第22節 元春省親是否即康熙南巡
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是“借”，為的隻是借此想象當年的盛況，抒發憶昔的感慨。
若當真把元春比作康熙，皇上成了他家的女兒，豈非大逆不道！元春是一個有獨立意義、寫得很成功的藝術形象。
你看雪芹寫她對父親的訴說： 田舍之家，雖齑鹽布帛，終能聚天倫之樂。
今雖富貴已極，然骨肉各方，終無意趣。
再看她與祖母、母親見面的情景： 賈妃滿眼垂淚，方彼此上前厮見，一手攙賈母，一手攙王夫人，三個人滿心裡皆有許多話，隻是俱說不出，隻管嗚咽對泣。
……半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。
一會子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不禁又哽咽起來。
還有她與寶玉見面一段，話不多，也很感人： 元妃命快引進來。
小太監出去引寶玉進來，先行國禮畢，元妃命他進前，攜手攔于懷内，又撫其頭頸笑道：“比先竟長了好些……”一語未終，淚如雨下。
這是一個充滿溫柔親情的活生生的元春，她泣不成聲地把皇宮大内說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”，完全像從一個幽閉囚禁她的地方出來一樣。
這樣的形象，如何能與威加海内的康熙大帝聯系在一起？說元春是康熙，豈不是完全抹煞了這一形象獨立的思想與藝術價值？這絕非曹雪芹的用意。
我們詳細地分析了這個例子，目的是想讓大家對作者宣稱“真事隐去，假語存焉”的真正含義和操作方法，有更實際、更深切的理解。
《紅樓夢》其實就是作者在現實基礎上産生的最具有想象力、最大膽的藝術虛構。
這不僅僅是對元春省親的描寫，它在小說中不是個别的特殊現象，整部《紅樓夢》也無不都是藝術虛構，人物形象如此，故事情節如此，環境背景也是如此.
若當真把元春比作康熙，皇上成了他家的女兒，豈非大逆不道！元春是一個有獨立意義、寫得很成功的藝術形象。
你看雪芹寫她對父親的訴說： 田舍之家，雖齑鹽布帛，終能聚天倫之樂。
今雖富貴已極，然骨肉各方，終無意趣。
再看她與祖母、母親見面的情景： 賈妃滿眼垂淚，方彼此上前厮見，一手攙賈母，一手攙王夫人，三個人滿心裡皆有許多話，隻是俱說不出，隻管嗚咽對泣。
……半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。
一會子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不禁又哽咽起來。
還有她與寶玉見面一段，話不多，也很感人： 元妃命快引進來。
小太監出去引寶玉進來，先行國禮畢，元妃命他進前，攜手攔于懷内，又撫其頭頸笑道：“比先竟長了好些……”一語未終，淚如雨下。
這是一個充滿溫柔親情的活生生的元春，她泣不成聲地把皇宮大内說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”，完全像從一個幽閉囚禁她的地方出來一樣。
這樣的形象，如何能與威加海内的康熙大帝聯系在一起？說元春是康熙，豈不是完全抹煞了這一形象獨立的思想與藝術價值？這絕非曹雪芹的用意。
我們詳細地分析了這個例子，目的是想讓大家對作者宣稱“真事隐去，假語存焉”的真正含義和操作方法，有更實際、更深切的理解。
《紅樓夢》其實就是作者在現實基礎上産生的最具有想象力、最大膽的藝術虛構。
這不僅僅是對元春省親的描寫，它在小說中不是個别的特殊現象，整部《紅樓夢》也無不都是藝術虛構，人物形象如此，故事情節如此，環境背景也是如此.
