對劉心武承繼下來的學術觀點的評價（3）
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名詞，黛玉是把她的感情隻獻給她愛的那個人……”整部書都有這樣通俗的解說，是他赢得了廣大觀衆和讀者的又一個重要原因。
第三，他使用“原型說”來解釋他的索隐和探佚，更具有誘惑力 “索隐”這樣的字眼，在紅學史上多少有點貶意，而“原型說”是中外文化理論交流中引進的一個理論詞語。
它是文學從原型語義學借用過來的，語義範疇有家族相似性的特征。
所謂語義範疇的原型性，就是一個由原型程度不一的成員組成的範疇，原型程度高的成員構成該範疇的中心，代表了該範疇的原型特征，而那些原型程度低的成員就構成了該範疇的邊緣。
不難看出，語義範疇的大部分變化都是通過引申機制，如隐喻、轉喻、聯想等方式從原型發展而成的。
文學形象的形成也如同語義範疇的家族相似性一樣，也是從原型發展而來。
當然，劉心武先生使用這一詞有理解不當的地方。
因為這個問題很複雜，我們放到下一章專門解釋。
①劉心武：《紅樓望月》，書海出版社2005年。
②周汝昌：《紅樓奪目紅》，作家出版社2004年。
③劉夢溪：《紅樓夢與百年中國》，河北教育出版社1999年。
④周汝昌：《紅樓夢新證》，人民文學出版社1976年。
⑤⑨周汝昌：《曹雪芹小傳》，百花文藝出版社1980年。
⑥⑩劉心武：《紅樓望月》，書海出版社2005年。
⑦周汝昌：《紅樓夢新證》，人民文學出版社1976年。
⑧周汝昌：《紅樓小講》，北京出版社2002年。
《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》，東方出版社2005年。
蔡義江：《藝術評論》2005年，第10期。
周汝昌：《紅樓夢新證》，人民文學出版社1976年。
郭豫選：《紅樓夢研究小史續稿》，上海文藝出版社1981年。
陳維昭：《紅學通史》，上海人民出版社2005年。
周汝昌：《紅樓夢新證》，棠棣出版社1953年。
周汝昌《我對俞平伯研究〈紅樓夢〉的錯誤觀點的看法》，《人民日報》1954年10月30日。
《紅樓夢與中華文化》工人出版社1989年，第52頁。
周汝昌：《紅樓真夢》，山東書畫出版社2005年。
陳維昭：《紅學通史》，上海人民出版社2005年。
馮佐哲：《和珅評傳》，中國青年出版社1997年。
梁歸智：《關于“紅學探佚學與結構論”的對話》，山西大學學報1998，第2期。
第三，他使用“原型說”來解釋他的索隐和探佚，更具有誘惑力 “索隐”這樣的字眼，在紅學史上多少有點貶意，而“原型說”是中外文化理論交流中引進的一個理論詞語。
它是文學從原型語義學借用過來的，語義範疇有家族相似性的特征。
所謂語義範疇的原型性，就是一個由原型程度不一的成員組成的範疇，原型程度高的成員構成該範疇的中心，代表了該範疇的原型特征，而那些原型程度低的成員就構成了該範疇的邊緣。
不難看出，語義範疇的大部分變化都是通過引申機制，如隐喻、轉喻、聯想等方式從原型發展而成的。
文學形象的形成也如同語義範疇的家族相似性一樣，也是從原型發展而來。
當然，劉心武先生使用這一詞有理解不當的地方。
因為這個問題很複雜，我們放到下一章專門解釋。
①劉心武：《紅樓望月》，書海出版社2005年。
②周汝昌：《紅樓奪目紅》，作家出版社2004年。
③劉夢溪：《紅樓夢與百年中國》，河北教育出版社1999年。
④周汝昌：《紅樓夢新證》，人民文學出版社1976年。
⑤⑨周汝昌：《曹雪芹小傳》，百花文藝出版社1980年。
⑥⑩劉心武：《紅樓望月》，書海出版社2005年。
⑦周汝昌：《紅樓夢新證》，人民文學出版社1976年。
⑧周汝昌：《紅樓小講》，北京出版社2002年。
《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》，東方出版社2005年。
蔡義江：《藝術評論》2005年，第10期。
周汝昌：《紅樓夢新證》，人民文學出版社1976年。
郭豫選：《紅樓夢研究小史續稿》，上海文藝出版社1981年。
陳維昭：《紅學通史》，上海人民出版社2005年。
周汝昌：《紅樓夢新證》，棠棣出版社1953年。
周汝昌《我對俞平伯研究〈紅樓夢〉的錯誤觀點的看法》，《人民日報》1954年10月30日。
《紅樓夢與中華文化》工人出版社1989年，第52頁。
周汝昌：《紅樓真夢》，山東書畫出版社2005年。
陳維昭：《紅學通史》，上海人民出版社2005年。
馮佐哲：《和珅評傳》，中國青年出版社1997年。
梁歸智：《關于“紅學探佚學與結構論”的對話》，山西大學學報1998，第2期。
