狂人日記⑴
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；抖了一會，就大起來，堆在我身上。
萬分沉重，動彈不得；他的意思是要我死。
我曉得他的沉重是假的，便掙紮出來，出了一身汗。
可是偏要說， “你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得将來是容不得吃人的人，……” 十一 太陽也不出，門也不開，日日是兩頓飯。
我捏起筷子，便想起我大哥；曉得妹子死掉的緣故，也全在他。
那時我妹子才五歲，可愛可憐的樣子，還在眼前。
母親哭個不住，他卻勸母親不要哭；大約因為自己吃了，哭起來不免有點過意不去。
如果還能過意不去，…… 妹子是被大哥吃了，母親知道沒有，我可不得而知。
母親想也知道；不過哭的時候，卻并沒有說明，大約也以為應當的了。
記得我四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一片肉來，煮熟了請他吃，⑽才算好人；母親也沒有說不行。
一片吃得，整個的自然也吃得。
但是那天的哭法，現在想起來，實在還教人傷心，這真是奇極的事！ 十二 不能想了。
四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家務，妹子恰恰死了，他未必不和在飯菜裡，暗暗給我們吃。
我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現在也輪到我自己，…… 有了四千年吃人履曆的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！ 十三 沒有吃過人的孩子，或者還有？ 救救孩子…… 一九一八年四月。
注釋⑴本篇最初發表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。
作者首次采用了“魯迅”這一筆名。
它是我國現代文學史上第一篇猛烈抨擊“吃人”的封建禮教的小說。
作者除在本書（《呐喊》）《自序》中提及它産生的緣由外，又在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中指出它“意在暴露家族制度和禮教的弊害”，可以參看。
⑵候補：清代官制，通過科舉或捐納等途徑取得官銜，但還沒有實際職務的中下級官員，由吏部抽簽分發到某部或某省，聽候委用，稱為候補。
⑶古久先生的陳年流水簿子：這裡比喻我國封建主義統治的長久曆史。
⑷“本草什麼”：指《本草綱目》，明代醫學家李時珍（１５１８—１５９３）的藥物學著作，共五十二卷。
該書曾經提到唐代陳藏器《本草拾遺》中以人肉醫治痨的記載，并表示了異議。
這裡說李時珍的書“明明寫着人肉可以煎吃”，當是“狂人”的“記中語誤”。
⑸“易子而食”：語見《左傳》宣公十五年，是宋将華元對楚将子反叙說宋國都城被楚軍圍困時的慘狀：“敝邑易子而食，析骸而爨。
”⑹“食肉寝皮”：語出《左傳》襄公二十一年，晉國州綽對齊莊公說：“然二子者，譬于禽獸，臣食其肉而寝處其皮矣。
”（按：“二子”指齊國的殖綽和郭最，他們曾被州綽俘虜過。
）⑺“海乙那”：英語ｈｙｅｎａ的音譯，即鬣狗（又名土狼），一種食肉獸，常跟在獅虎等猛獸之後，以它們吃剩的獸類的殘屍為食。
⑻易牙：春秋時齊國人，善于調味。
據《管子·小稱》：“夫易牙以調和事公（按：指齊桓公），公曰‘惟蒸嬰兒之未嘗’，于是蒸其首子而獻之公。
”桀、纣各為我國夏朝和商朝的最後一代君主，易牙和他們不是同時代人。
這裡說的“易牙蒸了他兒子，給桀纣吃”，也是“狂人”“語頗錯雜無倫次”的表現。
⑼徐錫林：隐指徐錫麟（１８７３—１９０７），字伯荪，浙江紹興人，清末革命團體光複會的重要成員。
一九○七年與秋瑾準備在浙、皖兩省同時起義。
七月六日，他以安徽巡警處會辦兼巡警學堂監督身份為掩護，乘學堂舉行畢業典禮之機刺死安徽巡撫恩銘，率領學生攻占軍械局，彈盡被捕，當日慘遭殺害，心肝被恩銘的衛隊挖出炒食。
⑽指“割股療親”，即割取自己的股肉煎藥，以醫治父母的重病。
這是封建社會的一種愚孝行為。
《宋史·選舉志一》：“上以孝取人，則勇者割股，怯者廬墓。
”
萬分沉重，動彈不得；他的意思是要我死。
我曉得他的沉重是假的，便掙紮出來，出了一身汗。
可是偏要說， “你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得将來是容不得吃人的人，……” 十一 太陽也不出，門也不開，日日是兩頓飯。
我捏起筷子，便想起我大哥；曉得妹子死掉的緣故，也全在他。
那時我妹子才五歲，可愛可憐的樣子，還在眼前。
母親哭個不住，他卻勸母親不要哭；大約因為自己吃了，哭起來不免有點過意不去。
如果還能過意不去，…… 妹子是被大哥吃了，母親知道沒有，我可不得而知。
母親想也知道；不過哭的時候，卻并沒有說明，大約也以為應當的了。
記得我四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一片肉來，煮熟了請他吃，⑽才算好人；母親也沒有說不行。
一片吃得，整個的自然也吃得。
但是那天的哭法，現在想起來，實在還教人傷心，這真是奇極的事！ 十二 不能想了。
四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家務，妹子恰恰死了，他未必不和在飯菜裡，暗暗給我們吃。
我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現在也輪到我自己，…… 有了四千年吃人履曆的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！ 十三 沒有吃過人的孩子，或者還有？ 救救孩子…… 一九一八年四月。
注釋⑴本篇最初發表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。
作者首次采用了“魯迅”這一筆名。
它是我國現代文學史上第一篇猛烈抨擊“吃人”的封建禮教的小說。
作者除在本書（《呐喊》）《自序》中提及它産生的緣由外，又在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中指出它“意在暴露家族制度和禮教的弊害”，可以參看。
⑵候補：清代官制，通過科舉或捐納等途徑取得官銜，但還沒有實際職務的中下級官員，由吏部抽簽分發到某部或某省，聽候委用，稱為候補。
⑶古久先生的陳年流水簿子：這裡比喻我國封建主義統治的長久曆史。
⑷“本草什麼”：指《本草綱目》，明代醫學家李時珍（１５１８—１５９３）的藥物學著作，共五十二卷。
該書曾經提到唐代陳藏器《本草拾遺》中以人肉醫治痨的記載，并表示了異議。
這裡說李時珍的書“明明寫着人肉可以煎吃”，當是“狂人”的“記中語誤”。
⑸“易子而食”：語見《左傳》宣公十五年，是宋将華元對楚将子反叙說宋國都城被楚軍圍困時的慘狀：“敝邑易子而食，析骸而爨。
”⑹“食肉寝皮”：語出《左傳》襄公二十一年，晉國州綽對齊莊公說：“然二子者，譬于禽獸，臣食其肉而寝處其皮矣。
”（按：“二子”指齊國的殖綽和郭最，他們曾被州綽俘虜過。
）⑺“海乙那”：英語ｈｙｅｎａ的音譯，即鬣狗（又名土狼），一種食肉獸，常跟在獅虎等猛獸之後，以它們吃剩的獸類的殘屍為食。
⑻易牙：春秋時齊國人，善于調味。
據《管子·小稱》：“夫易牙以調和事公（按：指齊桓公），公曰‘惟蒸嬰兒之未嘗’，于是蒸其首子而獻之公。
”桀、纣各為我國夏朝和商朝的最後一代君主，易牙和他們不是同時代人。
這裡說的“易牙蒸了他兒子，給桀纣吃”，也是“狂人”“語頗錯雜無倫次”的表現。
⑼徐錫林：隐指徐錫麟（１８７３—１９０７），字伯荪，浙江紹興人，清末革命團體光複會的重要成員。
一九○七年與秋瑾準備在浙、皖兩省同時起義。
七月六日，他以安徽巡警處會辦兼巡警學堂監督身份為掩護，乘學堂舉行畢業典禮之機刺死安徽巡撫恩銘，率領學生攻占軍械局，彈盡被捕，當日慘遭殺害，心肝被恩銘的衛隊挖出炒食。
⑽指“割股療親”，即割取自己的股肉煎藥，以醫治父母的重病。
這是封建社會的一種愚孝行為。
《宋史·選舉志一》：“上以孝取人，則勇者割股，怯者廬墓。
”