亦石亦玉話寶玉
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，還是走什麼别的途。
包括愛情觀，包括人際關系觀等等都不一樣，這就和他第一個文化基因是緊密相連的。
他雖然是塊石頭，但畢竟是在天堂，神瑛雖然是個侍者，也畢竟是在天堂。
所以賈寶玉的價值觀跟當時的年輕人是完全不一樣的。
我們過去有個錯誤，受享就是享受，享受就等于享受資産階級思想，就等于腐朽思想，等于反動。
實際上每一個人他都有兩個人性的基本元素，第一個就是奉獻。
你一個人在社會上，你總要對社會做一些事情，要對你這個家庭負責，這是中國傳統文化一個非常優秀的方面。
第二個他一定要接受社會的回報，人要生活，要有滿足他的物質生活的需求，精神生活的需求，情感的需求。
那石頭它本來就是煉出來補天的，但不讓它補，所以《紅樓夢》裡面幾次提到無材可去補蒼天，實際上不是無材補天，而是無命補天。
既然你不讓我補天，那我作為一個人——他通了靈性，他有了人性——應該滿足我的物質的精神的情感的需求。
所以這個受享就具有天然的合理性，我們套用一句西方名言“天賦人權”，天賦受享，人生來除了要對社會做出貢獻，還應當享受他必要的物質生活、精神生活和情感生活。
我們知道，中國傳統文化的一個弱點是忽略個人的價值，這一點在宋明理學以後發展得越來越嚴重。
儒學經過董仲舒到了宋明變成了理學，理學後來到了明清變成了禮教，總的趨勢是人文精神越來越淡薄、越來越削弱，人的自身價值越來越被忽視和壓制。
在明代中後期已經有許多學者注意到了這個問題，比如王陽明和王陽明的弟子王艮、李贽公開反對以孔子之是非為是非，他們比較強調要重視人的自我價值。
這一思想對曹雪芹是有影響的，所以在宋明理學泛濫，特别是在封建禮教嚴重扼殺人性的情況下，在康雍乾時期以文字獄為代表的嚴酷的思想控制之下，曹雪芹通過賈寶玉這個形象來強調要重視人的基本權利，這是非常進步的，是非常了不起的。
而且這樣的思想當時在西方也是很前沿的。
我們看一下中國古代小說、戲曲，并不缺少補天型的人物，但是你能找出一個受享型的人物來嗎？當然有的受享型人物那是纨绔公子，那是花花公子，那是把自己的快樂建築在别人痛苦基礎上的，是封建主義的非常腐朽的享受型人物，不是我們所講的這種。
賈寶玉的這個價值觀，他的受享是建立在和别人同樣快樂上的。
他叫怡紅公子。
為什麼叫怡紅？曹雪芹為什麼讓他住在怡紅院呢？怡就是愉快，就是快樂，這是個使動用法，使别人快樂，使誰呀？這個“紅”在中國傳統文化當中代表少女，代表女性，作為一個男人，男性中心社會，作為一個有責任感的男人，他應當為女性創造一個能夠施展才幹，使她們快樂的這麼一個環境，這是多麼了不起的思想。
跟這個有關系的，就涉及第三點，就是女性崇拜。
賈寶玉用他自己的話來說，他是為這些少女們操碎了心。
确實是。
丫頭們犯了錯誤，出了事，要受到責罰，他出來說這事是我幹的，跟她沒關
包括愛情觀，包括人際關系觀等等都不一樣，這就和他第一個文化基因是緊密相連的。
他雖然是塊石頭，但畢竟是在天堂，神瑛雖然是個侍者，也畢竟是在天堂。
所以賈寶玉的價值觀跟當時的年輕人是完全不一樣的。
我們過去有個錯誤，受享就是享受，享受就等于享受資産階級思想，就等于腐朽思想，等于反動。
實際上每一個人他都有兩個人性的基本元素，第一個就是奉獻。
你一個人在社會上，你總要對社會做一些事情，要對你這個家庭負責，這是中國傳統文化一個非常優秀的方面。
第二個他一定要接受社會的回報，人要生活，要有滿足他的物質生活的需求，精神生活的需求，情感的需求。
那石頭它本來就是煉出來補天的，但不讓它補，所以《紅樓夢》裡面幾次提到無材可去補蒼天，實際上不是無材補天，而是無命補天。
既然你不讓我補天，那我作為一個人——他通了靈性，他有了人性——應該滿足我的物質的精神的情感的需求。
所以這個受享就具有天然的合理性，我們套用一句西方名言“天賦人權”，天賦受享，人生來除了要對社會做出貢獻，還應當享受他必要的物質生活、精神生活和情感生活。
我們知道，中國傳統文化的一個弱點是忽略個人的價值，這一點在宋明理學以後發展得越來越嚴重。
儒學經過董仲舒到了宋明變成了理學，理學後來到了明清變成了禮教，總的趨勢是人文精神越來越淡薄、越來越削弱，人的自身價值越來越被忽視和壓制。
在明代中後期已經有許多學者注意到了這個問題，比如王陽明和王陽明的弟子王艮、李贽公開反對以孔子之是非為是非，他們比較強調要重視人的自我價值。
這一思想對曹雪芹是有影響的，所以在宋明理學泛濫，特别是在封建禮教嚴重扼殺人性的情況下，在康雍乾時期以文字獄為代表的嚴酷的思想控制之下，曹雪芹通過賈寶玉這個形象來強調要重視人的基本權利，這是非常進步的，是非常了不起的。
而且這樣的思想當時在西方也是很前沿的。
我們看一下中國古代小說、戲曲，并不缺少補天型的人物，但是你能找出一個受享型的人物來嗎？當然有的受享型人物那是纨绔公子，那是花花公子，那是把自己的快樂建築在别人痛苦基礎上的，是封建主義的非常腐朽的享受型人物，不是我們所講的這種。
賈寶玉的這個價值觀，他的受享是建立在和别人同樣快樂上的。
他叫怡紅公子。
為什麼叫怡紅？曹雪芹為什麼讓他住在怡紅院呢？怡就是愉快，就是快樂，這是個使動用法，使别人快樂，使誰呀？這個“紅”在中國傳統文化當中代表少女，代表女性，作為一個男人，男性中心社會，作為一個有責任感的男人，他應當為女性創造一個能夠施展才幹，使她們快樂的這麼一個環境，這是多麼了不起的思想。
跟這個有關系的，就涉及第三點，就是女性崇拜。
賈寶玉用他自己的話來說，他是為這些少女們操碎了心。
确實是。
丫頭們犯了錯誤，出了事，要受到責罰，他出來說這事是我幹的，跟她沒關
