做學問要有學問的品格——馮其庸訪談錄
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》更是一直反對這樣的學風。
這樣的歪風隻能由他們個人負責，不能怪罪紅學界。
還有與此同類的學風，都隻能是個人的問題，不能怪罪學術界。
劉心武同志以前是中學教師，我以前是小學教師，他還比我高。
教師對學生對社會有道德上的責任，知識上的責任，要教給學生好的學風和品德。
現在他又是作家，是人類靈魂的工程師，那麼去讓人家把亂想、胡想當作學問，是在塑造人類的靈魂嗎？我希望他能思考一下這個問題，作為一個老師，一位作家，對社會負有什麼樣的責任，是不是可以随便亂說，甚至說一些非常不妥的話，說什麼“隻要有真情就可以超越倫理”，這不是“班主任”應該說的話。
紅學今後的研究依然任重而道遠，我們剛剛把現在能發掘的資料發掘整理出來。
北圖出版社準備把所有的脂本出成一套叢書，另外以前的評點本，北圖出版社也選了一大批都在陸續出，還有有關的清代筆記，希望也能陸續整理出來。
當然，還需要一些社會資料，從康雍乾，甚至明代後期以來的思想、經濟、政治方面的資料也應該彙集起來。
這樣真正深入的研究《紅樓夢》就可以進一步地開始了。
當然，這樣做是認真把《紅樓夢》作為一部具有豐富的思想内涵和社會内涵的文學作品、小說來研究，而絕不是把它當作“清宮秘史”或者“謎語大全”。
文學就是文學，文學的社會内涵、思想内涵絕不是“秘史”，這兩者不能有絲毫混洧！講到《紅樓夢》的研究過程、研究成績，我還是覺得很樂觀的，我們有一批中堅的力量，他們都是正經研究學問的人。
隻要真正對學術下過功夫的人，都不會把劉心武的所謂“學問”當作真正的“學問”。
現在他的市場其實在“紅學”以外，也在學術以外，真的做學問的人會相信他的一套麼？實際上他不過是滿足了某些人的獵奇心理而已。
我堅信正經的學問總會被人認識的，走邪門歪道、嘩衆取寵不會有真正的出路。
來源：《紅樓夢學刊》（2005年第6輯）
這樣的歪風隻能由他們個人負責，不能怪罪紅學界。
還有與此同類的學風，都隻能是個人的問題，不能怪罪學術界。
劉心武同志以前是中學教師，我以前是小學教師，他還比我高。
教師對學生對社會有道德上的責任，知識上的責任，要教給學生好的學風和品德。
現在他又是作家，是人類靈魂的工程師，那麼去讓人家把亂想、胡想當作學問，是在塑造人類的靈魂嗎？我希望他能思考一下這個問題，作為一個老師，一位作家，對社會負有什麼樣的責任，是不是可以随便亂說，甚至說一些非常不妥的話，說什麼“隻要有真情就可以超越倫理”，這不是“班主任”應該說的話。
紅學今後的研究依然任重而道遠，我們剛剛把現在能發掘的資料發掘整理出來。
北圖出版社準備把所有的脂本出成一套叢書，另外以前的評點本，北圖出版社也選了一大批都在陸續出，還有有關的清代筆記，希望也能陸續整理出來。
當然，還需要一些社會資料，從康雍乾，甚至明代後期以來的思想、經濟、政治方面的資料也應該彙集起來。
這樣真正深入的研究《紅樓夢》就可以進一步地開始了。
當然，這樣做是認真把《紅樓夢》作為一部具有豐富的思想内涵和社會内涵的文學作品、小說來研究，而絕不是把它當作“清宮秘史”或者“謎語大全”。
文學就是文學，文學的社會内涵、思想内涵絕不是“秘史”，這兩者不能有絲毫混洧！講到《紅樓夢》的研究過程、研究成績，我還是覺得很樂觀的，我們有一批中堅的力量，他們都是正經研究學問的人。
隻要真正對學術下過功夫的人，都不會把劉心武的所謂“學問”當作真正的“學問”。
現在他的市場其實在“紅學”以外，也在學術以外，真的做學問的人會相信他的一套麼？實際上他不過是滿足了某些人的獵奇心理而已。
我堅信正經的學問總會被人認識的，走邪門歪道、嘩衆取寵不會有真正的出路。
來源：《紅樓夢學刊》（2005年第6輯）
