷懶，豈非一舉而兩得也乎哉！ 這講演，雖不怎樣精深難解，而在當時，卻仿佛也沒有什麼大效果。
因為那時是那樣的時候，連“革命文學”的司令官成仿吾還在把守“藝術之宮”〔5〕，郭沫若也未曾翻“一個跟鬥”〔6〕，更不必說那些“有閑階級”〔7〕了。
其中提起的幾種書，除《我們》外，中國現在已經都有譯本了：—— 《傀儡家庭》潘家洵譯，在《易蔔生集》卷一内。
上海商務印書館發行。
《海上夫人》（文中改稱《海的女人》）楊熙初譯。
發行所同上。
《呆伊凡故事》耿濟之等譯，在《托爾斯泰短篇集》内。
發行所同上。
《十二個》胡學譯。
《未名叢刊》之一。
北新書局發行。
要知道得仔細的人是很容易得到的。
不過今年是似乎大忌“矛盾”，不罵幾句托爾斯泰“矛盾”〔8〕就不時髦，要一面幾裡古魯的講“普羅列塔裡亞特意德沃羅基”〔9〕，一面源源的賣《少年維特的煩惱》和《魯拜集》〔10〕，将“反映支配階級底意識為支配階級作他底統治的工作”〔11〕的東西，灌進那些吓得忙來革命的“革命底印貼利更追亞”〔12〕裡面去，弄得他們“落伍”〔13〕，于是“打發他們去”〔14〕，這才算是不矛盾，在革命了。
“魯迅不懂唯物史觀”〔15〕，但“旁觀”〔16〕起來，好像将毒藥給“同志”吃，也是一種“新文藝”家的“戰略”似的。
上月剛說過不在《大江月刊》上發牢騷，不料寫一點尾巴，舊病便複發了，“來者猶可追”〔17〕，這樣就算完結。
一九二八年十一月一夜，譯者識于上海離租界一百多步之處。
〔18〕 ※※※ 〔1〕本篇連同《北歐文學的原理》的譯文，最初發表于一九二八年十一月号《大江月刊》，後未印入《壁下譯叢》。
〔2〕《露西亞文學研究》即《俄羅斯文學研究》，片上伸所著文學論文集。
〔3〕三閑成仿吾在《完成我們的文學革命》（載一九二七年一月十六日《洪水》半月刊第三卷第二十五期）中曾論及“趣味文學”說： “我們由現在那些以趣味為中心的文藝，可以知道這後面必有一種以趣味為中心的生活基調，……它所矜持着的是閑暇，閑暇，第三個閑暇。
”三閑即指此。
〔4〕《大江月刊》綜合性雜志，陳望道主編，一九二八年十月創刊，出至十二月第三期停刊。
陳望道（1890—1977），浙江義烏人，曾留學日本，研究社會科學、語言學。
著有《修辭學發凡》，譯有《蘇俄文學理論》等。
〔5〕成仿吾湖南新化人，文學批評家。
創造社主要成員之一，後長期從事黨的教育工作。
“把守‘藝術之宮’”，指他在一九二二年一九二三年間提倡文學上追求“全”與“美”之類為藝術而藝術的主張。
“藝術之宮”，原語出于英國詩人丁尼生，他寫有以此為題的一首諷喻詩。
〔6〕郭沫若（1892—19