鐵門檻外(3)
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則是深。
那“好了歌”中,“好”就是不悟,“了”就是悟。
按書中的字面解:悟就是“白茫茫”,就是“真幹淨”。
悟就是散,就是“大廈傾”和“燈将盡”。
就是在人世生活的一切迷戀和線索的消失中斷。
作者對書人人的這些各種癡迷,并無标定的褒與貶,寫來都是至性,天生人成這樣。
他和她的活法,想頭就是這麼一種,沒有這一種和這種種,就沒有人和人世。
那賈瑞因為貪淫,進入到道人所送的“風月寶鑒”中,縱欲而死。
故《紅樓夢》又名《情僧錄》,也叫《風月寶鑒》。
作者并沒有讓高雅的活法戰勝低俗的活法這種意圖,都是花,都屬于花開花落。
都是鳥,都屬于末世鳥。
其實,這才是作者對世界和人生探索的某種領悟,才是真正的大悟。
曹雪芹在書中多次貶斥煉丹修行登仙術,說明其對于成仙之說,亦甚徘徊。
書中所說的太虛幻境,仙姑世界,與正統的佛道宗教殿堂也不相幹;是他創意的自由靈魂的幻想樂園。
“千年鐵門檻”隻是一道人人都要結束生命的歸宿,所謂“大限”者也。
“檻内”“檻外”俱是人間遊戲,并無更大奧秘。
觀曹雪芹本人,其經曆紅塵而歸隐清靜,超脫,獻身心目中的文學創作,達成一種中國式的理想人生觀。
這是一個完整的生命過程。
故此,書中的“太虛幻境”,可以認為是一種對人生體驗後的藝術升華,藝術體驗。
即是他在世俗生活結束之後,所投身的那一種靈性生活。
那“好了歌”中,“好”就是不悟,“了”就是悟。
按書中的字面解:悟就是“白茫茫”,就是“真幹淨”。
悟就是散,就是“大廈傾”和“燈将盡”。
就是在人世生活的一切迷戀和線索的消失中斷。
作者對書人人的這些各種癡迷,并無标定的褒與貶,寫來都是至性,天生人成這樣。
他和她的活法,想頭就是這麼一種,沒有這一種和這種種,就沒有人和人世。
那賈瑞因為貪淫,進入到道人所送的“風月寶鑒”中,縱欲而死。
故《紅樓夢》又名《情僧錄》,也叫《風月寶鑒》。
作者并沒有讓高雅的活法戰勝低俗的活法這種意圖,都是花,都屬于花開花落。
都是鳥,都屬于末世鳥。
其實,這才是作者對世界和人生探索的某種領悟,才是真正的大悟。
曹雪芹在書中多次貶斥煉丹修行登仙術,說明其對于成仙之說,亦甚徘徊。
書中所說的太虛幻境,仙姑世界,與正統的佛道宗教殿堂也不相幹;是他創意的自由靈魂的幻想樂園。
“千年鐵門檻”隻是一道人人都要結束生命的歸宿,所謂“大限”者也。
“檻内”“檻外”俱是人間遊戲,并無更大奧秘。
觀曹雪芹本人,其經曆紅塵而歸隐清靜,超脫,獻身心目中的文學創作,達成一種中國式的理想人生觀。
這是一個完整的生命過程。
故此,書中的“太虛幻境”,可以認為是一種對人生體驗後的藝術升華,藝術體驗。
即是他在世俗生活結束之後,所投身的那一種靈性生活。