一切有為法——從金庸小說談起
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何況舍己之大欲而成全别人？不過李文秀幸好沒嫁給蘇普，那種莽夫如何能理解這種情懷？她也許更适于出家，世間多一觀音吧？
如果說李文秀體現的是寬容，那麼程靈素則是自尊。
《飛狐外傳》中對程的外貌描寫，大概除了說她的一雙眼睛格外有神外，再無推崇之處。
無嗔死後，作為天下第一毒物七心海棠的主人，她可以說是真正的毒手藥王，心機深沉細密遠過須眉。
其實隻要程靈素想得到胡斐，用一點心計就夠了，但她沒有，不屑、一種基于對自己尊重的不屑。
甚至她從來沒有真正象胡斐要求過什麼。
胡斐之所以不願意接受她，很大程度上是出于對她終日與毒物為伍的恐懼，也許還有程靈素處處可以占他上風的威壓，何況有美貌、武功上弱他半籌的袁紫衣在。
這些程靈素一定知道，但她沒有解釋雖然在死前她都沒有殺過一人，也許毒手藥王的易容術也足以把自己變成一個絕世美人。
自尊，保持自己的本來隻要那沒有錯，是真正的自尊，也是很難做到的自尊。
一定要别人的肯定，就是有所欲為，就是造作，強求來的一切都是夢幻泡影。
趙敏則是一種執著。
能夠抛卻種族是徹悟，未置周芷若于死地是善良。
後一點在萬安寺利用一下鹿杖客的好色就夠了，也許連默許都不用，不加幹涉就行，智計百出的郡主不會想不到。
毀容隻是一種威吓，可能是報複周在光明頂上刺張的一劍？然而，執著使趙敏還是去向張無忌解釋，盡管不夠直接。
較之程靈素她少了一點高傲，也因此少了一點悲劇因素。
不過幸好她遇見的是也無種族偏見，算得上豁達的張無忌，幸好，要是郭靖隻怕也是悲劇人物。
阿紫的魔性多些，可絕對不象康敏那種我得不到就毀掉的鬼氣。
也許阿紫太多的是真實與原始，沒有思想上的束縛，所以才如此。
應該說阿紫的内心是有善根的，能甯可為蕭峰癱瘓、失明、舍命，這樣的人絕對不是本性惡的，至少她從沒有想過殺蕭峰、報複蕭峰或者利用蕭峰。
阿紫缺的也許就是己所不欲，勿施于人，這點真的很難完全做到。
對阿紫的評價就是癡狂與真實，也許李文秀要是喬峰阿紫會有個好結果吧？ 五 金庸小說中男性最令我喜歡的，借用任我行的說法有三個半：蕭峰、康熙、東邪、另外半個是張無忌。
蕭峰人格的美，我想足以傾倒每一個喜歡金庸小說的人，在《一切有為法》的前幾篇中本人也有所提及，在這裡就不詳談了。
說到康熙隻怕眼鏡店的老闆要發一筆小财，因為據我所知還沒有人提到他，雖然連遊坦之也有相當一部分人贊揚。
其實金庸筆下蕭峰的完美是詩歌的浪漫與悲壯，康熙的完美則是散文的現實與平和。
擒鳌拜是其勇，料敵如神、城府深深是其智，不殺韋小寶是其仁義，關心順治是其孝道，最可貴的是身居高位的那份清醒與寬容。
人權高位重時能象小說中的康熙那樣知道什麼是奉承（磕頭與萬歲的虛僞），什麼是讒言（湯若望的曆法），沒有清醒的頭腦絕對是不幸可以的。
一句“若行暴政，活萬歲圖苦萬民”，現實中幾人能如此達觀？黃黎洲的書有理，他就叫好；韋小寶的行為有說法，他就不殺，能夠為所欲為而不為所欲為才是真正的大丈夫、大豪傑。
也許金庸心中理想的政治家就是康熙吧。
可惜曆史上的康熙不完全是。
《射雕》因為第一效應向為大陸讀者所推崇。
平心而論，《射雕》在金庸小說中應屬于中等，甚至有點偏下之作，郭靖、黃蓉畢竟還有些臉譜化的戲劇化的形象，遠不及蕭峰、阿紫、程靈素、韋小寶等人那般有血有肉（這點以後在詳細讨論）。
電視劇《射雕》之所以成功原因就在于此吧，其他如《天》、《笑》等拍成電視總令人生出不如看原著之感。
倒是“邪中總帶三分正，正中總帶七分邪”（電視劇中獨有台詞）的黃藥師那種傲視天下、我行我素、情深義重、深明大義，令人覺得親切。
隻是書中煙雨樓對私塾先生頭顱磕頭一節，有些過火，其實長揖到地就夠了，但黃老邪邪氣上來原也做得出。
張無忌的半個好處在于寬厚又無種族門派偏見，但優柔寡斷易被人欺，隻好算半個。
不過趙敏和他倒是一對佳侶。
《飛狐外傳》中對程的外貌描寫，大概除了說她的一雙眼睛格外有神外，再無推崇之處。
無嗔死後，作為天下第一毒物七心海棠的主人，她可以說是真正的毒手藥王，心機深沉細密遠過須眉。
其實隻要程靈素想得到胡斐，用一點心計就夠了，但她沒有，不屑、一種基于對自己尊重的不屑。
甚至她從來沒有真正象胡斐要求過什麼。
胡斐之所以不願意接受她，很大程度上是出于對她終日與毒物為伍的恐懼，也許還有程靈素處處可以占他上風的威壓，何況有美貌、武功上弱他半籌的袁紫衣在。
這些程靈素一定知道，但她沒有解釋雖然在死前她都沒有殺過一人，也許毒手藥王的易容術也足以把自己變成一個絕世美人。
自尊，保持自己的本來隻要那沒有錯，是真正的自尊，也是很難做到的自尊。
一定要别人的肯定，就是有所欲為，就是造作，強求來的一切都是夢幻泡影。
趙敏則是一種執著。
能夠抛卻種族是徹悟，未置周芷若于死地是善良。
後一點在萬安寺利用一下鹿杖客的好色就夠了，也許連默許都不用，不加幹涉就行，智計百出的郡主不會想不到。
毀容隻是一種威吓，可能是報複周在光明頂上刺張的一劍？然而，執著使趙敏還是去向張無忌解釋，盡管不夠直接。
較之程靈素她少了一點高傲，也因此少了一點悲劇因素。
不過幸好她遇見的是也無種族偏見，算得上豁達的張無忌，幸好，要是郭靖隻怕也是悲劇人物。
阿紫的魔性多些，可絕對不象康敏那種我得不到就毀掉的鬼氣。
也許阿紫太多的是真實與原始，沒有思想上的束縛，所以才如此。
應該說阿紫的内心是有善根的，能甯可為蕭峰癱瘓、失明、舍命，這樣的人絕對不是本性惡的，至少她從沒有想過殺蕭峰、報複蕭峰或者利用蕭峰。
阿紫缺的也許就是己所不欲，勿施于人，這點真的很難完全做到。
對阿紫的評價就是癡狂與真實，也許李文秀要是喬峰阿紫會有個好結果吧？ 五 金庸小說中男性最令我喜歡的，借用任我行的說法有三個半：蕭峰、康熙、東邪、另外半個是張無忌。
蕭峰人格的美，我想足以傾倒每一個喜歡金庸小說的人，在《一切有為法》的前幾篇中本人也有所提及，在這裡就不詳談了。
說到康熙隻怕眼鏡店的老闆要發一筆小财，因為據我所知還沒有人提到他，雖然連遊坦之也有相當一部分人贊揚。
其實金庸筆下蕭峰的完美是詩歌的浪漫與悲壯，康熙的完美則是散文的現實與平和。
擒鳌拜是其勇，料敵如神、城府深深是其智，不殺韋小寶是其仁義，關心順治是其孝道，最可貴的是身居高位的那份清醒與寬容。
人權高位重時能象小說中的康熙那樣知道什麼是奉承（磕頭與萬歲的虛僞），什麼是讒言（湯若望的曆法），沒有清醒的頭腦絕對是不幸可以的。
一句“若行暴政，活萬歲圖苦萬民”，現實中幾人能如此達觀？黃黎洲的書有理，他就叫好；韋小寶的行為有說法，他就不殺，能夠為所欲為而不為所欲為才是真正的大丈夫、大豪傑。
也許金庸心中理想的政治家就是康熙吧。
可惜曆史上的康熙不完全是。
《射雕》因為第一效應向為大陸讀者所推崇。
平心而論，《射雕》在金庸小說中應屬于中等，甚至有點偏下之作，郭靖、黃蓉畢竟還有些臉譜化的戲劇化的形象，遠不及蕭峰、阿紫、程靈素、韋小寶等人那般有血有肉（這點以後在詳細讨論）。
電視劇《射雕》之所以成功原因就在于此吧，其他如《天》、《笑》等拍成電視總令人生出不如看原著之感。
倒是“邪中總帶三分正，正中總帶七分邪”（電視劇中獨有台詞）的黃藥師那種傲視天下、我行我素、情深義重、深明大義，令人覺得親切。
隻是書中煙雨樓對私塾先生頭顱磕頭一節，有些過火，其實長揖到地就夠了，但黃老邪邪氣上來原也做得出。
張無忌的半個好處在于寬厚又無種族門派偏見，但優柔寡斷易被人欺，隻好算半個。
不過趙敏和他倒是一對佳侶。