關于賈寶玉
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但是前面已經說過，作品其實是政治曆史的主題。
文化思想雖然構成全部曆史的重要聶榮，但是在古代，這似乎是政治生活的産物。
為什麼唐人善于寫詩？宋人工詞、畫呢？原來在唐朝，取士的途徑是寫詩；在宋朝，隻要畫畫的好，對青雲直上有很大幫助。
在《儒林外史》中，周學道直言不諱地告訴考生，目下太祖以八股文取士，不同于唐、宋之時，詩寫得好沒用。
例如李白據說根本不屑于通過科舉的方式取得功名。
而孟浩然也隻因為一句“不才明主棄，多病故人疏”見棄于玄宗。
此誠所謂“楚王好細腰”是也。
所以說，别的民族或許不同，但是就我國來說，政治始終對思想文化起到了一個決定的作用。
所以問題的實質還是政治曆史，而不是其它。
這裡不是要推翻前面關于賈寶玉的原型是杜甫的說法。
但是要看到，典型的藝術形象畢竟與原始素材存在一定的差距。
如果直接在二者之間劃等号，這就不是藝術了。
前面試圖分析賈寶玉在文化上的“原型”，現在則試圖尋找出這個人物在政治曆史上最恰當的原型。
可以說，後者才是本質。
賈寶玉盡管是全書的主角，但是系統分析賈寶玉的卻特别少。
甚至人們還在為賈寶玉是不是“色鬼”這樣的問題争論不休。
既然大家在這個問題上的分歧這麼大，所以我也并不想惹這個麻煩。
這裡所要說的是賈寶玉的另一個側面。
之所以《紅樓夢》這麼不受歡迎，恐怕賈寶玉要承擔主要責任。
前面已經提到，賈寶玉這個形象和乾隆有關。
現在我願意舉一個例子來說明這個問題。
這個例子其實也很簡單，無非就是晴雯。
顯然不隻是賈寶玉有這麼一個丫鬟。
乾隆也有一個。
在宮裡叫做宮女。
後來這個宮女被皇後下令賜死。
事情就是這麼簡單。
但是這的确令乾隆很不愉快。
特别是考慮到現代心理學所謂“童年陰影”這樣的事情，就更是這樣。
和《紅樓夢》稍有不同的是，這個小宮女的長相有點像香菱。
就是說，她的臉上有一顆紅痔。
就是這顆該死的紅痔，給中國曆史上或許是最大的貪污腐敗分子何坤帶來了無窮的煩惱。
因為何坤臉上也有這麼一顆。
據說長的和那個宮女完全一樣。
就是靠了這顆痔，何坤得以成為最偉大的貪污腐敗分子。
以至于後來被嘉慶殺了。
所以說賈寶玉在晴雯死後感到什麼“哀愁之霧遍披華林”，這當然是完全錯誤的。
恐怕前輩老先生的腦袋瓜子裡面才是什麼大霧彌漫才對。
曹雪芹已經說了，賈寶玉是一個什麼态度： 這百日内，隻不曾拆毀了怡紅院，和這些丫頭們無法無天，凡世上所無之事，都頑耍出來。
所以要說驚怒是有的，要說是什麼“哀愁”就未必了。
更進一步說來，所謂“哀愁”其實正是被前輩老先生所最不喜歡的林黛玉的“專利”。
至于其他的人，都毫不懷疑這樣的日子是千百年不變的。
盡管手頭越來越緊張，但是我們要看到，沒有理由認為他們的地位會發生動搖。
例如薛寶钗還興緻蠻高地說“好風頻借力，送我上青雲”。
當然賈寶玉不是那種喜歡熱鬧到不堪的人。
但是要說在晴雯之後，賈寶玉居然感到“哀愁之霧”，而且還“遍披華林”，就過于悲觀了。
更何況賈寶玉還安慰林黛玉“憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的”。
你看，賈寶玉就是這樣一個人。
過高地拔高，的确不是好辦法。
如果曹雪芹敢拿賈寶玉比乾隆，那麼他的麻煩也就夠大了。
可是偏偏不能否認這一點。
例如乾隆也特别喜歡寫詩。
據說一輩子寫了幾萬首。
還有，賈寶玉的父親就叫什麼賈政。
“政者，正也。
”和雍正有點相像。
另外，雍正一直有所謂“雍正不正”之說。
如果在這個方面進行研究，我認為，還可以發掘出大量的材料。
這樣一來，如果得出結論，賈寶玉的确和乾隆不能擺脫某種内在聯系，那麼賈政說“弑君弑父”就特别可怕了。
對于乾隆來說，君、父其實是一個人。
進一步說，如果說賈寶玉是乾隆的話，那麼賈氏就相當于愛新覺羅氏了。
而四大家族就相當于八旗了。
《紅樓夢》不過就是說，你們雖然把我們曹氏打敗了，但是你們又能怎樣呢？ ……隻見晴雯從外頭走來，仍是往日形景，進來笑向寶玉道：“你們好生過罷，我從此就别過了。
”說畢，翻身便走。
這是不是也可以當作曹雪芹說給八旗貴族的話呢？ [52]毛主席教導我們說，以第四回為綱。
[53]這隻是與例如毛主席這樣的人物而言。
如果與其他一些以不學無術為榮的作家相比，說實話，謙虛的确成為偉大的美德。
文化思想雖然構成全部曆史的重要聶榮，但是在古代，這似乎是政治生活的産物。
為什麼唐人善于寫詩？宋人工詞、畫呢？原來在唐朝，取士的途徑是寫詩；在宋朝，隻要畫畫的好，對青雲直上有很大幫助。
在《儒林外史》中，周學道直言不諱地告訴考生，目下太祖以八股文取士，不同于唐、宋之時，詩寫得好沒用。
例如李白據說根本不屑于通過科舉的方式取得功名。
而孟浩然也隻因為一句“不才明主棄，多病故人疏”見棄于玄宗。
此誠所謂“楚王好細腰”是也。
所以說，别的民族或許不同，但是就我國來說，政治始終對思想文化起到了一個決定的作用。
所以問題的實質還是政治曆史，而不是其它。
這裡不是要推翻前面關于賈寶玉的原型是杜甫的說法。
但是要看到，典型的藝術形象畢竟與原始素材存在一定的差距。
如果直接在二者之間劃等号，這就不是藝術了。
前面試圖分析賈寶玉在文化上的“原型”，現在則試圖尋找出這個人物在政治曆史上最恰當的原型。
可以說，後者才是本質。
賈寶玉盡管是全書的主角，但是系統分析賈寶玉的卻特别少。
甚至人們還在為賈寶玉是不是“色鬼”這樣的問題争論不休。
既然大家在這個問題上的分歧這麼大，所以我也并不想惹這個麻煩。
這裡所要說的是賈寶玉的另一個側面。
之所以《紅樓夢》這麼不受歡迎，恐怕賈寶玉要承擔主要責任。
前面已經提到，賈寶玉這個形象和乾隆有關。
現在我願意舉一個例子來說明這個問題。
這個例子其實也很簡單，無非就是晴雯。
顯然不隻是賈寶玉有這麼一個丫鬟。
乾隆也有一個。
在宮裡叫做宮女。
後來這個宮女被皇後下令賜死。
事情就是這麼簡單。
但是這的确令乾隆很不愉快。
特别是考慮到現代心理學所謂“童年陰影”這樣的事情，就更是這樣。
和《紅樓夢》稍有不同的是，這個小宮女的長相有點像香菱。
就是說，她的臉上有一顆紅痔。
就是這顆該死的紅痔，給中國曆史上或許是最大的貪污腐敗分子何坤帶來了無窮的煩惱。
因為何坤臉上也有這麼一顆。
據說長的和那個宮女完全一樣。
就是靠了這顆痔，何坤得以成為最偉大的貪污腐敗分子。
以至于後來被嘉慶殺了。
所以說賈寶玉在晴雯死後感到什麼“哀愁之霧遍披華林”，這當然是完全錯誤的。
恐怕前輩老先生的腦袋瓜子裡面才是什麼大霧彌漫才對。
曹雪芹已經說了，賈寶玉是一個什麼态度： 這百日内，隻不曾拆毀了怡紅院，和這些丫頭們無法無天，凡世上所無之事，都頑耍出來。
所以要說驚怒是有的，要說是什麼“哀愁”就未必了。
更進一步說來，所謂“哀愁”其實正是被前輩老先生所最不喜歡的林黛玉的“專利”。
至于其他的人，都毫不懷疑這樣的日子是千百年不變的。
盡管手頭越來越緊張，但是我們要看到，沒有理由認為他們的地位會發生動搖。
例如薛寶钗還興緻蠻高地說“好風頻借力，送我上青雲”。
當然賈寶玉不是那種喜歡熱鬧到不堪的人。
但是要說在晴雯之後，賈寶玉居然感到“哀愁之霧”，而且還“遍披華林”，就過于悲觀了。
更何況賈寶玉還安慰林黛玉“憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的”。
你看，賈寶玉就是這樣一個人。
過高地拔高，的确不是好辦法。
如果曹雪芹敢拿賈寶玉比乾隆，那麼他的麻煩也就夠大了。
可是偏偏不能否認這一點。
例如乾隆也特别喜歡寫詩。
據說一輩子寫了幾萬首。
還有，賈寶玉的父親就叫什麼賈政。
“政者，正也。
”和雍正有點相像。
另外，雍正一直有所謂“雍正不正”之說。
如果在這個方面進行研究，我認為，還可以發掘出大量的材料。
這樣一來，如果得出結論，賈寶玉的确和乾隆不能擺脫某種内在聯系，那麼賈政說“弑君弑父”就特别可怕了。
對于乾隆來說，君、父其實是一個人。
進一步說，如果說賈寶玉是乾隆的話，那麼賈氏就相當于愛新覺羅氏了。
而四大家族就相當于八旗了。
《紅樓夢》不過就是說，你們雖然把我們曹氏打敗了，但是你們又能怎樣呢？ ……隻見晴雯從外頭走來，仍是往日形景，進來笑向寶玉道：“你們好生過罷，我從此就别過了。
”說畢，翻身便走。
這是不是也可以當作曹雪芹說給八旗貴族的話呢？ [52]毛主席教導我們說，以第四回為綱。
[53]這隻是與例如毛主席這樣的人物而言。
如果與其他一些以不學無術為榮的作家相比，說實話，謙虛的确成為偉大的美德。