最讓我感動的文章----郭靖之死
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沒有權利欲，否則他也不會拒絕成吉思汗“南朝為王”的承諾，如果戰争勝利了，他也不會稀罕腐朽朝廷的封賞，而隻會騎上小紅馬帶着他心愛的蓉兒回到桃花島上去過自由自在的生活，就像打赢了美國獨立戰争後又回到弗吉利亞莊園中去的華盛頓一樣。
可惜，他打的是一場必輸的戰争，其實他可能自己也明白，如同美國南北戰争中南方的那位李将軍，隻不過他知道什麼叫“大丈夫有所不為，有所必為”。
或許今天以有些人的眼光來看，他很傻。
因為從某種意義上說，他站到了曆史的對立面，他的存在和努力客觀上阻礙了曆史車輪的前進，可是誰又能脫離自己生活的時代看待事物呢？ “巧婦偏伴拙夫眠”是《射雕》經久不衰的話題，有人為蘭心慧質的蓉兒不值，認為他倆在婚後必定不會幸福。
我卻很欣賞黃蓉的好眼光，就像李莫愁說的那樣，“易求無價寶，難得有情郎”，或許這是一種“反戀父情結”，因為男人無論如何聰明，都很難超過她的父親黃藥師了。
在《射雕》中蓉兒隻是一個“盈盈十四五”情窦初開的小女孩，到了《神雕》中她已經成長為一個女人—一個很現實也很有心計的女人（有點像任盈盈）。
這種性格的轉變是很自然的，畢竟，戀愛中的女孩是浪漫的，而婚姻中的女人是現實的，女人與女孩還有一個很大的區别就是在她心中除了情愛之外還多了母愛。
許多人接受不了這種人物角色的變換，覺得《神雕》把一個不拘禮法精靈古怪的蓉兒寫得俗不可耐了，這也是為什麼再傑出的女演員也很難演好中年蓉兒一個很重要的原因，因為觀衆對這個角色有着一種先入為主的排斥感。
蓉兒的人格是在變化的，這也是很正常的，小姑娘總有長大的一天，但是她對靖哥哥的感情卻是至死不渝的。
她雖然比郭靖聰明的多，但不可否認她沒有郭靖那樣的大義凜然。
她和她的靖哥哥生活在一起，被同化的不是她的傻哥哥，而是她自己。
她的個性可能和楊過夫婦以及張無忌、令狐沖等人比較接近，屬于那種“躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋”的隐士，或許他們在曆史的大局觀都比郭靖看得更遠，知道什麼叫“換湯不換藥”，什麼叫“鳥盡弓藏”。
她應該是一個“出世”的女人，卻愛上一個“入世”的男人。
從她愛上她的傻哥哥的那一天起，她就準備“執子之手，與子偕老”，可惜她的夢想最終沒有實現。
她在小節上可能犯錯，但卻大節不虧，在抵禦外侮的戰鬥中，她輔佐她的夫君一直戰鬥到最後一刻，雖然這可能不是她的本心。
其實與其說她是為國捐軀，不如說她是為愛情獻身。
《宋史》已經丢了好久了，曾經聽一個朋友說過好象曆史上郭靖是确有其人的，時任襄陽城團練使，可能是真的吧，我也一直沒有時間去查證。
而前半段的蓉兒絕對是神話中的人物，“此女本應天上有，人間哪得幾回聞”，至少我沒有遇見過，後半段才沾上了一絲人間煙火氣。
多謝金老先生用一支生化妙筆為一個曆史上的庸人演繹出了一段蕩氣回腸的神話傳說。
蒙古人在中原不過待了九十九年，激勵人民奮起抗争直至取得最終勝利的不是虛無缥缈的“武穆遺書”，而是千萬個郭靖身上所體現出的不屈不撓，戰鬥到底的中華民族精神。
他們的一縷忠魂，即使經過千百年歲月長河的滌蕩，仍然散發出淡淡的芳香。
在渾身是血幾近脫力的蓉兒看見她的靖哥哥力戰至最後一刻終于虎吼一聲倒下去的時候，她鼓起身體裡的最後一絲力氣飛躍了過去，用自己柔弱的身軀撲在靖哥哥身上，擋住蒙古兵千萬把雪亮的鋼刀，哪怕這隻能延緩靖哥哥一秒鐘的生命，畢竟兩個人還是死在了一塊。
如果郭靖還有一絲神智清醒的話，他就會聽見蓉兒在他耳邊又輕輕唱起了少年時他背蓉兒赴一燈大師處求救時蓉兒唱的那段《山坡羊》的結尾：“活，你背着我！死，你背着我！” 這一幕，悲壯而凄婉，寫到這裡，我的眼睛也不由得濕潤了。
可惜，他打的是一場必輸的戰争，其實他可能自己也明白，如同美國南北戰争中南方的那位李将軍，隻不過他知道什麼叫“大丈夫有所不為，有所必為”。
或許今天以有些人的眼光來看，他很傻。
因為從某種意義上說，他站到了曆史的對立面，他的存在和努力客觀上阻礙了曆史車輪的前進，可是誰又能脫離自己生活的時代看待事物呢？ “巧婦偏伴拙夫眠”是《射雕》經久不衰的話題，有人為蘭心慧質的蓉兒不值，認為他倆在婚後必定不會幸福。
我卻很欣賞黃蓉的好眼光，就像李莫愁說的那樣，“易求無價寶，難得有情郎”，或許這是一種“反戀父情結”，因為男人無論如何聰明，都很難超過她的父親黃藥師了。
在《射雕》中蓉兒隻是一個“盈盈十四五”情窦初開的小女孩，到了《神雕》中她已經成長為一個女人—一個很現實也很有心計的女人（有點像任盈盈）。
這種性格的轉變是很自然的，畢竟，戀愛中的女孩是浪漫的，而婚姻中的女人是現實的，女人與女孩還有一個很大的區别就是在她心中除了情愛之外還多了母愛。
許多人接受不了這種人物角色的變換，覺得《神雕》把一個不拘禮法精靈古怪的蓉兒寫得俗不可耐了，這也是為什麼再傑出的女演員也很難演好中年蓉兒一個很重要的原因，因為觀衆對這個角色有着一種先入為主的排斥感。
蓉兒的人格是在變化的，這也是很正常的，小姑娘總有長大的一天，但是她對靖哥哥的感情卻是至死不渝的。
她雖然比郭靖聰明的多，但不可否認她沒有郭靖那樣的大義凜然。
她和她的靖哥哥生活在一起，被同化的不是她的傻哥哥，而是她自己。
她的個性可能和楊過夫婦以及張無忌、令狐沖等人比較接近，屬于那種“躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋”的隐士，或許他們在曆史的大局觀都比郭靖看得更遠，知道什麼叫“換湯不換藥”，什麼叫“鳥盡弓藏”。
她應該是一個“出世”的女人，卻愛上一個“入世”的男人。
從她愛上她的傻哥哥的那一天起，她就準備“執子之手，與子偕老”，可惜她的夢想最終沒有實現。
她在小節上可能犯錯，但卻大節不虧，在抵禦外侮的戰鬥中，她輔佐她的夫君一直戰鬥到最後一刻，雖然這可能不是她的本心。
其實與其說她是為國捐軀，不如說她是為愛情獻身。
《宋史》已經丢了好久了，曾經聽一個朋友說過好象曆史上郭靖是确有其人的，時任襄陽城團練使，可能是真的吧，我也一直沒有時間去查證。
而前半段的蓉兒絕對是神話中的人物，“此女本應天上有，人間哪得幾回聞”，至少我沒有遇見過，後半段才沾上了一絲人間煙火氣。
多謝金老先生用一支生化妙筆為一個曆史上的庸人演繹出了一段蕩氣回腸的神話傳說。
蒙古人在中原不過待了九十九年，激勵人民奮起抗争直至取得最終勝利的不是虛無缥缈的“武穆遺書”，而是千萬個郭靖身上所體現出的不屈不撓，戰鬥到底的中華民族精神。
他們的一縷忠魂，即使經過千百年歲月長河的滌蕩，仍然散發出淡淡的芳香。
在渾身是血幾近脫力的蓉兒看見她的靖哥哥力戰至最後一刻終于虎吼一聲倒下去的時候，她鼓起身體裡的最後一絲力氣飛躍了過去，用自己柔弱的身軀撲在靖哥哥身上，擋住蒙古兵千萬把雪亮的鋼刀，哪怕這隻能延緩靖哥哥一秒鐘的生命，畢竟兩個人還是死在了一塊。
如果郭靖還有一絲神智清醒的話，他就會聽見蓉兒在他耳邊又輕輕唱起了少年時他背蓉兒赴一燈大師處求救時蓉兒唱的那段《山坡羊》的結尾：“活，你背着我！死，你背着我！” 這一幕，悲壯而凄婉，寫到這裡，我的眼睛也不由得濕潤了。