二、怯弱的是男人
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從來就是将男人與強者聯系在一起的，弱者的名字是女人。
男人意味着陽剛、強壯、豪邁；男人創造着世界，掃蕩着世界，安排世界或征服世界；男人具有天然的侵略性、主動性、進攻性..等等，這些話我們經常聽到。
西方的最早的女性夏娃是上帝用男人亞當身上的第十三根肋骨造的。
男女的孰強孰弱應該可想而知。
中國的曆史也一向是男尊女卑。
雖然“一陰一陽謂之道”，雖然伏羲與女娲的蛇身平等地交織在一起，然而孔子的一句“唯女子與小人為難養也” 道破了天機，從此奠定了男人統治而女人被統治的世界的堅固基石。
武俠世界中的男人就更是武功超絕、英雄了得。
然而那些都隻不過是神話。
武俠小說因此是神話，而那些曆史及對中國曆史的解釋也隻不過是一些膚淺的神話。
那些隻看到中國婦女的社會地位低下，隻看到婦女被賣進妓院的悲慘遭遇的人，并不真的懂得中國曆史。
他們無法解釋從武則天到慈禧太後的中國的皇宮曆史，也并不明白中國人對“母親”這一角色的尊崇。
母親正是女人。
而母親永遠是中國人心目中的圖騰。
中國的男人永遠都是“母親”的兒子。
至少在多數中國男人的心理上，在“男性世界”的最深層次上，我們并沒有真正的斷奶。
而女人就是永恒的乳母。
你說男人強嗎？古人說，柔能克剛，天下至柔莫過于水，而水能載舟，亦能覆舟。
男人隻不過是水上之舟。
也許男人能征服世界， 但是女人能征服男人。
孰是強者，誰是弱者呢？不好說了吧。
在社會上，也許男人強過女人（這不平等）；然而在家庭中，在心理上，女人往往強于男人（這又不平等）。
也許中國人正是靠着這兩種不平等來平衡自己的生活。
然而，第一種不平等被發現了，社會上的男女不平等的研究文章要多少有多少。
而後一個不平等卻并未被注意，男人的心理上的（深層的）卑怯和脆弱，也許被女人的眼淚掩蓋了。
由于有男兒有淚不輕彈的古訓，所以，男人做為弱者的秘密很少有人發現。
好吧，就此打住。
我們是來讨論愛情的，而且是讨論金庸小說的情愛世界的。
我們無需（也不大可能）對中國曆史作這樣或那樣的評價。
我們至多隻能說：在“情場”上，男人常常是弱者。
在金庸小說的情愛世界中，有不少這方面的例證。
1.陳家洛：在事業的擋箭牌的背後，是他的心靈卑怯陳家洛是《書劍恩仇錄》中的主人公。
這部小說是金庸武俠小說的處女作，金庸筆下的第一位男主人公就是這位身穿白色長衫、臉如冠玉，人如玉樹臨風，文武雙全的陳家洛。
他出身于官宦之家，考取過舉人的功名，流落江湖出于無奈或偶然，而不幾年便成了擁有十數萬會衆的紅花會的總舵主。
像這麼一個人物，人世間的好處幾乎被他占全了。
至少是在他的出身經曆及言談舉止中看不出哪一點不好或破綻來。
英俊潇灑，少年得志，文武雙全，可了不得。
我們不排除他在社會生活領域（在江湖上）是一位大英雄，但在情感的世界中卻又是一個很懦弱的；在性格形象上他是光采照人的，但在心理世界中卻又是一個很卑怯的人。
——正是他的懦弱與卑怯，造成了兩次愛情的悲劇至使自己以及情人都痛苦不堪，以至犧牲了性命。
陳家洛的愛情故事分為兩個部分。
一是他與霍青桐的戀愛故事，一是他與霍青桐的妹妹喀絲麗的愛情悲劇。
小說書名《書劍恩仇錄》，來源于陳家洛與霍青桐的愛情故事。
小說的第四回《置酒弄丸招薄怒，還書贻劍種深情》中寫到陳家洛率紅花會群雄幫助回疆的木卓倫（霍青桐的父親）部奪還經書，而霍青桐則贈以寶劍，一表感激之情，二定相愛之意。
——這二人一見鐘情。
陳家洛見“霍青桐體态婀娜，嬌如春花，麗若朝霞，先前專心觀看她劍法，此時臨近當面，不意人間竟有如此好女子，一時不由得心跳加劇。
”木卓倫表示要霍青桐兄妹留下來幫紅花會的忙，“陳家洛大喜，說道：‘那是感激不盡’。
”他的感激是真感激，大喜也是真的大喜，他可以與霍青桐相伴更長的時間了。
不料事出意外，女扮男裝的李沅芷馳馬過來，與霍青桐不拘形迹，俯身摟着她的肩膀。
這一切陳家洛看在眼裡“見霍青桐和這美貌少年如此親熱，心中一股說不出的滋味，不由得呆呆的出了神”。
這乃是本能的反應，隻是陳家洛從此變卦，不讓霍青桐幫他們的忙了，口裡對木卓倫說道：“令郎和令愛，還是請老英雄帶同回鄉。
老英雄這番美意，我們感激不盡，但驚動令郎令愛大駕，實不敢當。
”陳家洛此言一出，木卓倫父子三人俱都出于意料之外，心想本來說得好好的，怎麼忽然變了卦。
如果事情到這裡為止，那倒也罷了。
此情突然而起，又突然消逝，大家南北西東，後會無期，那就一了百了。
問題是陳家洛與霍青桐已是情愫暗生，不能自己，這才有後面的故事。
臨别之際，小說中如此寫道： 霍青桐奔了一段路，忽然勒馬回身，見陳家洛正自呆呆相望，一咬嘴唇，舉手向他招了兩下。
陳家洛見她招手，不由得一陣迷亂，走了過去。
霍青桐跳下馬來。
兩人面對面的呆了半晌，說不出話來。
霍青桐一定神，說道：“我性命承公子相救，族中聖物，又蒙公子奪回。
不論公子如何待我，都決不怨你。
”說到這裡，伸手解下腰間短劍，說道：“這短劍是我爹爹所賜，據說劍裡藏着一個極大的秘密，幾百年來輾轉相傳，始終無人參譯得出。
今日一别，後會無期，此劍請公子收下。
公子慧人，或能解得劍中奧妙。
”說罷把短劍雙手奉上。
陳家洛也伸手接過，說道“此劍既是珍物，本不敢受。
但既是姑娘所贈，卻之不恭，隻好腼顔收下。
” 霍青桐見他神情落寞，心中很不好受，微一躊躇，說道：“你不要我跟你去救文四爺，為了什麼，我心中明白。
你昨日見了那少年對待我的模樣，便瞧我不起。
這人是陸菲青陸老前輩的徒弟，是怎麼樣的人，你可以去問陸老前輩，瞧我是不是不知自重的女子！” 說罷縱身上馬，絕塵而去。
霍青桐說得已經夠明白了，一是“我愛你”，二是“你不要誤會”。
陳家洛也聽明白了，他接受了她的短劍（這誰都知道是定情之物），表明他愛她。
隻是誤會卻始終沒有消除，以至于陳家洛重返回疆之際，偶遇喀絲麗，再一次一見傾心，從而使霍青桐陷入痛苦的深淵。
看起來這段故事沒有什麼“破綻”，一切都是命運的捉弄：如果不是李沅芷女扮男妝引起誤會該有多好；如果陳家洛沒有遇見喀絲麗該有多好；如果喀絲麗不是霍青桐的親妹妹該有多好；如果.. 然而，如果我們往深處讀，就會發現在這一切表象的背後，隐藏的是陳家洛性格心理的秘密，他的卑怯脆弱而又要虛僞掩飾的靈魂。
——他的“破綻”露了不少，也許隻是我們沒有注意罷了（我們讀者天然地有“為尊者諱” 及“為英雄辯”的心理傾向）。
其一，上面我們所引的幾個自然段，每一段的開頭都
男人意味着陽剛、強壯、豪邁；男人創造着世界，掃蕩着世界，安排世界或征服世界；男人具有天然的侵略性、主動性、進攻性..等等，這些話我們經常聽到。
西方的最早的女性夏娃是上帝用男人亞當身上的第十三根肋骨造的。
男女的孰強孰弱應該可想而知。
中國的曆史也一向是男尊女卑。
雖然“一陰一陽謂之道”，雖然伏羲與女娲的蛇身平等地交織在一起，然而孔子的一句“唯女子與小人為難養也” 道破了天機，從此奠定了男人統治而女人被統治的世界的堅固基石。
武俠世界中的男人就更是武功超絕、英雄了得。
然而那些都隻不過是神話。
武俠小說因此是神話，而那些曆史及對中國曆史的解釋也隻不過是一些膚淺的神話。
那些隻看到中國婦女的社會地位低下，隻看到婦女被賣進妓院的悲慘遭遇的人，并不真的懂得中國曆史。
他們無法解釋從武則天到慈禧太後的中國的皇宮曆史，也并不明白中國人對“母親”這一角色的尊崇。
母親正是女人。
而母親永遠是中國人心目中的圖騰。
中國的男人永遠都是“母親”的兒子。
至少在多數中國男人的心理上，在“男性世界”的最深層次上，我們并沒有真正的斷奶。
而女人就是永恒的乳母。
你說男人強嗎？古人說，柔能克剛，天下至柔莫過于水，而水能載舟，亦能覆舟。
男人隻不過是水上之舟。
也許男人能征服世界， 但是女人能征服男人。
孰是強者，誰是弱者呢？不好說了吧。
在社會上，也許男人強過女人（這不平等）；然而在家庭中，在心理上，女人往往強于男人（這又不平等）。
也許中國人正是靠着這兩種不平等來平衡自己的生活。
然而，第一種不平等被發現了，社會上的男女不平等的研究文章要多少有多少。
而後一個不平等卻并未被注意，男人的心理上的（深層的）卑怯和脆弱，也許被女人的眼淚掩蓋了。
由于有男兒有淚不輕彈的古訓，所以，男人做為弱者的秘密很少有人發現。
好吧，就此打住。
我們是來讨論愛情的，而且是讨論金庸小說的情愛世界的。
我們無需（也不大可能）對中國曆史作這樣或那樣的評價。
我們至多隻能說：在“情場”上，男人常常是弱者。
在金庸小說的情愛世界中，有不少這方面的例證。
1.陳家洛：在事業的擋箭牌的背後，是他的心靈卑怯陳家洛是《書劍恩仇錄》中的主人公。
這部小說是金庸武俠小說的處女作，金庸筆下的第一位男主人公就是這位身穿白色長衫、臉如冠玉，人如玉樹臨風，文武雙全的陳家洛。
他出身于官宦之家，考取過舉人的功名，流落江湖出于無奈或偶然，而不幾年便成了擁有十數萬會衆的紅花會的總舵主。
像這麼一個人物，人世間的好處幾乎被他占全了。
至少是在他的出身經曆及言談舉止中看不出哪一點不好或破綻來。
英俊潇灑，少年得志，文武雙全，可了不得。
我們不排除他在社會生活領域（在江湖上）是一位大英雄，但在情感的世界中卻又是一個很懦弱的；在性格形象上他是光采照人的，但在心理世界中卻又是一個很卑怯的人。
——正是他的懦弱與卑怯，造成了兩次愛情的悲劇至使自己以及情人都痛苦不堪，以至犧牲了性命。
陳家洛的愛情故事分為兩個部分。
一是他與霍青桐的戀愛故事，一是他與霍青桐的妹妹喀絲麗的愛情悲劇。
小說書名《書劍恩仇錄》，來源于陳家洛與霍青桐的愛情故事。
小說的第四回《置酒弄丸招薄怒，還書贻劍種深情》中寫到陳家洛率紅花會群雄幫助回疆的木卓倫（霍青桐的父親）部奪還經書，而霍青桐則贈以寶劍，一表感激之情，二定相愛之意。
——這二人一見鐘情。
陳家洛見“霍青桐體态婀娜，嬌如春花，麗若朝霞，先前專心觀看她劍法，此時臨近當面，不意人間竟有如此好女子，一時不由得心跳加劇。
”木卓倫表示要霍青桐兄妹留下來幫紅花會的忙，“陳家洛大喜，說道：‘那是感激不盡’。
”他的感激是真感激，大喜也是真的大喜，他可以與霍青桐相伴更長的時間了。
不料事出意外，女扮男裝的李沅芷馳馬過來，與霍青桐不拘形迹，俯身摟着她的肩膀。
這一切陳家洛看在眼裡“見霍青桐和這美貌少年如此親熱，心中一股說不出的滋味，不由得呆呆的出了神”。
這乃是本能的反應，隻是陳家洛從此變卦，不讓霍青桐幫他們的忙了，口裡對木卓倫說道：“令郎和令愛，還是請老英雄帶同回鄉。
老英雄這番美意，我們感激不盡，但驚動令郎令愛大駕，實不敢當。
”陳家洛此言一出，木卓倫父子三人俱都出于意料之外，心想本來說得好好的，怎麼忽然變了卦。
如果事情到這裡為止，那倒也罷了。
此情突然而起，又突然消逝，大家南北西東，後會無期，那就一了百了。
問題是陳家洛與霍青桐已是情愫暗生，不能自己，這才有後面的故事。
臨别之際，小說中如此寫道： 霍青桐奔了一段路，忽然勒馬回身，見陳家洛正自呆呆相望，一咬嘴唇，舉手向他招了兩下。
陳家洛見她招手，不由得一陣迷亂，走了過去。
霍青桐跳下馬來。
兩人面對面的呆了半晌，說不出話來。
霍青桐一定神，說道：“我性命承公子相救，族中聖物，又蒙公子奪回。
不論公子如何待我，都決不怨你。
”說到這裡，伸手解下腰間短劍，說道：“這短劍是我爹爹所賜，據說劍裡藏着一個極大的秘密，幾百年來輾轉相傳，始終無人參譯得出。
今日一别，後會無期，此劍請公子收下。
公子慧人，或能解得劍中奧妙。
”說罷把短劍雙手奉上。
陳家洛也伸手接過，說道“此劍既是珍物，本不敢受。
但既是姑娘所贈，卻之不恭，隻好腼顔收下。
” 霍青桐見他神情落寞，心中很不好受，微一躊躇，說道：“你不要我跟你去救文四爺，為了什麼，我心中明白。
你昨日見了那少年對待我的模樣，便瞧我不起。
這人是陸菲青陸老前輩的徒弟，是怎麼樣的人，你可以去問陸老前輩，瞧我是不是不知自重的女子！” 說罷縱身上馬，絕塵而去。
霍青桐說得已經夠明白了，一是“我愛你”，二是“你不要誤會”。
陳家洛也聽明白了，他接受了她的短劍（這誰都知道是定情之物），表明他愛她。
隻是誤會卻始終沒有消除，以至于陳家洛重返回疆之際，偶遇喀絲麗，再一次一見傾心，從而使霍青桐陷入痛苦的深淵。
看起來這段故事沒有什麼“破綻”，一切都是命運的捉弄：如果不是李沅芷女扮男妝引起誤會該有多好；如果陳家洛沒有遇見喀絲麗該有多好；如果喀絲麗不是霍青桐的親妹妹該有多好；如果.. 然而，如果我們往深處讀，就會發現在這一切表象的背後，隐藏的是陳家洛性格心理的秘密，他的卑怯脆弱而又要虛僞掩飾的靈魂。
——他的“破綻”露了不少，也許隻是我們沒有注意罷了（我們讀者天然地有“為尊者諱” 及“為英雄辯”的心理傾向）。
其一，上面我們所引的幾個自然段，每一段的開頭都