第31節 後四十回沒有曹雪芹一個字(1)
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報德，并非以其眼淚報答神瑛甘露之惠，又如何證得前緣？原稿寫黛玉悲劇實與賈府擇媳無關，且是寶玉娶钗之前的事。
黛玉臨終時，如脂評說的“绛珠之淚至死不幹，萬苦不怨，所謂‘求仁而得仁，又何怨’”（三），跟續書寫其抱怨毒憾恨之心于無盡，根本不是一回事。
參看《曹雪芹筆下的林黛玉之死》。
薛寶钗：在原稿中，她沒有因扮演“調包”對象、赢得寶二奶奶身份而落到尴尬的境地；從事态發展上說，她與寶玉的婚姻是“水到渠成”的，因而“後文成其夫婦時”，才能寫他們的“談舊之情”（二十）。
隻是寶钗并不理解寶玉，在《薛寶钗借詞含諷谏》一回中，她仍想以倫理道德信條去“箴”寶玉歸正，可她哪裡知道寶玉“已不可箴耶”（二十一）？也許這更增加寶玉的反感，促使其産生“情極之毒，亦世人莫忍為者”，連脂硯都責怪寶玉過于“偏僻”，視其為“三大病”之一，說：“若他人得寶钗之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？玉一生偏僻處”。
（二十一）這裡特提“麝月之婢”是因為他們夫妻身邊隻有麝月一人了（二十）。
這些顯然也與續書所寫不同。
賈元春：其冊子判詞稱“虎兔相逢大夢歸”。
解說者有以為是影射康熙死于壬寅（虎）年，雍正嗣位後，明年癸卯（兔）改元的時間。
又早期的己卯本及夢稿本（楊本）上，此句都作“虎兕相逢大夢歸”，若是原文，則可能暗示元春死于兩派政治勢力的惡鬥之中。
其曲子《恨無常》說：“望家鄉，路遠山高，故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”更像她确是成了統治者内部鬥争的犧牲品。
脂評證實了這一點，在指出元春“所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵”的同時，說“《長生殿》中，伏元妃之死”（十七、十八）。
以楊貴妃作比，倒未必說後來有類似“安史之亂”的情節，但她屬非正常死亡而且因此導緻賈府勢敗家亡是可以肯定的。
但續書寫元春之死，則是因為“聖眷隆重，身體發福”，才“多痰”緻疾，仿佛她的死也足以顯示皇恩浩蕩似的。
黛玉臨終時，如脂評說的“绛珠之淚至死不幹，萬苦不怨，所謂‘求仁而得仁，又何怨’”（三），跟續書寫其抱怨毒憾恨之心于無盡，根本不是一回事。
參看《曹雪芹筆下的林黛玉之死》。
薛寶钗：在原稿中，她沒有因扮演“調包”對象、赢得寶二奶奶身份而落到尴尬的境地；從事态發展上說，她與寶玉的婚姻是“水到渠成”的，因而“後文成其夫婦時”，才能寫他們的“談舊之情”（二十）。
隻是寶钗并不理解寶玉，在《薛寶钗借詞含諷谏》一回中，她仍想以倫理道德信條去“箴”寶玉歸正，可她哪裡知道寶玉“已不可箴耶”（二十一）？也許這更增加寶玉的反感，促使其産生“情極之毒，亦世人莫忍為者”，連脂硯都責怪寶玉過于“偏僻”，視其為“三大病”之一，說：“若他人得寶钗之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？玉一生偏僻處”。
（二十一）這裡特提“麝月之婢”是因為他們夫妻身邊隻有麝月一人了（二十）。
這些顯然也與續書所寫不同。
賈元春：其冊子判詞稱“虎兔相逢大夢歸”。
解說者有以為是影射康熙死于壬寅（虎）年，雍正嗣位後，明年癸卯（兔）改元的時間。
又早期的己卯本及夢稿本（楊本）上，此句都作“虎兕相逢大夢歸”，若是原文，則可能暗示元春死于兩派政治勢力的惡鬥之中。
其曲子《恨無常》說：“望家鄉，路遠山高，故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”更像她确是成了統治者内部鬥争的犧牲品。
脂評證實了這一點，在指出元春“所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵”的同時，說“《長生殿》中，伏元妃之死”（十七、十八）。
以楊貴妃作比，倒未必說後來有類似“安史之亂”的情節，但她屬非正常死亡而且因此導緻賈府勢敗家亡是可以肯定的。
但續書寫元春之死，則是因為“聖眷隆重，身體發福”，才“多痰”緻疾，仿佛她的死也足以顯示皇恩浩蕩似的。
