遭到考證派打擊之後（1）
關燈
小
中
大
王夢阮和沈瓶庵的《紅樓夢索隐》、蔡元培的《石頭記索隐》、鄧狂言的《紅樓夢釋真》等三部索隐著作接連問世，把索隐派紅學推向高潮。
也許是物極必反的緣故，正當這三部索隐著作的影響彌漫于社會之際，胡适的《紅樓夢考證》發表了，對索隐派紅學給予正面打擊，從而開始了近代紅學的新生面。
胡适的《紅樓夢考證》所發揮的對索隐派紅學的打擊力量，主要在于他發現了大量的有關《紅樓夢》的作者曹雪芹生平的資料和帶有脂硯齋批語的早期抄本，證明《紅樓夢》是以作者身世經曆為底本的文學作品，不是明清的宮闱史的變換，也不是明珠或其他官宦家庭生活的翻版。
在胡适提供的大量證據面前，索隐派紅學一時間陷入了困境。
蔡元培在《石頭記索隐》第六版自序中雖然回答了胡适對索隐派的批評，但申明的理由仍嫌薄弱得很，不足以重新鞏固己說。
無論如何，自1921年胡适發表《紅樓夢考證》之後，索隐派紅學從發展趨勢上已進入了衰竭時期。
但發展趨勢上的衰竭不等于索隐的方法沒有人再用，即使考證派紅學成為主流的學派，踞于“豔冠群芳”的地位，仍不斷有索隐派的文章與著作公諸于世。
1921年至1954年這一考證派大發展時期，有兩部索隐派紅學著作值得注意。
第一部著作是壽鵬飛撰寫的《紅樓夢本事辨證》，1927年商務印書館出版，書前有蔡元培撰寫的序言： 餘所草《石頭記索隐》，雖注重于金陵十二钗所影之本人，而于當時大事，亦認為記中有特别影寫之例。
如董妃逝而世祖出家，即黛玉死而寶玉為僧之本事。
允礽被喇嘛用術魇魔即叔嫂逢魔魇之本事。
亦嘗分條舉出，惟不以全書為專演此兩事中之一而已。
王夢阮、沈瓶庵二君所著之《紅樓夢索隐》，以全書為演董妃與世祖事，已出版十五年矣。
同鄉壽榘林先生新著《紅樓夢本事辨證》，則以此書為專演清世宗與諸兄弟争立之事，雖與餘所見不盡同，然言之成理，持之有故。
此類考據，本不易即有定論，各尊所聞，以待讀者之繼續研求，方以多歧為貴，不取苟同也。
先生不贊成胡适之君以此書為曹雪芹自述生平之說，餘所贊同。
以增删五次之曹雪芹非曹霑，而即著《四焉齋集》之曹一士，尤為創聞，甚有繼續研讨之價值。
因慫恿付印，以公同好。
十五年六月三十日蔡元培。
蔡元培的序寫得頗見學者風度，雖然壽鵬飛與他的觀點不盡相同，也不予抹煞，而是提出了“多歧為貴，不取苟同”的學術主張，此種襟懷，實堪贊許。
當然，壽氏的索隐與蔡元培小不同而大同，在運用索隐的方法上，特别是在反對胡适的“自述生平之說”上，他們是一緻的，所以序言表示贊同壽氏對胡适《紅樓夢考證》的批評。
而在《紅樓夢本事辨證》的一開頭，壽鵬飛也對蔡元培的《石頭記
也許是物極必反的緣故，正當這三部索隐著作的影響彌漫于社會之際，胡适的《紅樓夢考證》發表了，對索隐派紅學給予正面打擊，從而開始了近代紅學的新生面。
胡适的《紅樓夢考證》所發揮的對索隐派紅學的打擊力量，主要在于他發現了大量的有關《紅樓夢》的作者曹雪芹生平的資料和帶有脂硯齋批語的早期抄本，證明《紅樓夢》是以作者身世經曆為底本的文學作品，不是明清的宮闱史的變換，也不是明珠或其他官宦家庭生活的翻版。
在胡适提供的大量證據面前，索隐派紅學一時間陷入了困境。
蔡元培在《石頭記索隐》第六版自序中雖然回答了胡适對索隐派的批評，但申明的理由仍嫌薄弱得很，不足以重新鞏固己說。
無論如何，自1921年胡适發表《紅樓夢考證》之後，索隐派紅學從發展趨勢上已進入了衰竭時期。
但發展趨勢上的衰竭不等于索隐的方法沒有人再用，即使考證派紅學成為主流的學派，踞于“豔冠群芳”的地位，仍不斷有索隐派的文章與著作公諸于世。
1921年至1954年這一考證派大發展時期，有兩部索隐派紅學著作值得注意。
第一部著作是壽鵬飛撰寫的《紅樓夢本事辨證》，1927年商務印書館出版，書前有蔡元培撰寫的序言： 餘所草《石頭記索隐》，雖注重于金陵十二钗所影之本人，而于當時大事，亦認為記中有特别影寫之例。
如董妃逝而世祖出家，即黛玉死而寶玉為僧之本事。
允礽被喇嘛用術魇魔即叔嫂逢魔魇之本事。
亦嘗分條舉出，惟不以全書為專演此兩事中之一而已。
王夢阮、沈瓶庵二君所著之《紅樓夢索隐》，以全書為演董妃與世祖事，已出版十五年矣。
同鄉壽榘林先生新著《紅樓夢本事辨證》，則以此書為專演清世宗與諸兄弟争立之事，雖與餘所見不盡同，然言之成理，持之有故。
此類考據，本不易即有定論，各尊所聞，以待讀者之繼續研求，方以多歧為貴，不取苟同也。
先生不贊成胡适之君以此書為曹雪芹自述生平之說，餘所贊同。
以增删五次之曹雪芹非曹霑，而即著《四焉齋集》之曹一士，尤為創聞，甚有繼續研讨之價值。
因慫恿付印，以公同好。
十五年六月三十日蔡元培。
蔡元培的序寫得頗見學者風度，雖然壽鵬飛與他的觀點不盡相同，也不予抹煞，而是提出了“多歧為貴，不取苟同”的學術主張，此種襟懷，實堪贊許。
當然，壽氏的索隐與蔡元培小不同而大同，在運用索隐的方法上，特别是在反對胡适的“自述生平之說”上，他們是一緻的，所以序言表示贊同壽氏對胡适《紅樓夢考證》的批評。
而在《紅樓夢本事辨證》的一開頭，壽鵬飛也對蔡元培的《石頭記