二十一、妓院風光：韋小寶婚姻面面觀
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《鹿鼎記》是金庸先生的最後一部長篇小說，是一部最為奇妙的書。
是從武俠小說發展到了“反武俠小說”，有如西班牙塞萬提斯的名作之于歐洲的騎士文學。
所不同者，如金庸先生在這部小說的《後記》中所說的那樣“然而《鹿鼎記》已經不太像武俠小說，毋甯說是曆史小說”。
因為《鹿鼎記》不太像武俠小說，與金庸的其它作品大不相同——與其他作家作品更加不可同日而語——所以我們必須對這部書進行專門的讨論。
這部書中所寫的主人公韋小寶是一位“前不見古人，後不見來者”的奇人，他的婚戀的故事也是一些特殊的故事。
這部小說中的情愛世界也是一個極奇異而又極真實的世界——婚姻和性文化世界。
主人公韋小寶的“事業”上的成就，我們在其他的書中已經做過讨論，這裡所要讨論的是他在“愛情”與婚姻上的巨大成就。
——與他的成功的婚姻相比，他的事業上的成就可以說算不了什麼。
他做官隻不過做到了将軍，封爵也隻不過是公爵，其它的“職務”更算不了什麼，可是他在婚姻上的成就，卻足以使他成為地地道道的“花魁國王”。
一口氣娶了七位如花似玉、身份顯赫的夫人，不能不說其豐功蓋世，與皇帝相比也不遑多讓。
韋小寶本人對此也最為得意。
——小說中有一段這樣的情景對話： 韋小寶在舟中和七個夫人用過晚膳坐着閑談。
蘇荃說道：“小寶，明兒，咱們就到淮陰了。
古時候有一個人，爵封淮陰侯..”韋小寶道：“嗯，他的官沒我大。
”蘇荃笑道：“那倒不然，他封過王，封的是齊王。
後來皇帝怕他造反，削了他的王爵，改封為淮陰侯，這人姓韓名信，大大的有名。
”韋小寶一拍大腿，道：“那我知道。
‘蕭和月下追韓信’，‘十面埋伏，霸王别虞姬’，那些戲文裡都是有的。
”..韋小寶歎道：“可惜！ 可惜！皇帝為什麼殺他？他要造反嗎？”蘇荃搖頭道：“沒有，他沒造反。
皇帝忌他本事了得，生怕他造反。
”韋小寶道：“幸虧我本事起碼得緊，皇上什麼都強過我的，因此不會忌我。
我隻有一件事強過皇上，除此之外，什麼都是萬萬不及。
” 阿珂道：“你哪一件事強過皇帝了？”韋小寶道：“我有七個如花似玉的夫人，天下再也找不出第八個這樣美貌的女子來。
皇上洪福齊天，我韋小寶是豔福齊天。
咱們君臣二人各齊各的，各有所齊。
”他厚了臉皮胡吹，七個夫人笑聲不絕。
方怡笑道：“皇帝是洪福齊天，你是齊天大聖。
”韋小寶道：“對，我是水簾洞裡的美猴王，率領一批猴婆子，猴子猴孫，過那逍遙自在的日子。
”..（第50回）韋小寶的得意之情，溢于言表。
“隻有一件事強過皇上”，人生之意足矣。
“皇上洪福齊天，我韋小寶是豔福齊天，咱君臣二人各齊各的，各有所齊！”這恐怕是韋小寶一生最為輝煌的時刻。
也是他最得意的事情。
金庸的小說中，無論愛情或是婚姻的對象都是“一對一”地謹守着一夫一妻的現代婚姻制度，以及“一個人一次隻能愛一個”乃至一個人“一生隻能愛一次”這樣的道德理性，即便是大理皇帝段正淳，想要與情人交往，也要偷偷摸摸，而且最終雞飛蛋打，情終人亡。
而偏偏讓韋小寶娶了七位夫人。
對他大大的放寬政策，讓他豔福齊天，這不能不使人感到極大的驚奇。
其答案也已在上段的描述中透露了。
他的夫人方怡說“皇帝是洪福齊天，你是齊天大聖”！這話恐怕是毀譽參半，說是誇他固無不可，要說是損他也是大有文章的。
韋小寶自己也就半聰明半糊塗地接受了“齊天大聖”這一封号，說“對，我是水簾洞裡的美猴王”。
——齊天大聖和美猴王雖說是同一個意思，但顯然有着不太相同的含義。
—— 齊天大聖是“豔福齊天”的“情中大聖”。
美猴王則至多隻不過是一隻猴子而已矣。
這正是小說《鹿鼎記》的奇妙與深刻之處。
韋小寶若是聽出了方怡話中的譏諷之意，他的得意之情恐怕不免要大大減少。
當然，他聽不出來，或他也不在乎這個。
韋小寶之所以是韋小寶而不同于别人，正在于他是一個“走自己的路，不管他人評說”的人。
隻要他能得到實際的好處，不做“賠本生意”，你怎麼說他，他都不會在乎的。
否則他就不叫韋小寶了。
然而，無論是齊天大聖也罷，是美猴王也罷，韋小寶娶了七位如花似玉的夫人，這是事實。
而且，這七位夫人的身份和來曆，更使人目瞪口呆，歎為觀止。
其中，雙兒是一位官宦人家的俏丫環，算是身份最為低微的，但比韋小寶這位妓女的兒子，那又高得多了。
曾柔是王屋山強盜頭子的小師妹，方怡是前朝沐王府的女武士，沐劍屏則是沐王府裡的郡主（應該說是“前郡主”），蘇荃是神龍教主洪安通的妻子，阿珂是陳圓圓的女兒，又是前明公主獨臂神尼的徒弟（其生父是李自成，養父是吳三桂），建甯公主則是康熙皇帝的妹妹.. 韋小寶的這七位夫人，可以說來自社會的各個不同的階層，而各代表着不同的政治勢力與社會文化背景，有世家的丫環，有強盜的師妹，有前朝的郡主，有“反賊”的女兒，有江湖女俠，有“今上”的禦妹，有賣國者的妻子。
而韋小寶居然能兼收并蓄，這不能不說是他豔福齊天，而且胸襟廣大。
韋小寶的“豔福”，不能不使人“羨慕”。
隻不過，婚姻是一回事，愛情則是另一回事了。
韋小寶是一個花魁，但并不是一個情種。
婚姻和愛情的差異，造成了韋小寶的豔遇的内在矛盾，造成了他的婚姻的評價的二重性。
韋小寶的婚姻看起來是美滿幸福，令人稱羨的，但一旦“解剖”開來，卻又完全不是那麼回事兒了。
要了解韋小寶的婚姻的秘密和真相，我們必須從頭說起。
1.韋小寶其人及其理想 韋小寶是一個奇人，同時又是一個最為凡俗的人。
他有過驚人的奇遇，有過顯赫的功績，但他的本質卻并非像他的頭銜那樣光輝燦爛。
他是低賤的，他是一個妓女的兒子，是一個流浪厮混于市井之間的小流氓、小賭棍、小乞兒、小雜種。
——對此，他自己從來是直言不諱的。
韋小寶的奇遇及奇功，對他來說是“無意插柳柳成蔭”。
完全是出乎他自己的意料之外的一種命運的玩笑。
他自己從來沒有過那種理想，更沒有那種刻意的追求。
奇遇于他，隻不過是得之不喜、失之不憂的事。
在這一點上，他是苦樂随緣的。
緣來即會，即興，即建功立業，緣盡即散、即去、即“老子不幹了”。
在這一切的背後，隻是他的求生本能或意志在起作用，隻是他要生存，要“保住吃飯的家夥”。
如此而已。
所以，大将軍也好，太監也好、和尚也好，香主也好、五龍令主兼白龍使也好、一等鹿鼎公也好，一等通吃伯也好..這些他全都不在乎。
他是真的不在乎。
因為這些都不是他想要的，這些都隻是他謀生存的一種方式，手段罷了。
不管有什麼頭銜，他都還是他。
他都還是揚州麗春院的妓女韋春芳的兒子，那個來自市井之間的流氓兼賭棍。
權力、榮譽、地位、榮華富貴對他并無多大的吸引力。
他甚至還有當皇帝的機會——顧炎武等人就這樣推舉過他，勸慰過他——但他實實在在、地地道道是不想做。
在他看來，生存比一切都重要。
要他去為了當皇帝而冒險，那他是決不幹的。
他沒有這方面的遠大理想。
這也難怪他，他一非官宦世家的子弟，二非書香門第的繼承人，甚至連寒門微士都算不上，他的命運是在社會正常的序列的之外的。
他當然不可能産生如此這般的“非份之想”。
若是有，那倒奇怪了，因為他雖然聽說過出将入相的故事，但那隻是書場、戲院裡說的和演的，與他的生活沾不上邊，他甚至連起碼的受教育的機會都沒有。
他除了賭博和奉承人之外，一無所長。
連基本的謀生技能都成問題，又怎能産生那出将入相的遠大理想呢？ 偏偏他不想得到的東西，幾乎都得到了。
其他多少才子、多少英雄“有心栽花花不發”、“踏破鐵鞋無覓處”，而他則完全是“無意插柳柳成蔭” “得來全不費功夫”。
這就是中國政治、中國曆史及中國文化的根本奧妙了。
我們在這裡自不必多言。
韋小寶沒有權勢欲（雖然他也覺得做做頭兒頗有“威風”），同時也沒多大的金錢欲。
不排斥他想發财，但他發财的觀念和理想，比之他所得到的，真可謂微不足道，可以忽略不計了。
他進入皇宮以後，海大富叫他拿幾大碇
是從武俠小說發展到了“反武俠小說”，有如西班牙塞萬提斯的名作之于歐洲的騎士文學。
所不同者，如金庸先生在這部小說的《後記》中所說的那樣“然而《鹿鼎記》已經不太像武俠小說，毋甯說是曆史小說”。
因為《鹿鼎記》不太像武俠小說，與金庸的其它作品大不相同——與其他作家作品更加不可同日而語——所以我們必須對這部書進行專門的讨論。
這部書中所寫的主人公韋小寶是一位“前不見古人，後不見來者”的奇人，他的婚戀的故事也是一些特殊的故事。
這部小說中的情愛世界也是一個極奇異而又極真實的世界——婚姻和性文化世界。
主人公韋小寶的“事業”上的成就，我們在其他的書中已經做過讨論，這裡所要讨論的是他在“愛情”與婚姻上的巨大成就。
——與他的成功的婚姻相比，他的事業上的成就可以說算不了什麼。
他做官隻不過做到了将軍，封爵也隻不過是公爵，其它的“職務”更算不了什麼，可是他在婚姻上的成就，卻足以使他成為地地道道的“花魁國王”。
一口氣娶了七位如花似玉、身份顯赫的夫人，不能不說其豐功蓋世，與皇帝相比也不遑多讓。
韋小寶本人對此也最為得意。
——小說中有一段這樣的情景對話： 韋小寶在舟中和七個夫人用過晚膳坐着閑談。
蘇荃說道：“小寶，明兒，咱們就到淮陰了。
古時候有一個人，爵封淮陰侯..”韋小寶道：“嗯，他的官沒我大。
”蘇荃笑道：“那倒不然，他封過王，封的是齊王。
後來皇帝怕他造反，削了他的王爵，改封為淮陰侯，這人姓韓名信，大大的有名。
”韋小寶一拍大腿，道：“那我知道。
‘蕭和月下追韓信’，‘十面埋伏，霸王别虞姬’，那些戲文裡都是有的。
”..韋小寶歎道：“可惜！ 可惜！皇帝為什麼殺他？他要造反嗎？”蘇荃搖頭道：“沒有，他沒造反。
皇帝忌他本事了得，生怕他造反。
”韋小寶道：“幸虧我本事起碼得緊，皇上什麼都強過我的，因此不會忌我。
我隻有一件事強過皇上，除此之外，什麼都是萬萬不及。
” 阿珂道：“你哪一件事強過皇帝了？”韋小寶道：“我有七個如花似玉的夫人，天下再也找不出第八個這樣美貌的女子來。
皇上洪福齊天，我韋小寶是豔福齊天。
咱們君臣二人各齊各的，各有所齊。
”他厚了臉皮胡吹，七個夫人笑聲不絕。
方怡笑道：“皇帝是洪福齊天，你是齊天大聖。
”韋小寶道：“對，我是水簾洞裡的美猴王，率領一批猴婆子，猴子猴孫，過那逍遙自在的日子。
”..（第50回）韋小寶的得意之情，溢于言表。
“隻有一件事強過皇上”，人生之意足矣。
“皇上洪福齊天，我韋小寶是豔福齊天，咱君臣二人各齊各的，各有所齊！”這恐怕是韋小寶一生最為輝煌的時刻。
也是他最得意的事情。
金庸的小說中，無論愛情或是婚姻的對象都是“一對一”地謹守着一夫一妻的現代婚姻制度，以及“一個人一次隻能愛一個”乃至一個人“一生隻能愛一次”這樣的道德理性，即便是大理皇帝段正淳，想要與情人交往，也要偷偷摸摸，而且最終雞飛蛋打，情終人亡。
而偏偏讓韋小寶娶了七位夫人。
對他大大的放寬政策，讓他豔福齊天，這不能不使人感到極大的驚奇。
其答案也已在上段的描述中透露了。
他的夫人方怡說“皇帝是洪福齊天，你是齊天大聖”！這話恐怕是毀譽參半，說是誇他固無不可，要說是損他也是大有文章的。
韋小寶自己也就半聰明半糊塗地接受了“齊天大聖”這一封号，說“對，我是水簾洞裡的美猴王”。
——齊天大聖和美猴王雖說是同一個意思，但顯然有着不太相同的含義。
—— 齊天大聖是“豔福齊天”的“情中大聖”。
美猴王則至多隻不過是一隻猴子而已矣。
這正是小說《鹿鼎記》的奇妙與深刻之處。
韋小寶若是聽出了方怡話中的譏諷之意，他的得意之情恐怕不免要大大減少。
當然，他聽不出來，或他也不在乎這個。
韋小寶之所以是韋小寶而不同于别人，正在于他是一個“走自己的路，不管他人評說”的人。
隻要他能得到實際的好處，不做“賠本生意”，你怎麼說他，他都不會在乎的。
否則他就不叫韋小寶了。
然而，無論是齊天大聖也罷，是美猴王也罷，韋小寶娶了七位如花似玉的夫人，這是事實。
而且，這七位夫人的身份和來曆，更使人目瞪口呆，歎為觀止。
其中，雙兒是一位官宦人家的俏丫環，算是身份最為低微的，但比韋小寶這位妓女的兒子，那又高得多了。
曾柔是王屋山強盜頭子的小師妹，方怡是前朝沐王府的女武士，沐劍屏則是沐王府裡的郡主（應該說是“前郡主”），蘇荃是神龍教主洪安通的妻子，阿珂是陳圓圓的女兒，又是前明公主獨臂神尼的徒弟（其生父是李自成，養父是吳三桂），建甯公主則是康熙皇帝的妹妹.. 韋小寶的這七位夫人，可以說來自社會的各個不同的階層，而各代表着不同的政治勢力與社會文化背景，有世家的丫環，有強盜的師妹，有前朝的郡主，有“反賊”的女兒，有江湖女俠，有“今上”的禦妹，有賣國者的妻子。
而韋小寶居然能兼收并蓄，這不能不說是他豔福齊天，而且胸襟廣大。
韋小寶的“豔福”，不能不使人“羨慕”。
隻不過，婚姻是一回事，愛情則是另一回事了。
韋小寶是一個花魁，但并不是一個情種。
婚姻和愛情的差異，造成了韋小寶的豔遇的内在矛盾，造成了他的婚姻的評價的二重性。
韋小寶的婚姻看起來是美滿幸福，令人稱羨的，但一旦“解剖”開來，卻又完全不是那麼回事兒了。
要了解韋小寶的婚姻的秘密和真相，我們必須從頭說起。
1.韋小寶其人及其理想 韋小寶是一個奇人，同時又是一個最為凡俗的人。
他有過驚人的奇遇，有過顯赫的功績，但他的本質卻并非像他的頭銜那樣光輝燦爛。
他是低賤的，他是一個妓女的兒子，是一個流浪厮混于市井之間的小流氓、小賭棍、小乞兒、小雜種。
——對此，他自己從來是直言不諱的。
韋小寶的奇遇及奇功，對他來說是“無意插柳柳成蔭”。
完全是出乎他自己的意料之外的一種命運的玩笑。
他自己從來沒有過那種理想，更沒有那種刻意的追求。
奇遇于他，隻不過是得之不喜、失之不憂的事。
在這一點上，他是苦樂随緣的。
緣來即會，即興，即建功立業，緣盡即散、即去、即“老子不幹了”。
在這一切的背後，隻是他的求生本能或意志在起作用，隻是他要生存，要“保住吃飯的家夥”。
如此而已。
所以，大将軍也好，太監也好、和尚也好，香主也好、五龍令主兼白龍使也好、一等鹿鼎公也好，一等通吃伯也好..這些他全都不在乎。
他是真的不在乎。
因為這些都不是他想要的，這些都隻是他謀生存的一種方式，手段罷了。
不管有什麼頭銜，他都還是他。
他都還是揚州麗春院的妓女韋春芳的兒子，那個來自市井之間的流氓兼賭棍。
權力、榮譽、地位、榮華富貴對他并無多大的吸引力。
他甚至還有當皇帝的機會——顧炎武等人就這樣推舉過他，勸慰過他——但他實實在在、地地道道是不想做。
在他看來，生存比一切都重要。
要他去為了當皇帝而冒險，那他是決不幹的。
他沒有這方面的遠大理想。
這也難怪他，他一非官宦世家的子弟，二非書香門第的繼承人，甚至連寒門微士都算不上，他的命運是在社會正常的序列的之外的。
他當然不可能産生如此這般的“非份之想”。
若是有，那倒奇怪了，因為他雖然聽說過出将入相的故事，但那隻是書場、戲院裡說的和演的，與他的生活沾不上邊，他甚至連起碼的受教育的機會都沒有。
他除了賭博和奉承人之外，一無所長。
連基本的謀生技能都成問題，又怎能産生那出将入相的遠大理想呢？ 偏偏他不想得到的東西，幾乎都得到了。
其他多少才子、多少英雄“有心栽花花不發”、“踏破鐵鞋無覓處”，而他則完全是“無意插柳柳成蔭” “得來全不費功夫”。
這就是中國政治、中國曆史及中國文化的根本奧妙了。
我們在這裡自不必多言。
韋小寶沒有權勢欲（雖然他也覺得做做頭兒頗有“威風”），同時也沒多大的金錢欲。
不排斥他想發财，但他發财的觀念和理想，比之他所得到的，真可謂微不足道，可以忽略不計了。
他進入皇宮以後，海大富叫他拿幾大碇