第二十五篇 清之以小說見才學者
關燈
小
中
大
，家貧，以賣畫自給，工骈俪，喜傳奇，因有此作（《光緒嘉興府志》五十二）。
自謂“史體從無以四六為文，自我作古，極知僭妄，……第行于稗乘，當希末減”。
蓋未見張鷟《遊仙窟》（見第八篇），遂自以為獨創矣。
其本成于嘉慶中（約一八一○），專主詞華，略以寄慨，故即取明馮夢桢所撰《窦生傳》〔12〕為骨幹，加以敷衍，演為三萬一千餘言。
傳略謂永樂時有窦繩祖，本燕人，就學于嘉興，悅貧女李愛姑，迎以同居；久之，父迫令就婚淄川宦族，遂絕去。
愛姑複為金陵鹾商所绐，輾轉落妓家，得俠士馬遴之助，終複歸窦，而大婦甚妒，虐遇之，生不能堪，偕愛姑遁去，會有唐賽兒之亂，又相失。
比生複歸，則資産已空，婦亦求去，孑然止存一身，而愛姑忽至，自言當日匿尼庵中，今遂返矣。
是年窦生及第，累官至山東巡撫；迎愛姑入署如命婦。
未幾生男，求乳媪，有應者，則前大婦也，再嫁後夫死子殇，遂困頓為賤役，而生仍優容之。
然婦又設計害馬遴，主亦牽連得罪；顧終竟昭雪複官，後與愛姑皆仙去。
其事殊庸陋，如一切佳人才子小說常套，而作者奮然有取，則殆緣轉折尚多，足以示行文手腕而已，然語必四六，随處拘牽，狀物叙情，俱失生氣，姑勿論六朝俪語，即較之張鷟之作，雖無其俳諧，而亦遜其生動也。
仍錄其叙窦生為父促歸，愛姑怅怅失所之辭，以備一格： ……其父内存愛犢之思，外作搏牛之勢，投鼠奚遑忌器，打鴨未免驚鴛；放苙之豚，追來入苙，喪家之犬，叱去還家。
疾驅而身弱如羊，遂作補牢之計，嚴锢而人防似虎，終無出柙之時；所虞龍性難馴，拴于鐵柱，還恐猿心易動，辱以蒲鞭。
由是姑也薔薇架畔，青黛将颦，薛荔牆邊，紅花欲悴，托意丁香枝上，其意誰知，寄情豆蔻梢頭，此情自喻。
而乃蓮心獨苦，竹瀝将枯，卻嫌柳絮何情，漫漫似雪，轉恨海棠無力，密密垂絲。
才過迎春，又經半夏，采葑采葛，隻自空期，投李投桃，俱為陳迹，依稀夢裡，徒栽侍女之花，抑郁胸前，空帶宜男之草。
未能蠲忿，安得忘憂？鼓殘瑟上桐絲，奚時續斷，剖破樓頭菱影，何日當歸？豈知去者益遠，望乃徒勞，昔雖音問久疏，猶同鄉井，後竟夢魂永隔，忽阻山川。
室迩人遐，每切三秋之感，星移物換，僅深兩地之思。
……（卷二） 至光緒初（一八七九），有永嘉傅聲谷注釋之，然于本文反有删削。
雍乾以來，江南人士惕于文字之禍，因避史事不道，折而考證經子以至小學，若藝術之微，亦所不廢；惟語必征實，忌為空談，博識之風，于是亦盛。
逮風氣既成，則學者之面目亦自具，小說乃“道聽途說者之所造”，史以為“無可觀”，故亦不屑道也；然尚有一李汝珍之作《鏡花緣》。
汝珍字松石，直隸大興人，少而穎異，不樂為時文，乾隆四十七年随其兄之海州任，因師事淩廷堪〔13〕，論文之暇，兼及音韻，自雲“受益極多”，時年約二十。
其生平交遊，頗多研治聲韻之士； 汝珍亦特長于韻學，旁及雜藝，如壬遁星蔔象緯，以至書法弈道多通。
顧不得志，蓋以諸生終老海州，晚年窮愁，則作小說以自遣，曆十餘年始成，道光八年遂有刻本。
不數年，汝珍亦卒，年六十餘（約一七六三——一八三○）。
于音韻之著述有《音鑒》〔14〕，主實用，重今音，而敢于變古（以上詳見新标點本《鏡花緣》卷首胡适《引論》）。
蓋惟精聲韻之學而仍敢于變古，乃能居學者之列，博識多通而仍敢于為小說也；惟于小說又複論學說藝，數典談經，連篇累牍而不能自己，則博識多通又害之。
《鏡花緣》凡一百回，大略叙武後于寒中欲賞花，诏百花齊放；花神不敢抗命，從之，然又獲天譴，谪于人間，為百女子。
時有秀才唐敖，應試中探花，而言官舉劾，謂與叛人徐敬業輩有舊，複被黜，因慨然有出塵之想，附其婦弟林之洋商舶遨遊海外，跋涉異域，時遇畸人，又多睹奇俗怪物，幸食仙草，“入聖超凡”，遂入山不複返。
其女小山又附舶尋父，仍曆諸異境，且經衆險，終不遇；但從山中一樵父得父書，名之曰閨臣，約其“中過才女”後可相見；更進，則見荒冢，曰鏡花冢；更進，則入水月村；更進，則見泣紅亭，其中有碑，上镌百人名姓，首史幽探，終畢全貞，而唐閨臣在第十一。
人名之後有總論，其文有雲： 泣紅亭主人曰：以史幽探哀萃芳冠首者，蓋主人自言窮探野史，嘗有所見，惜湮沒無聞，而哀群芳之不傳，因筆志之。
……結以花再芳畢全貞者，蓋以群芳淪落，
自謂“史體從無以四六為文，自我作古，極知僭妄，……第行于稗乘，當希末減”。
蓋未見張鷟《遊仙窟》（見第八篇），遂自以為獨創矣。
其本成于嘉慶中（約一八一○），專主詞華，略以寄慨，故即取明馮夢桢所撰《窦生傳》〔12〕為骨幹，加以敷衍，演為三萬一千餘言。
傳略謂永樂時有窦繩祖，本燕人，就學于嘉興，悅貧女李愛姑，迎以同居；久之，父迫令就婚淄川宦族，遂絕去。
愛姑複為金陵鹾商所绐，輾轉落妓家，得俠士馬遴之助，終複歸窦，而大婦甚妒，虐遇之，生不能堪，偕愛姑遁去，會有唐賽兒之亂，又相失。
比生複歸，則資産已空，婦亦求去，孑然止存一身，而愛姑忽至，自言當日匿尼庵中，今遂返矣。
是年窦生及第，累官至山東巡撫；迎愛姑入署如命婦。
未幾生男，求乳媪，有應者，則前大婦也，再嫁後夫死子殇，遂困頓為賤役，而生仍優容之。
然婦又設計害馬遴，主亦牽連得罪；顧終竟昭雪複官，後與愛姑皆仙去。
其事殊庸陋，如一切佳人才子小說常套，而作者奮然有取，則殆緣轉折尚多，足以示行文手腕而已，然語必四六，随處拘牽，狀物叙情，俱失生氣，姑勿論六朝俪語，即較之張鷟之作，雖無其俳諧，而亦遜其生動也。
仍錄其叙窦生為父促歸，愛姑怅怅失所之辭，以備一格： ……其父内存愛犢之思，外作搏牛之勢，投鼠奚遑忌器，打鴨未免驚鴛；放苙之豚，追來入苙，喪家之犬，叱去還家。
疾驅而身弱如羊，遂作補牢之計，嚴锢而人防似虎，終無出柙之時；所虞龍性難馴，拴于鐵柱，還恐猿心易動，辱以蒲鞭。
由是姑也薔薇架畔，青黛将颦，薛荔牆邊，紅花欲悴，托意丁香枝上，其意誰知，寄情豆蔻梢頭，此情自喻。
而乃蓮心獨苦，竹瀝将枯，卻嫌柳絮何情，漫漫似雪，轉恨海棠無力，密密垂絲。
才過迎春，又經半夏，采葑采葛，隻自空期，投李投桃，俱為陳迹，依稀夢裡，徒栽侍女之花，抑郁胸前，空帶宜男之草。
未能蠲忿，安得忘憂？鼓殘瑟上桐絲，奚時續斷，剖破樓頭菱影，何日當歸？豈知去者益遠，望乃徒勞，昔雖音問久疏，猶同鄉井，後竟夢魂永隔，忽阻山川。
室迩人遐，每切三秋之感，星移物換，僅深兩地之思。
……（卷二） 至光緒初（一八七九），有永嘉傅聲谷注釋之，然于本文反有删削。
雍乾以來，江南人士惕于文字之禍，因避史事不道，折而考證經子以至小學，若藝術之微，亦所不廢；惟語必征實，忌為空談，博識之風，于是亦盛。
逮風氣既成，則學者之面目亦自具，小說乃“道聽途說者之所造”，史以為“無可觀”，故亦不屑道也；然尚有一李汝珍之作《鏡花緣》。
汝珍字松石，直隸大興人，少而穎異，不樂為時文，乾隆四十七年随其兄之海州任，因師事淩廷堪〔13〕，論文之暇，兼及音韻，自雲“受益極多”，時年約二十。
其生平交遊，頗多研治聲韻之士； 汝珍亦特長于韻學，旁及雜藝，如壬遁星蔔象緯，以至書法弈道多通。
顧不得志，蓋以諸生終老海州，晚年窮愁，則作小說以自遣，曆十餘年始成，道光八年遂有刻本。
不數年，汝珍亦卒，年六十餘（約一七六三——一八三○）。
于音韻之著述有《音鑒》〔14〕，主實用，重今音，而敢于變古（以上詳見新标點本《鏡花緣》卷首胡适《引論》）。
蓋惟精聲韻之學而仍敢于變古，乃能居學者之列，博識多通而仍敢于為小說也；惟于小說又複論學說藝，數典談經，連篇累牍而不能自己，則博識多通又害之。
《鏡花緣》凡一百回，大略叙武後于寒中欲賞花，诏百花齊放；花神不敢抗命，從之，然又獲天譴，谪于人間，為百女子。
時有秀才唐敖，應試中探花，而言官舉劾，謂與叛人徐敬業輩有舊，複被黜，因慨然有出塵之想，附其婦弟林之洋商舶遨遊海外，跋涉異域，時遇畸人，又多睹奇俗怪物，幸食仙草，“入聖超凡”，遂入山不複返。
其女小山又附舶尋父，仍曆諸異境，且經衆險，終不遇；但從山中一樵父得父書，名之曰閨臣，約其“中過才女”後可相見；更進，則見荒冢，曰鏡花冢；更進，則入水月村；更進，則見泣紅亭，其中有碑，上镌百人名姓，首史幽探，終畢全貞，而唐閨臣在第十一。
人名之後有總論，其文有雲： 泣紅亭主人曰：以史幽探哀萃芳冠首者，蓋主人自言窮探野史，嘗有所見，惜湮沒無聞，而哀群芳之不傳，因筆志之。
……結以花再芳畢全貞者，蓋以群芳淪落，