社戲⑴
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台的神棚還要遠。
其實我們這白篷的航船，本也不願意和烏篷的船在一處，而況沒有空地呢…… 在停船的匆忙中，看見台上有一個黑的長胡子的背上插着四張旗，捏着長槍，和一群赤膊的人正打仗。
雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋鬥，他日裡親自數過的 我們便都擠在船頭上看打仗，但那鐵頭老生卻又并不翻筋鬥，隻有幾個赤膊的人翻，翻了一陣，都進去了，接着走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱。
雙喜說，“晚上看客少，鐵頭老 然而我的意思卻也并不在乎看翻筋鬥。
我最願意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧着一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。
但是等了許多時都不見，小旦雖然進 我不喝水，支撐着仍然看，也說不出見了些什麼，隻覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什麼高低。
年紀小的幾個多打呵欠了，大的也各 然而老旦終于出台了。
老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。
這時候，看見大家也都很掃興，才知道他們的意見是和我一緻的。
那老旦當初還隻是踱來踱去的唱，後 月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔。
回望戲台在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩着了。
吹 不多久，松柏林早在船後了，船行也并不慢，但周圍的黑暗隻是濃，可知已經到了深夜。
他們一面議論着戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。
這一次船頭的激水聲更其響亮了， 離平橋村還有一裡模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有東西吃。
這回想出來的是桂生，說是羅漢豆⑺正旺相，柴火又現成，我們可以偷一點來煮吃 “阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”雙喜先跳下去了，在岸上說。
我們也都跳上岸。
阿發一面跳，一面說道，“且慢，讓我來看一看罷，”他于是往來的摸了一回，直起身來說道，“偷我們的罷，我們的大得多呢。
”一聲答應，大家便散開在阿 我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖着船，幾個到後艙去生火，年幼的和我都剝豆。
不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手撮着吃。
吃完豆，又開船，一面洗器具，豆 “都回來了！那裡會錯。
我原說過寫包票的！”雙喜在船頭上忽而大聲的說。
我向船頭一望，前面已經是平橋。
橋腳上站着一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說着話。
我走出前艙去，船也就進了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。
母親頗有些生氣，說 大家都說已經吃了點心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起來，并沒有聽到什麼關系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。
“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，蹋壞了不少。
”我擡頭看時，是六一公公棹着小船，賣了豆回來了，船肚裡還有剩下的一堆豆。
“是的。
我們請客。
我們當初還不要你的呢。
你看，你把我的蝦吓跑了！”雙喜說。
六一公公看見我，便停了楫，笑道，“請客？——這是應該的。
”于是對我說，“迅哥兒，昨天的戲可好麼？” 我點一點頭，說道，“好。
” “豆可中吃呢？” 我又點一點頭，說道，“很好。
” 不料六一公公竟非常感激起來，将大拇指一翹，得意的說道，“這真是大市鎮裡出來的讀過書的人才識貨！我的豆種是粒粒挑選過的，鄉下人不識好歹，還說我的豆比不上别人的 待到母親叫我回去吃晚飯的時候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。
聽說他還對母親極口誇獎我，說“小小年紀便有見識，将來一定要中狀元。
真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。
一九二二年十月。
□注釋 ⑴本篇最初發表于一九二二年十二月上海《小說月報》第十三卷第十二号。
⑵譚叫天（１８４７—１９１７）：即譚鑫培，又稱小叫天，當時的京劇演員，擅長老生戲。
⑶目連：釋迦牟尼的弟子。
據《盂蘭盆經》說，目連的母親因生前違犯佛教戒律，堕入地獄，他曾入地獄救母。
《目連救母》一劇，舊時在民間很流行。
⑷龔雲甫（１８６２—１９３２）：當時的京劇眼員，擅長老旦戲。
⑸“秩秩斯幹幽幽南山”：語見《詩經·小雅·斯幹》。
據漢代鄭玄注：“秩秩，流行也；幹，澗也；幽幽，深遠也。
” ⑹社戲：“社”原指土地神或土地廟。
在紹興，社是一種區域名稱，社戲就是社中每年所演的“年規戲”。
⑺羅漢豆：即蠶豆。
其實我們這白篷的航船，本也不願意和烏篷的船在一處，而況沒有空地呢…… 在停船的匆忙中，看見台上有一個黑的長胡子的背上插着四張旗，捏着長槍，和一群赤膊的人正打仗。
雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋鬥，他日裡親自數過的 我們便都擠在船頭上看打仗，但那鐵頭老生卻又并不翻筋鬥，隻有幾個赤膊的人翻，翻了一陣，都進去了，接着走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱。
雙喜說，“晚上看客少，鐵頭老 然而我的意思卻也并不在乎看翻筋鬥。
我最願意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧着一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。
但是等了許多時都不見，小旦雖然進 我不喝水，支撐着仍然看，也說不出見了些什麼，隻覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什麼高低。
年紀小的幾個多打呵欠了，大的也各 然而老旦終于出台了。
老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。
這時候，看見大家也都很掃興，才知道他們的意見是和我一緻的。
那老旦當初還隻是踱來踱去的唱，後 月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔。
回望戲台在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩着了。
吹 不多久，松柏林早在船後了，船行也并不慢，但周圍的黑暗隻是濃，可知已經到了深夜。
他們一面議論着戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。
這一次船頭的激水聲更其響亮了， 離平橋村還有一裡模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有東西吃。
這回想出來的是桂生，說是羅漢豆⑺正旺相，柴火又現成，我們可以偷一點來煮吃 “阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”雙喜先跳下去了，在岸上說。
我們也都跳上岸。
阿發一面跳，一面說道，“且慢，讓我來看一看罷，”他于是往來的摸了一回，直起身來說道，“偷我們的罷，我們的大得多呢。
”一聲答應，大家便散開在阿 我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖着船，幾個到後艙去生火，年幼的和我都剝豆。
不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手撮着吃。
吃完豆，又開船，一面洗器具，豆 “都回來了！那裡會錯。
我原說過寫包票的！”雙喜在船頭上忽而大聲的說。
我向船頭一望，前面已經是平橋。
橋腳上站着一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說着話。
我走出前艙去，船也就進了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。
母親頗有些生氣，說 大家都說已經吃了點心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起來，并沒有聽到什麼關系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。
“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，蹋壞了不少。
”我擡頭看時，是六一公公棹着小船，賣了豆回來了，船肚裡還有剩下的一堆豆。
“是的。
我們請客。
我們當初還不要你的呢。
你看，你把我的蝦吓跑了！”雙喜說。
六一公公看見我，便停了楫，笑道，“請客？——這是應該的。
”于是對我說，“迅哥兒，昨天的戲可好麼？” 我點一點頭，說道，“好。
” “豆可中吃呢？” 我又點一點頭，說道，“很好。
” 不料六一公公竟非常感激起來，将大拇指一翹，得意的說道，“這真是大市鎮裡出來的讀過書的人才識貨！我的豆種是粒粒挑選過的，鄉下人不識好歹，還說我的豆比不上别人的 待到母親叫我回去吃晚飯的時候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。
聽說他還對母親極口誇獎我，說“小小年紀便有見識，将來一定要中狀元。
真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。
一九二二年十月。
□注釋 ⑴本篇最初發表于一九二二年十二月上海《小說月報》第十三卷第十二号。
⑵譚叫天（１８４７—１９１７）：即譚鑫培，又稱小叫天，當時的京劇演員，擅長老生戲。
⑶目連：釋迦牟尼的弟子。
據《盂蘭盆經》說，目連的母親因生前違犯佛教戒律，堕入地獄，他曾入地獄救母。
《目連救母》一劇，舊時在民間很流行。
⑷龔雲甫（１８６２—１９３２）：當時的京劇眼員，擅長老旦戲。
⑸“秩秩斯幹幽幽南山”：語見《詩經·小雅·斯幹》。
據漢代鄭玄注：“秩秩，流行也；幹，澗也；幽幽，深遠也。
” ⑹社戲：“社”原指土地神或土地廟。
在紹興，社是一種區域名稱，社戲就是社中每年所演的“年規戲”。
⑺羅漢豆：即蠶豆。