第六講 清小說之四派及其末流
關燈
小
中
大
卻自己鑽入書中，硬去充一個其中的腳色。
所以青年看《紅樓夢》，便以寶玉，黛玉自居；而年老人看去，又多占據了賈政管束寶玉的身分，滿心是利害的打算，别的什麼也看不見了。
《紅樓夢》而後，續作極多：有《後紅樓夢》，《續紅樓夢》，《紅樓後夢》，《紅樓複夢》，《紅樓補夢》，《紅樓重夢》，《紅樓幻夢》，《紅樓圓夢》……大概是補其缺陷，結以團圓。
直到道光年中，《紅樓夢》才談厭了。
但要叙常人之家，則佳人又少，事故不多，于是便用了《紅樓夢》的筆調，去寫優伶和妓女之事情，場面又為之一變。
這有《品花寶鑒》，《青樓夢》可作代表。
《品花寶鑒》是專叙乾隆以來北京底優伶的。
其中人物雖與《紅樓夢》不同，而仍以纏綿為主；所描寫的伶人與狎客，也和佳人與才子差不多。
《青樓夢》全書都講妓女，但情形并非寫實的，而是作者的理想。
他以為隻有妓女是才子的知己，經過若幹周折，便即團圓，也仍脫不了明末的佳人才子這一派。
到光緒中年，又有《海上花列傳》出現，雖然也寫妓女，但不像《青樓夢》那樣的理想，卻以為妓女有好，有壞，較近于寫實了。
一到光緒末年，《九尾龜》〔1〕之類出，則所寫的妓女都是壞人，狎客也像了無賴，與《海上花列傳》又不同。
這樣，作者對于妓家的寫法凡三變，先是溢美，中是近真，臨末又溢惡，并且故意誇張，謾罵起來；有幾種還是誣蔑，訛詐的器具。
人情小說底末流至于如此，實在是很可以詫異的。
四、俠義派俠義派底小說，可以用《三俠五義》做代表。
這書的起源，本是茶館中的說書，後來能文的人，把它寫出來，就通行于社會了。
當時底小說，有《紅樓夢》等專講柔情，《西遊記》一派，又專講妖怪，人們大概也很覺得厭氣了，而《三俠五義》則别開生面，很是新奇，所以流行也就特别快，特别盛。
當潘祖蔭由北京回吳的時候，以此書示俞曲園，曲園很贊許，但嫌其太背于曆史，乃為之改正第一回；又因書中的北俠，南俠，雙俠，實已四人，三不能包，遂加上艾虎和沈仲元；索性改名為《七俠五義》。
這一種改本，現在盛行于江浙方面。
但《三俠五義》，也并非一時創作的書，宋包拯立朝剛正，《宋史》有傳；而民間傳說，則行事多怪異；元朝就傳為故事，明代又漸演為小說，就是《龍圖公案》。
後來這書的組織再加密些，又成為大部的《龍圖公案》，也就是《三俠五義》的藍本了。
因為社會上很歡迎，所以又有《小五義》，《續小五義》，《英雄大八義》，《英雄小八義》，《七劍十三俠》，《七劍十八義》等等都跟着出現。
——這等小說，大概是叙俠義之士，除盜平叛的事情，而中間每以名臣大官，總領一切。
其先又有《施公案》，同時則有《彭公案》一類的小說，也盛行一時。
其中所叙的俠客，大半粗豪，很像《水浒》中底人物，故其事實雖然來自《龍圖公案》，而源流則仍出于《水浒》。
不過《水浒》中人物在反抗政府；而這一類書中底人物，則幫助政府，這是作者思想的大不同處，大概也因為社會背景不同之故罷。
這些書大抵出于光緒初年，其先曾經有過幾回國内的戰争，如平長毛，平撚匪，平教匪等，許多市井中人，粗人無賴之流，因為從軍立功，多得頂戴，人民非常羨慕，願聽“為王前驅”的故事，所以茶館中發生的小說，自然也受了影響了。
現在《七俠五義》已出到二十四集，《施公案》出到十集，《彭公案》十七集，而大抵千篇一律，語多不通，我們對此，無多批評，隻是很覺得作者和看者，都能夠如此之不憚煩，也算是一件奇迹罷了。
上邊所講的四派小說，到現在還很通行。
此外零碎小派的作品也還有，隻好都略去了它們。
至于民國以來所發生的新派的小說，還很年幼——正在發達創造之中，沒有很大的著作，所以也姑且不提起它們了。
我講的《中國小說的曆史的變遷》在今天此刻就算終結了。
在此兩星期中，匆匆地隻講了一個大概，挂一漏萬，固然在所不免，加以我的知識如此之少，講話如此之拙，而天氣又如此之熱，而諸位有許多還始終來聽完我的講，這是我所非常之抱歉而且感謝的。
※※※ 〔1〕《九尾龜》清末漱六山房（張春帆）撰。
一九二回。
叙寫妓女生活。
所以青年看《紅樓夢》，便以寶玉，黛玉自居；而年老人看去，又多占據了賈政管束寶玉的身分，滿心是利害的打算，别的什麼也看不見了。
《紅樓夢》而後，續作極多：有《後紅樓夢》，《續紅樓夢》，《紅樓後夢》，《紅樓複夢》，《紅樓補夢》，《紅樓重夢》，《紅樓幻夢》，《紅樓圓夢》……大概是補其缺陷，結以團圓。
直到道光年中，《紅樓夢》才談厭了。
但要叙常人之家，則佳人又少，事故不多，于是便用了《紅樓夢》的筆調，去寫優伶和妓女之事情，場面又為之一變。
這有《品花寶鑒》，《青樓夢》可作代表。
《品花寶鑒》是專叙乾隆以來北京底優伶的。
其中人物雖與《紅樓夢》不同，而仍以纏綿為主；所描寫的伶人與狎客，也和佳人與才子差不多。
《青樓夢》全書都講妓女，但情形并非寫實的，而是作者的理想。
他以為隻有妓女是才子的知己，經過若幹周折，便即團圓，也仍脫不了明末的佳人才子這一派。
到光緒中年，又有《海上花列傳》出現，雖然也寫妓女，但不像《青樓夢》那樣的理想，卻以為妓女有好，有壞，較近于寫實了。
一到光緒末年，《九尾龜》〔1〕之類出，則所寫的妓女都是壞人，狎客也像了無賴，與《海上花列傳》又不同。
這樣，作者對于妓家的寫法凡三變，先是溢美，中是近真，臨末又溢惡，并且故意誇張，謾罵起來；有幾種還是誣蔑，訛詐的器具。
人情小說底末流至于如此，實在是很可以詫異的。
四、俠義派俠義派底小說，可以用《三俠五義》做代表。
這書的起源，本是茶館中的說書，後來能文的人，把它寫出來，就通行于社會了。
當時底小說，有《紅樓夢》等專講柔情，《西遊記》一派，又專講妖怪，人們大概也很覺得厭氣了，而《三俠五義》則别開生面，很是新奇，所以流行也就特别快，特别盛。
當潘祖蔭由北京回吳的時候，以此書示俞曲園，曲園很贊許，但嫌其太背于曆史，乃為之改正第一回；又因書中的北俠，南俠，雙俠，實已四人，三不能包，遂加上艾虎和沈仲元；索性改名為《七俠五義》。
這一種改本，現在盛行于江浙方面。
但《三俠五義》，也并非一時創作的書，宋包拯立朝剛正，《宋史》有傳；而民間傳說，則行事多怪異；元朝就傳為故事，明代又漸演為小說，就是《龍圖公案》。
後來這書的組織再加密些，又成為大部的《龍圖公案》，也就是《三俠五義》的藍本了。
因為社會上很歡迎，所以又有《小五義》，《續小五義》，《英雄大八義》，《英雄小八義》，《七劍十三俠》，《七劍十八義》等等都跟着出現。
——這等小說，大概是叙俠義之士，除盜平叛的事情，而中間每以名臣大官，總領一切。
其先又有《施公案》，同時則有《彭公案》一類的小說，也盛行一時。
其中所叙的俠客，大半粗豪，很像《水浒》中底人物，故其事實雖然來自《龍圖公案》，而源流則仍出于《水浒》。
不過《水浒》中人物在反抗政府；而這一類書中底人物，則幫助政府，這是作者思想的大不同處，大概也因為社會背景不同之故罷。
這些書大抵出于光緒初年，其先曾經有過幾回國内的戰争，如平長毛，平撚匪，平教匪等，許多市井中人，粗人無賴之流，因為從軍立功，多得頂戴，人民非常羨慕，願聽“為王前驅”的故事，所以茶館中發生的小說，自然也受了影響了。
現在《七俠五義》已出到二十四集，《施公案》出到十集，《彭公案》十七集，而大抵千篇一律，語多不通，我們對此，無多批評，隻是很覺得作者和看者，都能夠如此之不憚煩，也算是一件奇迹罷了。
上邊所講的四派小說，到現在還很通行。
此外零碎小派的作品也還有，隻好都略去了它們。
至于民國以來所發生的新派的小說，還很年幼——正在發達創造之中，沒有很大的著作，所以也姑且不提起它們了。
我講的《中國小說的曆史的變遷》在今天此刻就算終結了。
在此兩星期中，匆匆地隻講了一個大概，挂一漏萬，固然在所不免，加以我的知識如此之少，講話如此之拙，而天氣又如此之熱，而諸位有許多還始終來聽完我的講，這是我所非常之抱歉而且感謝的。
※※※ 〔1〕《九尾龜》清末漱六山房（張春帆）撰。
一九二回。
叙寫妓女生活。