無名之俠：石破天

作者：simeon(為何不是我)看闆：emprisenovel正如郭靖是儒家之俠的傑出代表及其頂峰一樣，<俠客行>的主人公石破天也是佛家之俠的真正典型. 乍看起來，<俠客行>與<連城訣>有很大的相似之處，一是小說中好人不多，小說中的人物幾乎是各藏機心，一些人的遭遇慘不忍睹；二是主人公石破天與狄雲一樣，也是一位什麼也不懂的老實人，總是上當受騙，他們的人生都是在一個又一個有意或無意的騙局中完成的. 然而，<俠客行>與<連城訣>畢竟已大不相同，作者在這部小說中再次傾注了極大的理想與激情.從而石破天雖也似狄雲，張無忌那樣上當受騙，但石破天的人格形象卻與狄，張不可同日而語. 金庸筆下的郭靖這位儒家之俠的傑出典型，是從小生長在苦寒荒涼的蒙古草原，而石破天這位佛家之俠的典型，則被安排在河南熊耳山的無人野山之中長大.郭靖有一位母親，教他儒家傳統文化；石破天有一位養母，對他隻養不教，相反打之罵之，倒使之成為一個歪打正着的佛的化身.這種安排顯然有其特殊的意義. 許多讀者朋友不喜歡狄雲，也不喜歡石破天，原因是他們都是老實八交的人，完全沒有什麼英雄氣概.----讀武俠小說，若主人公是沒有什麼英雄氣概的受氣包，讀者也會跟着受氣乃至會加倍的受氣.----可是，我們應該看到石破天的靈性超人，是狄雲無法相比的，狄雲是一位真正的魯莽愚鈍之人，而石破天之無知隻不過是缺乏最起碼的教育，他的靈性沒有得到哪怕是最起碼的發揮.一但有了适當的機會，這種靈性就會大放光彩.再則，在<俠客行> 中，石破天的機緣也比<連城訣>中的狄雲要巧得多，好得多.因而，石破天與狄雲的形象也就有了根本的不同：狄雲壓根兒不是一個俠，石破天卻是一位真正的俠----一位特殊的俠，簡直像是一位"佛". 無名之俠：石破天II 石破天的"俠客行"簡直令人啼笑皆非.有時為他捏一把汗.有時又要笑掉大牙.原因是他自己完全是身不由己.處處是歪打正着.他并沒有想要做一個俠.也不具備做一個俠的任何條件.卻因緣湊巧的化險為夷.正應了一句老話：有心栽花花不發.無心插柳柳成行.似乎有一隻無形的命運之手.在石破天的危急之時.總是替他撥亂反正. 其實.在其中起關鍵作用的.還是石破天的人格力量.----石破天的人格.也許是一種"無形人格".因為石破天無知無識無主見.談不上有什麼世界觀.人生觀.個性意志之類.然而.這種"無形"也許正合了佛學的"真相".----石破天的人格因素有以下幾點獨特之處. 其一.石破天最突出的人格特徵.是他不僅無知無識.而且無欲無求.他的養母梅芳姑不許他求人什麼.一但他要求人.就會遭到一頓毒打.這使他從小就養成了一種根深蒂固的不求人的習慣.這看起來是一件小事.一個作者開玩笑似的創造的一個細節.然而這一細節的可能性和真實性是無可懷疑的.另外.這也不是一個小細節不是一件小事.它的意義有三.1).石破天不求人.使他在謝煙客摩天崖上長期居住.一方面使他免于再度落入江湖乃至被謝煙客等人殺死的命運.另一方面則為他以後的奇遇打下了基礎.2).石破天不求人實際上是無欲無求.這使他沒有煩惱.心地單純明淨.無意中達到了去貪.去嗔.去癡.去纏的佛家精神的最高境界.3).