兩個聯盟
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有承認太平天國，相反，倒是與太平天國進行了不懈的鬥争。
太平天國失敗之後，比較著名的起義有“義和團”，但是也沒有取得什麼有價值的結果。
然後是孫中山領導的辛亥革命。
這個革命，不論孫中山從什麼角度看，反正最後他承認，革命沒有成功，同志還得努力。
蔣介石，好一塊石頭，據自己說是完成了總理的遺址。
但是毛主席說，否，兩個前途的大決戰還沒有開始。
毛主席是一個曆史上罕見的獨立思考的人物。
他老人家領導人民，組織了人類曆史上罕見的内戰，像一陣暴風一樣，把蔣介石這塊頑石吹到小島上去。
這是不是說，蔣介石其實是一塊假石頭，真泥土呢？一遇到風吹雨打就如同塵土一般滿天飛揚呢？ 我認為，清朝的命運，無論如何，到1949年也就蓋棺定論了。
所以這裡沒有必要在曆史的考證上，超過這個界限。
現在讓我們還是回到我們的問題，即所謂“木石前盟”上吧。
以上我們已經比較詳細地分析了什麼是“木石前盟”，以及通靈寶玉在其中扮演了什麼角色的問題。
但是我們還是沒有正面論述與神瑛侍者有關的部分。
通過對原書的引證，可以看到，神瑛侍者與绛珠草還是有那麼一點關系的。
這個關系不過就是： ……隻因西方靈河岸上三生石畔，有绛珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這绛珠草始得久延歲月。
…… 應該說，分析既然已經到了這個程度，再多說就顯得羅嗦了。
雖然如此，為了減少歧義，我甯願饒舌。
從大裡來說，《紅樓夢》本身是一部很饒舌的作品。
這是一部“纏綿瑣碎”的作品。
從更大的方面說，像毛主席那樣，根本也就沒有詳細分析的必要了。
這樣一來，整個紅學都是饒舌了。
但是與談情派不同，我這裡的饒舌基本還是正确的。
我還沒有愚蠢到要賈寶玉和一條褲腰帶談戀愛的地步。
我也沒有說這種和褲腰帶的愛情悲劇具有濃厚的反封建傾向等等。
我也沒有說通過褲腰帶的悲劇命運反映的婦女解放的政治主題等等。
我也沒有說…… 總之，滿清在進關前的社會發展狀況遠遠低于明朝。
滿清入關之後，也根本就沒有考慮要觸動已經腐朽不堪的上層建築。
還不如說，滿族人砍掉了朱明王朝的腦袋，安上了滿族人的腦袋，還改變了大家的發型，僅此而已。
[85]更加可笑的是，滿人認為，他們占據崇祯的宮殿和國家是理所應當的事情。
他們的理由
太平天國失敗之後，比較著名的起義有“義和團”，但是也沒有取得什麼有價值的結果。
然後是孫中山領導的辛亥革命。
這個革命，不論孫中山從什麼角度看，反正最後他承認，革命沒有成功，同志還得努力。
蔣介石，好一塊石頭，據自己說是完成了總理的遺址。
但是毛主席說，否，兩個前途的大決戰還沒有開始。
毛主席是一個曆史上罕見的獨立思考的人物。
他老人家領導人民，組織了人類曆史上罕見的内戰，像一陣暴風一樣，把蔣介石這塊頑石吹到小島上去。
這是不是說，蔣介石其實是一塊假石頭，真泥土呢？一遇到風吹雨打就如同塵土一般滿天飛揚呢？ 我認為，清朝的命運，無論如何，到1949年也就蓋棺定論了。
所以這裡沒有必要在曆史的考證上，超過這個界限。
現在讓我們還是回到我們的問題，即所謂“木石前盟”上吧。
以上我們已經比較詳細地分析了什麼是“木石前盟”，以及通靈寶玉在其中扮演了什麼角色的問題。
但是我們還是沒有正面論述與神瑛侍者有關的部分。
通過對原書的引證，可以看到，神瑛侍者與绛珠草還是有那麼一點關系的。
這個關系不過就是： ……隻因西方靈河岸上三生石畔，有绛珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這绛珠草始得久延歲月。
…… 應該說，分析既然已經到了這個程度，再多說就顯得羅嗦了。
雖然如此，為了減少歧義，我甯願饒舌。
從大裡來說，《紅樓夢》本身是一部很饒舌的作品。
這是一部“纏綿瑣碎”的作品。
從更大的方面說，像毛主席那樣，根本也就沒有詳細分析的必要了。
這樣一來，整個紅學都是饒舌了。
但是與談情派不同，我這裡的饒舌基本還是正确的。
我還沒有愚蠢到要賈寶玉和一條褲腰帶談戀愛的地步。
我也沒有說這種和褲腰帶的愛情悲劇具有濃厚的反封建傾向等等。
我也沒有說通過褲腰帶的悲劇命運反映的婦女解放的政治主題等等。
我也沒有說…… 總之，滿清在進關前的社會發展狀況遠遠低于明朝。
滿清入關之後，也根本就沒有考慮要觸動已經腐朽不堪的上層建築。
還不如說，滿族人砍掉了朱明王朝的腦袋，安上了滿族人的腦袋，還改變了大家的發型，僅此而已。
[85]更加可笑的是，滿人認為，他們占據崇祯的宮殿和國家是理所應當的事情。
他們的理由
