索隐派的複活（3）
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紅學上并無專名詞，故不受時間空間之限制。
創始人的設計，是要由清初寫到清末，所以創造了賈蘭(假闌)、鋤藥(虐)、薛蝌(雪苛)、甄寶玉、甄友忠(有中)、邢岫煙(興胄禋)、馮紫(逢子)英等名詞。
在紅學上這幾個重要人物，始終沒有發生大作用，就是沒有人把《紅樓》續到清末，若寫清末的僞朝，那王夫人、衡蕪君正是演慈安、慈禧、隆裕等角色。
賈璜(皇)由王夫人收養即可演光緒，賈蘭可演宣統，若讀假闌又可況袁世凱，賈赦、賈政分況攝政王載沣等，頑惡的一面由賈赦扮演，僞善的一面由賈政扮演；榮祿由賴大、賴升扮演；載漪謀廢光緒招拳匪入北京，是僞朝之患，由賈環扮演；李鴻章由賈芸(假耘)扮演，拳匪之亂由賈薔(假牆)、醉金剛扮演；八國聯軍之禍可創何三之弟名何八，結合海洋大盜搶賈府報仇為影射。
清帝退位應修改第九十二回，按九十二回是馮紫英賣母珠、漢宮春曉(圍屏)、鲛绡帳、金自鳴鐘，賈政因母珠聚小珠而參出聚散之理，賈府因無錢而未買。
修改之法，可寫甄府複興，唱戲慶祝，賈政去祝賀，再由馮紫英出面賣上述四樣貨品，甄家買了母珠與鲛绡帳，賈府買漢宮春曉與自鳴鐘，賈政将漢宮春曉送甄家為賀，另外由賈政點一出《南柯夢》，甄友忠點一出《紅逼宮》，即可把史實射出，并且完成了大夢歸的本意。
若把焙茗歸王夫人使用，即可況李蓮英，再為賈璜選一侍女況珍妃，即可寫慈禧與光緒之關系。
總之，杜世傑認為：“原作者所創之名詞，足以寫滿清任何一個朝代的任何史料。
”而适用于“任何一個朝代的任何史料”的索隐，本身便失去了确定性，無些許科學價值可言。
杜世傑可能沒有料到，他上面這段論證已經從根本上否定了他提出的索隐理論和索隐方法。
不管抽象出來的方法多麼具體，羅列的原則怎樣周密，隻要認為自己的索隐方法不受時間和空間的限制，可以從《紅樓夢》中索隐出晚清的史實來，連袁世凱、李鴻章也能夠從書中找到，這種索隐便決然無法成立，所謂紅學的“真實結構”也就落空了。
《紅樓夢原理》的“各論”部分，主要論述《紅樓夢》的人物，從寶玉、黛玉、寶钗、湘雲、賈母、王熙鳳，到秦可卿、英蓮、薛蟠、柳湘蓮、劉老老，以及賈政、賈珍、賈琏、賈芸、賈薔，主要人物都有所論列，是杜氏索隐理論和索隐方法的具體運用。
就主要人物的影射來說，如認為寶玉影射順治帝、黛玉影射董小宛、鳳姐影射睿王、賈母影射孝莊皇後、劉老老影射劉三秀、薛蟠影射吳三桂、賈府影射僞朝等等，杜世傑與以前諸家索隐并無什麼不同，隻不過他根據在“總論”中闡述的理論和方法，牽合出更多的情節，把人物形象變成了貨真價實的密碼裝置。
下面，以薛寶钗為例，我們看看《紅樓夢原理》的作者
創始人的設計，是要由清初寫到清末，所以創造了賈蘭(假闌)、鋤藥(虐)、薛蝌(雪苛)、甄寶玉、甄友忠(有中)、邢岫煙(興胄禋)、馮紫(逢子)英等名詞。
在紅學上這幾個重要人物，始終沒有發生大作用，就是沒有人把《紅樓》續到清末，若寫清末的僞朝，那王夫人、衡蕪君正是演慈安、慈禧、隆裕等角色。
賈璜(皇)由王夫人收養即可演光緒，賈蘭可演宣統，若讀假闌又可況袁世凱，賈赦、賈政分況攝政王載沣等，頑惡的一面由賈赦扮演，僞善的一面由賈政扮演；榮祿由賴大、賴升扮演；載漪謀廢光緒招拳匪入北京，是僞朝之患，由賈環扮演；李鴻章由賈芸(假耘)扮演，拳匪之亂由賈薔(假牆)、醉金剛扮演；八國聯軍之禍可創何三之弟名何八，結合海洋大盜搶賈府報仇為影射。
清帝退位應修改第九十二回，按九十二回是馮紫英賣母珠、漢宮春曉(圍屏)、鲛绡帳、金自鳴鐘，賈政因母珠聚小珠而參出聚散之理，賈府因無錢而未買。
修改之法，可寫甄府複興，唱戲慶祝，賈政去祝賀，再由馮紫英出面賣上述四樣貨品，甄家買了母珠與鲛绡帳，賈府買漢宮春曉與自鳴鐘，賈政将漢宮春曉送甄家為賀，另外由賈政點一出《南柯夢》，甄友忠點一出《紅逼宮》，即可把史實射出，并且完成了大夢歸的本意。
若把焙茗歸王夫人使用，即可況李蓮英，再為賈璜選一侍女況珍妃，即可寫慈禧與光緒之關系。
總之，杜世傑認為：“原作者所創之名詞，足以寫滿清任何一個朝代的任何史料。
”而适用于“任何一個朝代的任何史料”的索隐，本身便失去了确定性，無些許科學價值可言。
杜世傑可能沒有料到，他上面這段論證已經從根本上否定了他提出的索隐理論和索隐方法。
不管抽象出來的方法多麼具體，羅列的原則怎樣周密，隻要認為自己的索隐方法不受時間和空間的限制，可以從《紅樓夢》中索隐出晚清的史實來，連袁世凱、李鴻章也能夠從書中找到，這種索隐便決然無法成立，所謂紅學的“真實結構”也就落空了。
《紅樓夢原理》的“各論”部分，主要論述《紅樓夢》的人物，從寶玉、黛玉、寶钗、湘雲、賈母、王熙鳳，到秦可卿、英蓮、薛蟠、柳湘蓮、劉老老，以及賈政、賈珍、賈琏、賈芸、賈薔，主要人物都有所論列，是杜氏索隐理論和索隐方法的具體運用。
就主要人物的影射來說，如認為寶玉影射順治帝、黛玉影射董小宛、鳳姐影射睿王、賈母影射孝莊皇後、劉老老影射劉三秀、薛蟠影射吳三桂、賈府影射僞朝等等，杜世傑與以前諸家索隐并無什麼不同，隻不過他根據在“總論”中闡述的理論和方法，牽合出更多的情節，把人物形象變成了貨真價實的密碼裝置。
下面，以薛寶钗為例，我們看看《紅樓夢原理》的作者