第19節 為何虛拟石頭作書(2)
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願讓人家知道自己在寫此類文字而用了個别号，也就是筆名。
我想不是的。
因為書中既已明說曹雪芹“披閱十載，增删五次”，這實在與承認自己就是作者也差不多了，當時真想查問書是誰寫的，是很容易的。
所以，批書人和永忠、明義等，都并不諱言作者是誰；雪芹也犯不着費這麼大的勁去遮遮掩掩。
我以為虛拟石頭撰書的主要意圖有二：一、強調“滿紙荒唐言”的小說中所蘊藏之“真”；二、說明故事取材之主要來源。
兩者是結合的，統一的。
《紅樓夢》故事，若說是作者雪芹“親聞”，還問題不大；說“親見”，就成問題了；說“親身經曆”，怕更難符事實了。
因為我說過與小說中賈府氣象略可仿佛者，是曹家的盛期，早在雪芹出生前二三十年。
而那時諸如曹寅接駕、江甯織造署修行宮等許多盛事，都是聽他奶奶說的，或者可能還有經曆過的老婢仆，他自己怕是連曹“事敗、抄沒”、大禍降臨時的許多情況，都因為當時年紀實在太小而記不清了，還得聽父母、伯母等家人給他講述。
至于小說在構思中也采用和融合了其他貴族家庭榮枯的素材，雖然也屬作者自己的見聞，但更難說是自己親曆的了。
所以，被虛拟成原始作者的石頭，隻作為随主角所經曆種種的一個不參與矛盾、糾紛的沉默的旁觀者，而不是其中的某一個人物角色。
曹雪芹自己沒有經曆過連脂硯齋都誤以為有過的那種“錦衣纨绔”、“饫甘餍美”的生活，所以特别想告訴讀者：别看我編的風月繁華故事是荒唐的，什麼秦氏大出殡啦，大小姐省親啦，皇家規模的大觀園啦，金陵十二钗等聚集在一起的女兒國啦，還有一個性情怪異，“說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡……”（十九回脂評）的賈寶玉啦，等等等等，那雖是我虛構的，但其中卻包含着許多實實在在的真事和真情實感。
我雖沒有親自經曆過，卻又的确有人曾經曆過，比如我奶奶、家人，還有一些有過類似經曆的人。
他們給我提供了極豐富的創作素材，沒有這些素材，我的《紅樓夢》就寫不成。
我是在許多以往故事的基礎上，經過選擇、提煉、想象後才寫出來的。
所以我虛拟了一個原始作者石頭，說此書就是他“親自經曆的一段陳迹故事”，隻不過經我之手，花十年工夫，反複“披閱”（醞釀、構思），大加“增删”而已。
我這番虛拟的用意，難道不好理解嗎？
我想不是的。
因為書中既已明說曹雪芹“披閱十載，增删五次”，這實在與承認自己就是作者也差不多了，當時真想查問書是誰寫的，是很容易的。
所以，批書人和永忠、明義等，都并不諱言作者是誰；雪芹也犯不着費這麼大的勁去遮遮掩掩。
我以為虛拟石頭撰書的主要意圖有二：一、強調“滿紙荒唐言”的小說中所蘊藏之“真”；二、說明故事取材之主要來源。
兩者是結合的，統一的。
《紅樓夢》故事，若說是作者雪芹“親聞”，還問題不大；說“親見”，就成問題了；說“親身經曆”，怕更難符事實了。
因為我說過與小說中賈府氣象略可仿佛者，是曹家的盛期，早在雪芹出生前二三十年。
而那時諸如曹寅接駕、江甯織造署修行宮等許多盛事，都是聽他奶奶說的，或者可能還有經曆過的老婢仆，他自己怕是連曹“事敗、抄沒”、大禍降臨時的許多情況，都因為當時年紀實在太小而記不清了，還得聽父母、伯母等家人給他講述。
至于小說在構思中也采用和融合了其他貴族家庭榮枯的素材，雖然也屬作者自己的見聞，但更難說是自己親曆的了。
所以，被虛拟成原始作者的石頭，隻作為随主角所經曆種種的一個不參與矛盾、糾紛的沉默的旁觀者，而不是其中的某一個人物角色。
曹雪芹自己沒有經曆過連脂硯齋都誤以為有過的那種“錦衣纨绔”、“饫甘餍美”的生活，所以特别想告訴讀者：别看我編的風月繁華故事是荒唐的，什麼秦氏大出殡啦，大小姐省親啦，皇家規模的大觀園啦，金陵十二钗等聚集在一起的女兒國啦，還有一個性情怪異，“說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡……”（十九回脂評）的賈寶玉啦，等等等等，那雖是我虛構的，但其中卻包含着許多實實在在的真事和真情實感。
我雖沒有親自經曆過，卻又的确有人曾經曆過，比如我奶奶、家人，還有一些有過類似經曆的人。
他們給我提供了極豐富的創作素材，沒有這些素材，我的《紅樓夢》就寫不成。
我是在許多以往故事的基礎上，經過選擇、提煉、想象後才寫出來的。
所以我虛拟了一個原始作者石頭，說此書就是他“親自經曆的一段陳迹故事”，隻不過經我之手，花十年工夫，反複“披閱”（醞釀、構思），大加“增删”而已。
我這番虛拟的用意，難道不好理解嗎？
