“是非”
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我們評論一件事或是一個人的時候，常常要提到“是”或“非”這兩個字，談慣了覺得很自然——然而我自己心中有時卻覺得不自然，有時卻起了疑問，有時這兩個字竟在我意念中反複到千萬遍。
我所以為“是”的，是否就是“是”？我所以為“非”的，是否就是“非”！不但在個人方面，沒有絕對的“是非”；就是在世界上恐怕也沒有絕對的“是非”。
在我以為“是”的，在他又以為“非”；這時代裡以為“是”的，在那時代裡又以為“非”；在這環境裡以為“是”的，在那環境裡又以為“非”，在這社會裡以為“是”的，在那社會裡又以為“非”；是非既沒有标準，各是其是，各非其非，于是起了世上種種的誤會，辯難，攻擊。
是抛棄了我的“是”，去就他的“非”呢？還是叫他抛棄他的“是”，來就我的“非”呢？去就之間，又生了新的“是非”的問題。
“是非”是以“良心”為标準麼，但究竟什麼是“良心”？
以“天理”為标準麼，但究竟什麼是“天理”？又生了一個新的“是非”的問題，隻添給我們些猶疑，憂郁，苦惱。
“·是·非”·的·問·題，·便·是·青·年·時·代·最·煩·悶·的·問·題·中·之·一。
我竭力的要思索它，了解它，結果是隻生了無數的新的“是非”問題，——我再勉強的思索它，了解它，結果是衆人以為“是”的，就是“是”，衆人以為“非”的，就是“非”，但是“是非”問題就如此這般的解決了麼？“我”呢，“我”到哪裡去了？有了衆人，難道就可以沒了“我”？
這問題水過般，隻是圓的運動，找不出一個源頭來——思索到極處，隻有兩句詞家的話，聊以解脫自己：“……
人生了事成癡，世上總無真是非……”
但此是解決“是非”的方法麼？我還是煩悶。
安于煩悶的，終久是煩悶，不肯安于煩悶的，便要升天入地的想法子來解決它。
·解·決，·未·曾·解·決·的·問·題。
·求·真·理·—·—·求·絕·對·的·真·理。
名：婉瑩。）
我所以為“是”的，是否就是“是”？我所以為“非”的，是否就是“非”！不但在個人方面，沒有絕對的“是非”；就是在世界上恐怕也沒有絕對的“是非”。
在我以為“是”的，在他又以為“非”；這時代裡以為“是”的，在那時代裡又以為“非”；在這環境裡以為“是”的，在那環境裡又以為“非”，在這社會裡以為“是”的，在那社會裡又以為“非”；是非既沒有标準，各是其是，各非其非，于是起了世上種種的誤會，辯難，攻擊。
是抛棄了我的“是”，去就他的“非”呢？還是叫他抛棄他的“是”，來就我的“非”呢？去就之間，又生了新的“是非”的問題。
“是非”是以“良心”為标準麼，但究竟什麼是“良心”？
以“天理”為标準麼，但究竟什麼是“天理”？又生了一個新的“是非”的問題，隻添給我們些猶疑，憂郁，苦惱。
“·是·非”·的·問·題，·便·是·青·年·時·代·最·煩·悶·的·問·題·中·之·一。
我竭力的要思索它，了解它，結果是隻生了無數的新的“是非”問題，——我再勉強的思索它，了解它，結果是衆人以為“是”的，就是“是”，衆人以為“非”的，就是“非”，但是“是非”問題就如此這般的解決了麼？“我”呢，“我”到哪裡去了？有了衆人，難道就可以沒了“我”？
這問題水過般，隻是圓的運動，找不出一個源頭來——思索到極處，隻有兩句詞家的話，聊以解脫自己：“……
人生了事成癡，世上總無真是非……”
但此是解決“是非”的方法麼？我還是煩悶。
安于煩悶的，終久是煩悶，不肯安于煩悶的，便要升天入地的想法子來解決它。
·解·決，·未·曾·解·決·的·問·題。
·求·真·理·—·—·求·絕·對·的·真·理。
名：婉瑩。）