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何對待知識，樹立一個什麼樣的人生觀等等。
薛寶钗如何對待經史子集的呢？首先，她認為，所有儒學的廢話都是所謂“真的”。
那麼她是如何看待這個“真”呢？ “學問中便是正事。
此刻于小事上用學問一提，那小事越發作高一層了。
不拿學問提着，便都流入市俗去了。
” 這就是說，薛寶钗的“學問”不過是個“點綴”罷了。
而“小事”才是正經。
我們不知道墨子老先生如何評價薛小姐。
我個人認為，墨子還是一個言行一緻，或者說是言行趨于一緻的理想主義者。
孔子老先生也是一個博學的人。
[17] 但是王安石先生的運氣似乎不如以上兩位老先生好。
王安石在生前就已經令老百姓和統治階級忍受不了了。
看來像王安石這樣的“改革家”自古以來就有了。
很難說王安石那樣的改革是“成功的”。
反正倒是反對改革的人說得頭頭是道。
至于是不是說王安石的改革最終導緻北宋王朝的衰敗呢？這裡不再費這個事了。
曹雪芹給王安石安排的角色隻不過是個“庶出”。
這就可以看出曹雪芹的評價是什麼了。
[18] 在《紅樓夢》裡，賈探春不僅是“庶出”，而且是以“庶出”為恥的人。
偏偏不識相的趙姨娘隔三差五地鬧起來。
王熙鳳對此一笑了之，大概是姑娘大了，想出閣了，怕那起輕狂人挑正挑庶誤了事呢！最後大家一緻同意，這樣的寶貝，還是讓她遠渡重洋，發配到外國去了之。
[19]哈哈！ 不難發現賈母對賈探春在大觀園中所做的改革深惡痛絕。
賈探春沒有經過賈母的同意，把大觀園賣給了一班奴才——這簡直成何體統！主奴地位第一次颠倒。
以後就更加混亂了。
這是秩序解體的前兆。
偏偏賈探春還總在賈母前說三道四，這着實讓賈母感到生氣。
但是從另一方面講，賈探春好歹也是“金陵十二钗”之一，還是識大體的。
當她看到王夫人不可能“擡舉”自己的時候，轉而“投向”賈母。
小姐的巴掌打在邢夫人的奴才的臉上，然後聲稱要向老太太太太說去等等。
[20]總之，這是一個受到排擠，卻總是想往裡面鑽的這麼一個形象。
在開始的時候，曹雪芹告訴大家，“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”。
三春者，賈元春，賈迎春，賈探春也。
大家說好了的，賈惜春不會出嫁，至于是不是後來賈惜春不是不出嫁而是不出家，這個責任我不會承擔。
這樣一來，當賈探春出嫁之後“諸芳”也就差不多了。
而諸芳盡了之後，我們的主角，情聖賈寶玉先生的紅塵之旅也就差
薛寶钗如何對待經史子集的呢？首先，她認為，所有儒學的廢話都是所謂“真的”。
那麼她是如何看待這個“真”呢？ “學問中便是正事。
此刻于小事上用學問一提，那小事越發作高一層了。
不拿學問提着，便都流入市俗去了。
” 這就是說，薛寶钗的“學問”不過是個“點綴”罷了。
而“小事”才是正經。
我們不知道墨子老先生如何評價薛小姐。
我個人認為，墨子還是一個言行一緻，或者說是言行趨于一緻的理想主義者。
孔子老先生也是一個博學的人。
[17] 但是王安石先生的運氣似乎不如以上兩位老先生好。
王安石在生前就已經令老百姓和統治階級忍受不了了。
看來像王安石這樣的“改革家”自古以來就有了。
很難說王安石那樣的改革是“成功的”。
反正倒是反對改革的人說得頭頭是道。
至于是不是說王安石的改革最終導緻北宋王朝的衰敗呢？這裡不再費這個事了。
曹雪芹給王安石安排的角色隻不過是個“庶出”。
這就可以看出曹雪芹的評價是什麼了。
[18] 在《紅樓夢》裡，賈探春不僅是“庶出”，而且是以“庶出”為恥的人。
偏偏不識相的趙姨娘隔三差五地鬧起來。
王熙鳳對此一笑了之，大概是姑娘大了，想出閣了，怕那起輕狂人挑正挑庶誤了事呢！最後大家一緻同意，這樣的寶貝，還是讓她遠渡重洋，發配到外國去了之。
[19]哈哈！ 不難發現賈母對賈探春在大觀園中所做的改革深惡痛絕。
賈探春沒有經過賈母的同意，把大觀園賣給了一班奴才——這簡直成何體統！主奴地位第一次颠倒。
以後就更加混亂了。
這是秩序解體的前兆。
偏偏賈探春還總在賈母前說三道四，這着實讓賈母感到生氣。
但是從另一方面講，賈探春好歹也是“金陵十二钗”之一，還是識大體的。
當她看到王夫人不可能“擡舉”自己的時候，轉而“投向”賈母。
小姐的巴掌打在邢夫人的奴才的臉上，然後聲稱要向老太太太太說去等等。
[20]總之，這是一個受到排擠，卻總是想往裡面鑽的這麼一個形象。
在開始的時候，曹雪芹告訴大家，“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”。
三春者，賈元春，賈迎春，賈探春也。
大家說好了的，賈惜春不會出嫁，至于是不是後來賈惜春不是不出嫁而是不出家，這個責任我不會承擔。
這樣一來，當賈探春出嫁之後“諸芳”也就差不多了。
而諸芳盡了之後，我們的主角，情聖賈寶玉先生的紅塵之旅也就差
