曹寅的曆史地位（3）
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織造在清代是一種特殊官職，主要督理甯、蘇、杭一帶的紡織事務，向朝廷供奉綢緞、衣飾、果品，直接對皇帝負責。
曹玺之前，每三年更換一次，由于曹玺工作得好，才改成“專差久任”。
康熙十六、十七兩年，曹玺向玄烨彙報工作，講江南的吏治情況《江甯府志》卷十七：《曹玺傳》，參見馮其庸《曹雪芹家世新考》第315頁至316頁，上海古籍出版社1980年版。
，深得康熙好評，當即，“賜蟒服，加正一品”，并送給一塊寫有“敬慎”二字的匾額。
康熙二十三年，連續做了二十一年江甯織造的曹玺病故了，恰好趕上玄烨第一次南巡，親自到織造衙門“撫慰諸孤”，稱贊曹玺說：“是朕荩臣，能為朕惠此一方人者也。
”熊賜履：《經義堂集》卷四“曹公崇祀名宦序”，參見周汝昌《紅樓夢新證》(上)第303頁。
康熙的這一考語，證明曹玺、曹寅父子在織造任上，确負有在江南一帶溝通滿、漢感情，促進民族團結的使命。
應該說，他們的這一工作是做得很好的，曹玺做得好，曹寅做得更好。
就一般讀者的眼光而言，知道了曹雪芹的祖父曹寅，或者再進一步，對雪芹的曾祖父曹玺也有所了解，就足夠了。
但紅學家們可不以此為滿足，他們要沿波讨源，振葉尋根，繼續上溯，非把曹雪芹的家族世系弄個水落石出不可。
胡适在《紅樓夢考證》中，已上溯到曹玺的父親曹振彥和祖父曹世選，并說曹家是正白旗包衣人，世居沈陽地方，來歸年月無考胡适：《中國章回小說考證》第210頁至211頁，上海書店1980年複印本。
。
周汝昌在《紅樓夢新證》中則提出，曹雪芹祖籍河北豐潤鹹甯裡，上溯可以查考的隻能到曹世選的父輩曹登瀛，再往上就不得而知了。
他列出了一個詳盡的“豐潤曹氏世系表”，推斷曹家歸旗的年代十分湮遠，可能是遼、沈一帶的邊民被虜為奴所緻，先世雖為漢人，後來已與滿人無異周汝昌：《紅樓夢新證》舊版第115頁至131頁，新版第111頁至140頁。
。
《紅樓夢新證》初版于1953年9月，九年後的1962年，周汝昌在《曹雪芹家世生平叢話》
曹玺之前，每三年更換一次，由于曹玺工作得好，才改成“專差久任”。
康熙十六、十七兩年，曹玺向玄烨彙報工作，講江南的吏治情況《江甯府志》卷十七：《曹玺傳》，參見馮其庸《曹雪芹家世新考》第315頁至316頁，上海古籍出版社1980年版。
，深得康熙好評，當即，“賜蟒服，加正一品”，并送給一塊寫有“敬慎”二字的匾額。
康熙二十三年，連續做了二十一年江甯織造的曹玺病故了，恰好趕上玄烨第一次南巡，親自到織造衙門“撫慰諸孤”，稱贊曹玺說：“是朕荩臣，能為朕惠此一方人者也。
”熊賜履：《經義堂集》卷四“曹公崇祀名宦序”，參見周汝昌《紅樓夢新證》(上)第303頁。
康熙的這一考語，證明曹玺、曹寅父子在織造任上，确負有在江南一帶溝通滿、漢感情，促進民族團結的使命。
應該說，他們的這一工作是做得很好的，曹玺做得好，曹寅做得更好。
就一般讀者的眼光而言，知道了曹雪芹的祖父曹寅，或者再進一步，對雪芹的曾祖父曹玺也有所了解，就足夠了。
但紅學家們可不以此為滿足，他們要沿波讨源，振葉尋根，繼續上溯，非把曹雪芹的家族世系弄個水落石出不可。
胡适在《紅樓夢考證》中，已上溯到曹玺的父親曹振彥和祖父曹世選，并說曹家是正白旗包衣人，世居沈陽地方，來歸年月無考胡适：《中國章回小說考證》第210頁至211頁，上海書店1980年複印本。
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周汝昌在《紅樓夢新證》中則提出，曹雪芹祖籍河北豐潤鹹甯裡，上溯可以查考的隻能到曹世選的父輩曹登瀛，再往上就不得而知了。
他列出了一個詳盡的“豐潤曹氏世系表”，推斷曹家歸旗的年代十分湮遠，可能是遼、沈一帶的邊民被虜為奴所緻，先世雖為漢人，後來已與滿人無異周汝昌：《紅樓夢新證》舊版第115頁至131頁，新版第111頁至140頁。
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《紅樓夢新證》初版于1953年9月，九年後的1962年，周汝昌在《曹雪芹家世生平叢話》
