第一篇 史家對于小說之著錄及論述
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小說之名，昔者見于莊周之雲“飾小說以幹縣令”〔1〕（《莊子》《外物》），然案其實際，乃謂瑣屑之言，非道術所在，與後來所謂小說者固不同。
桓譚言“小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭。
”〔2〕（李善注《文選》三十一引《新論》）始若與後之小說近似，然《莊子》雲堯問孔子，《淮南子》雲共工争帝地維絕，當時亦多以為“短書不可用”〔3〕，則此小說者，仍謂寓言異記，不本經傳，背于儒術者矣。
後世衆說，彌複紛纭，今不具論，而征之史： 緣自來論斷藝文，本亦史官之職也。
秦既燔滅文章以愚黔首〔4〕，漢興，則大收篇籍，置寫官，成哀二帝，複先後使劉向及其子歆校書稀府，歆乃總群書而奏其《七略》〔5〕。
《七略》今亡，班固作《漢書》〔6〕，删其要為《藝文志》，其三曰《諸子略》，所錄凡十家，而謂“可觀者九家”〔7〕，小說則不與，然尚存于末，得十五家。
班固于志自有注，其有某曰雲雲者，唐顔師古〔8〕注也。
《伊尹說》〔9〕二十七篇。
（其語淺薄，似依托也。
） 《鬻子說》〔10〕十九篇。
（後世所加。
） 《周考》〔11〕七十六篇。
（考周事也。
） 《青史子》〔12〕五十七篇。
（古史官記事也。
） 《師曠》〔13〕六篇。
（見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之。
） 《務成子》〔14〕十一篇。
（稱堯問，非古語。
） 《宋子》〔15〕十八篇。
（孫卿道宋子，其言黃老意。
） 《天乙》〔16〕三篇。
（天乙謂湯，其言殷時者，皆依托也。
） 《黃帝說》四十篇。
（迂誕依托。
） 《封禅方說》十八篇。
（武帝時。
） 《待诏臣饒心術》二十五篇。
（武帝時。
師古曰，劉向《别錄》雲：“饒，齊人也，不知其姓，武帝時待诏，作書，名曰《心術》。
”） 《待诏臣安成未央術》一篇。
（應劭曰，道家也，好養生事，為未央之術。
） 《臣壽周紀》七篇。
（項國圉人，宣帝時。
） 《虞初周說》九百四十三篇。
（河南人，武帝時以方士侍郎，号黃車使者。
應劭曰：其說以《周書》為本。
師古曰，《史記》雲：“虞初，洛陽人。
”即張衡《西京賦》“小說九百，本自虞初”者也。
） 《百家》百三十九卷。
右小說十五家，千三百八十篇。
〔17〕小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。
孔子曰，“雖小道，必有可觀者焉，緻遠恐泥。
”〔18〕是以君子弗為也，然亦弗滅也，闾裡小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之議也。
右所錄十五家，梁時已僅存《青史子》一卷，至隋亦佚； 惟據班固注，則諸書大抵或托古人，或記古事，托人者似子而淺薄，記事者近史而悠缪者也。
唐貞觀中，長孫無忌〔19〕等修《隋書》，《經籍志》撰自魏征〔20〕，祖述晉荀勖《中經簿》〔21〕而稍改變，為經史子集四部，小說故隸于子。
其所著錄，《燕丹子》〔22〕而外無晉以前書，别益以記談笑應對，叙藝術器物遊樂者，而所論列則仍襲《漢書》《藝文志》（後略稱《漢志》）： 小說者，街談巷語之說也，《傳》載輿人之頌，《詩》美詢于刍荛，古者聖人在上，史為書，瞽為詩，工誦箴谏，大夫規誨，士傳言而庶人謗；孟春，徇木铎以求歌謠，巡省，觀人詩以知風俗，過則正之，失則改之，道聽途說，靡不畢紀，周官誦訓掌道方志以诏觀事，道方慝以诏避忌，而職方氏掌道四方之政事與其上下之志，誦四方之傳道而觀其衣物是也。
〔23〕孔子曰，“雖小道，必有可觀者焉，緻遠恐泥。
” 石晉時，劉昫等因韋述舊史作《唐書》《經籍志》（後略稱《唐志》）則以毋炯等所修之《古今書錄》為本，〔24〕而意主簡略，删其小序發明，〔25〕史官之論述由是不可見。
所錄小說，與《隋書》《經籍志》（後略稱《隋志》）亦無甚異，惟删其亡書，而增張華《博物志》〔26〕十卷，此在《隋志》，本屬雜家，至是乃入小說。
宋皇祐中，曾公亮〔27〕等被命删定舊史，撰志者歐陽修〔28〕，其《藝文志》（後略稱《新唐志》）小說類中，則大增晉至隋時著作，自張華《列異傳》戴祚《甄異傳》至吳筠《續齊諧記》等志神怪者十五家一百十五卷，〔29〕王延秀《感應傳》至侯君素《旌異記》等明因果者九家七十卷，〔30〕諸書前志本有，皆在史部雜傳類，與耆舊高隐孝子良吏列女等傳同列，至是始退為小說
桓譚言“小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭。
”〔2〕（李善注《文選》三十一引《新論》）始若與後之小說近似，然《莊子》雲堯問孔子，《淮南子》雲共工争帝地維絕，當時亦多以為“短書不可用”〔3〕，則此小說者，仍謂寓言異記，不本經傳，背于儒術者矣。
後世衆說，彌複紛纭，今不具論，而征之史： 緣自來論斷藝文，本亦史官之職也。
秦既燔滅文章以愚黔首〔4〕，漢興，則大收篇籍，置寫官，成哀二帝，複先後使劉向及其子歆校書稀府，歆乃總群書而奏其《七略》〔5〕。
《七略》今亡，班固作《漢書》〔6〕，删其要為《藝文志》，其三曰《諸子略》，所錄凡十家，而謂“可觀者九家”〔7〕，小說則不與，然尚存于末，得十五家。
班固于志自有注，其有某曰雲雲者，唐顔師古〔8〕注也。
《伊尹說》〔9〕二十七篇。
（其語淺薄，似依托也。
） 《鬻子說》〔10〕十九篇。
（後世所加。
） 《周考》〔11〕七十六篇。
（考周事也。
） 《青史子》〔12〕五十七篇。
（古史官記事也。
） 《師曠》〔13〕六篇。
（見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之。
） 《務成子》〔14〕十一篇。
（稱堯問，非古語。
） 《宋子》〔15〕十八篇。
（孫卿道宋子，其言黃老意。
） 《天乙》〔16〕三篇。
（天乙謂湯，其言殷時者，皆依托也。
） 《黃帝說》四十篇。
（迂誕依托。
） 《封禅方說》十八篇。
（武帝時。
） 《待诏臣饒心術》二十五篇。
（武帝時。
師古曰，劉向《别錄》雲：“饒，齊人也，不知其姓，武帝時待诏，作書，名曰《心術》。
”） 《待诏臣安成未央術》一篇。
（應劭曰，道家也，好養生事，為未央之術。
） 《臣壽周紀》七篇。
（項國圉人，宣帝時。
） 《虞初周說》九百四十三篇。
（河南人，武帝時以方士侍郎，号黃車使者。
應劭曰：其說以《周書》為本。
師古曰，《史記》雲：“虞初，洛陽人。
”即張衡《西京賦》“小說九百，本自虞初”者也。
） 《百家》百三十九卷。
右小說十五家，千三百八十篇。
〔17〕小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。
孔子曰，“雖小道，必有可觀者焉，緻遠恐泥。
”〔18〕是以君子弗為也，然亦弗滅也，闾裡小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之議也。
右所錄十五家，梁時已僅存《青史子》一卷，至隋亦佚； 惟據班固注，則諸書大抵或托古人，或記古事，托人者似子而淺薄，記事者近史而悠缪者也。
唐貞觀中，長孫無忌〔19〕等修《隋書》，《經籍志》撰自魏征〔20〕，祖述晉荀勖《中經簿》〔21〕而稍改變，為經史子集四部，小說故隸于子。
其所著錄，《燕丹子》〔22〕而外無晉以前書，别益以記談笑應對，叙藝術器物遊樂者，而所論列則仍襲《漢書》《藝文志》（後略稱《漢志》）： 小說者，街談巷語之說也，《傳》載輿人之頌，《詩》美詢于刍荛，古者聖人在上，史為書，瞽為詩，工誦箴谏，大夫規誨，士傳言而庶人謗；孟春，徇木铎以求歌謠，巡省，觀人詩以知風俗，過則正之，失則改之，道聽途說，靡不畢紀，周官誦訓掌道方志以诏觀事，道方慝以诏避忌，而職方氏掌道四方之政事與其上下之志，誦四方之傳道而觀其衣物是也。
〔23〕孔子曰，“雖小道，必有可觀者焉，緻遠恐泥。
” 石晉時，劉昫等因韋述舊史作《唐書》《經籍志》（後略稱《唐志》）則以毋炯等所修之《古今書錄》為本，〔24〕而意主簡略，删其小序發明，〔25〕史官之論述由是不可見。
所錄小說，與《隋書》《經籍志》（後略稱《隋志》）亦無甚異，惟删其亡書，而增張華《博物志》〔26〕十卷，此在《隋志》，本屬雜家，至是乃入小說。
宋皇祐中，曾公亮〔27〕等被命删定舊史，撰志者歐陽修〔28〕，其《藝文志》（後略稱《新唐志》）小說類中，則大增晉至隋時著作，自張華《列異傳》戴祚《甄異傳》至吳筠《續齊諧記》等志神怪者十五家一百十五卷，〔29〕王延秀《感應傳》至侯君素《旌異記》等明因果者九家七十卷，〔30〕諸書前志本有，皆在史部雜傳類，與耆舊高隐孝子良吏列女等傳同列，至是始退為小說