索隐考釋秦可卿（7）
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野紀》（現更名為《崇祯朝野紀》）記載了當時所傳的這則秘聞：
（崇祯）十七年正月……宮中向有密室，累朝不開。
至是，上忽欲開視，大璫因谏止不聽，開進見空屋三間，中惟小紅箱一隻，啟而視之則有小晝三軸。
其一畫文武百官，俱手執朝冠、披發亂走狀。
上曰：此殆言官多法亂耶！其一畫兵将倒戈、棄甲、窮民負襁奔逃狀。
上曰：此是軍民背叛耶！其第三軸則止畫有一人，短衣跣足，披發中懸，則俨然禦容也。
群璫相顧失色，上為怃然而出。
這裡的“上”，指的是崇祯。
崇祯開密室領諸人觀命運圖畫、且釋其畫意這個情節，對應着第五回秦可卿的幻身警幻引寶玉觀“薄命詩畫冊”這個夢境，二者恰成鏡像。
對于秦氏這個崇祯之象征人物，脂硯齋有很多批語，顯然是對她（他）深有感觸，不能自已，批了又批。
甲戌本在秦可卿死亡這回回前作眉批說：“隐去天香樓一節，是不忍下筆也。
”又在回後作批語道：“‘秦可卿淫喪天香樓’，作者用史筆也。
老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，的是安富尊榮坐享人不能想得到處。
其事雖未行，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。
”庚辰本在此回回前作批道：“此回可卿夢阿鳳，蓋作者大有深意存焉。
可惜生不逢時，奈何奈何！然必寫出自可卿之意也，則又有他意寓焉。
”又在回後作批道：“通回将可卿如何死故隐去，是大發慈悲心也，歎歎！壬午春。
” 自《紅樓夢》問世以來，讀者和研究者通過解讀第五回的判詞和脂硯齋的批語，大多認為秦可卿是個“淫婦”，而賈府的衰敗與她有直接關系。
“淫婦”的定論，實在是個天大的誤讀。
前文已經說過，秦氏的具體影射人物是崇祯，二人均是吊死的。
其自殺的原因是處于無可奈的境地，對國家和自己的前途悲觀，對大臣和自己能力的失望，從而失去了生活的信心，覺得人世了無生趣所緻。
《紅樓夢》又名《風月寶鑒》，正面顯示雲雨淫情，反面披露骷髅死亡。
對于《風月寶鑒》的讀法
至是，上忽欲開視，大璫因谏止不聽，開進見空屋三間，中惟小紅箱一隻，啟而視之則有小晝三軸。
其一畫文武百官，俱手執朝冠、披發亂走狀。
上曰：此殆言官多法亂耶！其一畫兵将倒戈、棄甲、窮民負襁奔逃狀。
上曰：此是軍民背叛耶！其第三軸則止畫有一人，短衣跣足，披發中懸，則俨然禦容也。
群璫相顧失色，上為怃然而出。
這裡的“上”，指的是崇祯。
崇祯開密室領諸人觀命運圖畫、且釋其畫意這個情節，對應着第五回秦可卿的幻身警幻引寶玉觀“薄命詩畫冊”這個夢境，二者恰成鏡像。
對于秦氏這個崇祯之象征人物，脂硯齋有很多批語，顯然是對她（他）深有感觸，不能自已，批了又批。
甲戌本在秦可卿死亡這回回前作眉批說：“隐去天香樓一節，是不忍下筆也。
”又在回後作批語道：“‘秦可卿淫喪天香樓’，作者用史筆也。
老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，的是安富尊榮坐享人不能想得到處。
其事雖未行，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。
”庚辰本在此回回前作批道：“此回可卿夢阿鳳，蓋作者大有深意存焉。
可惜生不逢時，奈何奈何！然必寫出自可卿之意也，則又有他意寓焉。
”又在回後作批道：“通回将可卿如何死故隐去，是大發慈悲心也，歎歎！壬午春。
” 自《紅樓夢》問世以來，讀者和研究者通過解讀第五回的判詞和脂硯齋的批語，大多認為秦可卿是個“淫婦”，而賈府的衰敗與她有直接關系。
“淫婦”的定論，實在是個天大的誤讀。
前文已經說過，秦氏的具體影射人物是崇祯，二人均是吊死的。
其自殺的原因是處于無可奈的境地，對國家和自己的前途悲觀，對大臣和自己能力的失望，從而失去了生活的信心，覺得人世了無生趣所緻。
《紅樓夢》又名《風月寶鑒》，正面顯示雲雨淫情，反面披露骷髅死亡。
對于《風月寶鑒》的讀法
