記吳藏殘本（1）
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近承吳曉鈴先生借閱所藏鈔本《紅樓夢》四十回，原系八十回本，今缺四十一回以下。
有乾隆五十四年序，出程高排本三年以前，誠罕見之秘笈也。
是否乾隆時原抄固亦難定，但看本文的情形，以原抄論殆無不可。
抄者非一手，乃由各本湊合而成者。
這兒先談它的序文。
作序者乃杭州人舒元炜字董園。
他和他弟弟舒元炳同來北京趕考。
藏校這抄本的卻另是一人，舒應他的請而寫這篇序，故自稱為“客”，稱那人為筠圃主人（筠字殘半，以意揣補）。
序文是骈偶的濫調，而且很長，不能全錄，摘出有關系的幾條。
其弟有《沁園春》一詞題《紅樓夢》亦敷衍故事而已，無甚精采。
（一）他告訴我們，當乾隆五十四年（一七八九）還隻有八十回的《紅樓夢》。
惜乎《紅樓夢》之觀止于八十回也，全冊未窺，怅神龍之無尾，阙疑不少，隐斑豹之全身。
（舒序） 重展卷，恨未窺全豹，結想徒然。
（舒《沁園春》） （二）筠圃所藏亦隻有八十回，而且這八十回是拼湊起來的。
于是搖毫擲簡，口誦手批，就現在之五十三篇特加雠校，借鄰家之二十七卷合付鈔胥。
……返故物于君家，璧已完乎趙舍（若先與當廉使并錄者，此八十卷也）。
（三）但《紅樓夢》原本是一百二十回，在這序裡有兩條。
如說： 漫雲用十而得五，業已有二于三分。
即八十回得了百二十回的三分之二。
下接說： 從此合豐城之劍，完美無難；豈其探赤水之珠，虛無莫叩。
即拟用四十回将八十回配全，而且很有希望的。
至于全書應該是一百二十回，序上有明文： 核全函于斯部，數尚缺夫秦關。
“秦關百二”原典出于《史記?高祖本紀》[13]，“百二”本是一百和二的意思，但“秦關百二”已是成語，流俗沿用自不必拘。
此百二即一百二十之簡稱。
詳述這第三段，因這話是很重要的，乾隆末年相傳《紅樓夢》原本一百二十回，這跟我以前所想到所說過的稍有不同。
從他的說法有顯明的兩點： （一）跟我們所說的不甚相合。
我根據脂硯齋評，認原本八十回後還有三十回，合成一百十回（詳見《紅樓夢研究》），但他卻說有一百二十回。
（二）跟程偉元的話有些相合。
程甲本程偉元序： 然原目一百二十卷，今所傳隻八十卷，殊非全本。
即間稱有全部者，及檢閱，仍隻八十卷，讀者頗以為憾。
不佞以是書既有百廿卷之目，豈無全璧。
我從前以為這是程、高二人的謊話，現在看來并非這樣。
乾隆末年雖有《紅樓夢》百二十回的傳說，我們以前的說法不必因之推翻，卻需要一些修正和說明。
可以
有乾隆五十四年序，出程高排本三年以前，誠罕見之秘笈也。
是否乾隆時原抄固亦難定，但看本文的情形，以原抄論殆無不可。
抄者非一手，乃由各本湊合而成者。
這兒先談它的序文。
作序者乃杭州人舒元炜字董園。
他和他弟弟舒元炳同來北京趕考。
藏校這抄本的卻另是一人，舒應他的請而寫這篇序，故自稱為“客”，稱那人為筠圃主人（筠字殘半，以意揣補）。
序文是骈偶的濫調，而且很長，不能全錄，摘出有關系的幾條。
其弟有《沁園春》一詞題《紅樓夢》亦敷衍故事而已，無甚精采。
（一）他告訴我們，當乾隆五十四年（一七八九）還隻有八十回的《紅樓夢》。
惜乎《紅樓夢》之觀止于八十回也，全冊未窺，怅神龍之無尾，阙疑不少，隐斑豹之全身。
（舒序） 重展卷，恨未窺全豹，結想徒然。
（舒《沁園春》） （二）筠圃所藏亦隻有八十回，而且這八十回是拼湊起來的。
于是搖毫擲簡，口誦手批，就現在之五十三篇特加雠校，借鄰家之二十七卷合付鈔胥。
……返故物于君家，璧已完乎趙舍（若先與當廉使并錄者，此八十卷也）。
（三）但《紅樓夢》原本是一百二十回，在這序裡有兩條。
如說： 漫雲用十而得五，業已有二于三分。
即八十回得了百二十回的三分之二。
下接說： 從此合豐城之劍，完美無難；豈其探赤水之珠，虛無莫叩。
即拟用四十回将八十回配全，而且很有希望的。
至于全書應該是一百二十回，序上有明文： 核全函于斯部，數尚缺夫秦關。
“秦關百二”原典出于《史記?高祖本紀》[13]，“百二”本是一百和二的意思，但“秦關百二”已是成語，流俗沿用自不必拘。
此百二即一百二十之簡稱。
詳述這第三段，因這話是很重要的，乾隆末年相傳《紅樓夢》原本一百二十回，這跟我以前所想到所說過的稍有不同。
從他的說法有顯明的兩點： （一）跟我們所說的不甚相合。
我根據脂硯齋評，認原本八十回後還有三十回，合成一百十回（詳見《紅樓夢研究》），但他卻說有一百二十回。
（二）跟程偉元的話有些相合。
程甲本程偉元序： 然原目一百二十卷，今所傳隻八十卷，殊非全本。
即間稱有全部者，及檢閱，仍隻八十卷，讀者頗以為憾。
不佞以是書既有百廿卷之目，豈無全璧。
我從前以為這是程、高二人的謊話，現在看來并非這樣。
乾隆末年雖有《紅樓夢》百二十回的傳說，我們以前的說法不必因之推翻，卻需要一些修正和說明。
可以