第二十一篇 明之拟宋市人小說及後來選本
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愛，再不相舍；從此金鳳更不接客。
正是： 悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知。
自此戎昱政事之暇，遊于西湖之上，每每與金鳳盤桓行樂。
……（卷九《韓晉公人奁兩贈》） 《醉醒石》〔10〕十五回，題“東魯古狂生編輯”。
所記惟李微化虎事在唐時，餘悉明代，且及崇祯朝事，蓋其時之作也。
文筆頗刻露，然以過于簡煉，故平話習氣，時複逼人；至于垂教誡，好評議，則尤甚于《西湖二集》。
宋市人小說，雖亦間參訓喻，然主意則在述市井間事，用以娛心；及明人拟作末流，乃诰誡連篇，喧而奪主，且多豔稱榮遇，回護士人，故形式僅存而精神與宋迥異矣。
如第十四回記淮南莫翁以女嫁蘇秀才，久而女嫌蘇貧，自求去，再醮為酒家婦。
而蘇即聯捷成進士，榮歸過酒家前，見女當垆，下轎揖之，女貌不動而心甚苦，又不堪衆人笑罵，遂自經死，即所謂大為寒士吐氣者也。
……見櫃邊坐着一個端端正正袅袅婷婷婦人，卻正是莫氏。
蘇進士見了道，“我且去見他一見，看他怎生待我。
”叫住了轎，打著傘，穿著公服，竟到店中。
那店主人正在那廂數錢，穿著兩截衣服，見個官來，躲了。
那莫氏見下轎，已認得是蘇進士了，卻也不羞不惱，打著臉。
蘇進士向前，恭恭敬敬的作上一揖。
他道，“你做你的官，我賣我的酒。
”身也不動。
蘇進士一笑而去。
覆水無收日，去婦無還時， 相逢但一笑，且為立遲遲。
我想莫氏之心豈能無動，但做了這絕性絕義的事，便做到滿面歡容，欣然相接，讨不得個喜而複合；更做到含悲飲泣，牽衣自咎，料讨不得個憐而複收，倒不如硬著，一束兩開，倒也幹淨。
他那心裡，未嘗不悔當時造次，總是無可奈何： 心裡悲酸暗自嗟，幾回悔是昔時差， 移将上苑琳琅樹，卻作門前桃李花。
結末有論，以為“生前贻譏死後贻臭”，“是朱買臣妻子之後一人”。
引論稍恕，科罪似在男子之“不安貧賤”者之下，然亦終不可宥雲： 若論婦人，讀文字，達道理甚少，如何能有大見解，大矜持？況且或至饑寒相逼，彼此相形，旁觀嘲笑難堪，親族炎涼難耐，抓不來榜上一個名字，灑不去身上一件藍皮，激不起一個慣淹蹇不遭際的夫婿，盡堪痛哭，如何叫他不要怨嗟。
但“餓死事小失節事大”，眼睜睜這個窮秀才尚活在，更去抱了一人，難道沒有旦夕恩情？忒殺蔑去倫理！這朱買臣妻，所以贻笑千古。
《喻世》等三言在清初蓋尚通行，王士祯（《香祖筆記》十）雲“《警世通言》有《拗相公》一篇，述王安石罷相歸金陵事，極快人意，乃因盧多遜谪嶺南事而稍附益之”。
〔11〕其非異書可知。
後乃漸晦，然其小分，則又由選本流傳至今。
其本曰《今古奇觀》，凡四十卷四十回，序謂“三言”與《拍案驚奇》合之共二百事，觀覽難周，故抱甕老人選刻為此本。
據《宋明通俗小說流傳表》，則取《古今小說》者十八篇，〔12〕取《醒世恒言》者十一篇（第一，二，七，八，十五至十七，二十五至二十八回），取《拍案驚奇》者七篇（第九，十，十八，二十九，三十七，三十九，四十回），二刻三篇。
三言二拍，印本今頗難觏，可借此窺見其大略也。
至成書之頃，當在崇祯時，其與三言二拍之時代關系，鹽谷溫曾為之立表（《明的小說“三言”》）如下： 天啟1辛酉古今小說 |F喻世明言 4甲子警世通言 5 6 7丁卯醒世恒言拍案驚奇（初） 崇祯1 2 3 4 5壬申拍案驚奇（二） | 17今古奇觀 《今古奇聞》〔13〕二十二卷，卷一事，題“東壁山房主人編次”。
其所錄頗陵雜，有《醒世恒言》之文四篇（《十五貫戲言成大禍》，《陳多壽生死夫妻》，《張淑兒巧智脫楊生》，《劉小官雌雄兄弟》），别一篇為《西湖佳話》之《梅嶼恨迹》〔14〕，餘未詳所從出〔15〕。
文中有“發逆”字，故當為清鹹豐同治時書。
《續今古奇觀》三十卷，亦一卷一事，無撰人名。
其書全收《今古奇觀》選餘之《拍案驚奇》二十九篇。
而以《今古奇聞》一篇（《康友仁輕财重義得科名》）足卷數，殆不足稱選本，同治七年（一八六八），江蘇巡撫丁日昌〔
正是： 悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知。
自此戎昱政事之暇，遊于西湖之上，每每與金鳳盤桓行樂。
……（卷九《韓晉公人奁兩贈》） 《醉醒石》〔10〕十五回，題“東魯古狂生編輯”。
所記惟李微化虎事在唐時，餘悉明代，且及崇祯朝事，蓋其時之作也。
文筆頗刻露，然以過于簡煉，故平話習氣，時複逼人；至于垂教誡，好評議，則尤甚于《西湖二集》。
宋市人小說，雖亦間參訓喻，然主意則在述市井間事，用以娛心；及明人拟作末流，乃诰誡連篇，喧而奪主，且多豔稱榮遇，回護士人，故形式僅存而精神與宋迥異矣。
如第十四回記淮南莫翁以女嫁蘇秀才，久而女嫌蘇貧，自求去，再醮為酒家婦。
而蘇即聯捷成進士，榮歸過酒家前，見女當垆，下轎揖之，女貌不動而心甚苦，又不堪衆人笑罵，遂自經死，即所謂大為寒士吐氣者也。
……見櫃邊坐着一個端端正正袅袅婷婷婦人，卻正是莫氏。
蘇進士見了道，“我且去見他一見，看他怎生待我。
”叫住了轎，打著傘，穿著公服，竟到店中。
那店主人正在那廂數錢，穿著兩截衣服，見個官來，躲了。
那莫氏見下轎，已認得是蘇進士了，卻也不羞不惱，打著臉。
蘇進士向前，恭恭敬敬的作上一揖。
他道，“你做你的官，我賣我的酒。
”身也不動。
蘇進士一笑而去。
覆水無收日，去婦無還時， 相逢但一笑，且為立遲遲。
我想莫氏之心豈能無動，但做了這絕性絕義的事，便做到滿面歡容，欣然相接，讨不得個喜而複合；更做到含悲飲泣，牽衣自咎，料讨不得個憐而複收，倒不如硬著，一束兩開，倒也幹淨。
他那心裡，未嘗不悔當時造次，總是無可奈何： 心裡悲酸暗自嗟，幾回悔是昔時差， 移将上苑琳琅樹，卻作門前桃李花。
結末有論，以為“生前贻譏死後贻臭”，“是朱買臣妻子之後一人”。
引論稍恕，科罪似在男子之“不安貧賤”者之下，然亦終不可宥雲： 若論婦人，讀文字，達道理甚少，如何能有大見解，大矜持？況且或至饑寒相逼，彼此相形，旁觀嘲笑難堪，親族炎涼難耐，抓不來榜上一個名字，灑不去身上一件藍皮，激不起一個慣淹蹇不遭際的夫婿，盡堪痛哭，如何叫他不要怨嗟。
但“餓死事小失節事大”，眼睜睜這個窮秀才尚活在，更去抱了一人，難道沒有旦夕恩情？忒殺蔑去倫理！這朱買臣妻，所以贻笑千古。
《喻世》等三言在清初蓋尚通行，王士祯（《香祖筆記》十）雲“《警世通言》有《拗相公》一篇，述王安石罷相歸金陵事，極快人意，乃因盧多遜谪嶺南事而稍附益之”。
〔11〕其非異書可知。
後乃漸晦，然其小分，則又由選本流傳至今。
其本曰《今古奇觀》，凡四十卷四十回，序謂“三言”與《拍案驚奇》合之共二百事，觀覽難周，故抱甕老人選刻為此本。
據《宋明通俗小說流傳表》，則取《古今小說》者十八篇，〔12〕取《醒世恒言》者十一篇（第一，二，七，八，十五至十七，二十五至二十八回），取《拍案驚奇》者七篇（第九，十，十八，二十九，三十七，三十九，四十回），二刻三篇。
三言二拍，印本今頗難觏，可借此窺見其大略也。
至成書之頃，當在崇祯時，其與三言二拍之時代關系，鹽谷溫曾為之立表（《明的小說“三言”》）如下： 天啟1辛酉古今小說 |F喻世明言 4甲子警世通言 5 6 7丁卯醒世恒言拍案驚奇（初） 崇祯1 2 3 4 5壬申拍案驚奇（二） | 17今古奇觀 《今古奇聞》〔13〕二十二卷，卷一事，題“東壁山房主人編次”。
其所錄頗陵雜，有《醒世恒言》之文四篇（《十五貫戲言成大禍》，《陳多壽生死夫妻》，《張淑兒巧智脫楊生》，《劉小官雌雄兄弟》），别一篇為《西湖佳話》之《梅嶼恨迹》〔14〕，餘未詳所從出〔15〕。
文中有“發逆”字，故當為清鹹豐同治時書。
《續今古奇觀》三十卷，亦一卷一事，無撰人名。
其書全收《今古奇觀》選餘之《拍案驚奇》二十九篇。
而以《今古奇聞》一篇（《康友仁輕财重義得科名》）足卷數，殆不足稱選本，同治七年（一八六八），江蘇巡撫丁日昌〔