“秦學”指謬（2）
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三、觀念前提和觀念對立
尤氏的訴說包含一個基本觀念，其着眼點是秦可卿的容貌和性格，所以她強調：“這麼個模樣兒，這麼個性情的人兒，打着燈籠也沒地方找去。
”在《紅樓夢》中，這不僅僅是尤氏的觀念，也是賈母的觀念。
小說寫到清虛觀張道士要為寶玉做媒，賈母便說：“你如今打聽着，不管他根基富貴，隻要模樣配的上就好，來告訴我。
便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。
隻是模樣、性格兒難得好的。
”（第二十九回）據此，女子“難得”的可貴之處，在于她的容貌和性格，而與其“根基”——家庭出身的富貴貧賤無關。
這本來是中國古代與“門當戶對”相對立的一種傳統觀念；對現代中國人來說，也很容易理解：人的富貴是可以通過後天的努力辦到的，但女子的容貌卻是天生的，真正的美女難得，性格好的美女就更加難得，猶如鳳毛麟角了。
可見，尤氏與賈母的觀念相同，着眼點都是女子的“模樣、性格”，這屬于欣賞、重視和尊重個人價值的觀念，而“不管他根基富貴”，“家庭背景”和“血統”如何。
在《紅樓夢》中，賈母出自史氏家族，又是榮國府的“老祖宗”。
她的觀念自然體現了榮國府和史氏家族的觀念。
第三十六回，王夫人和王熙鳳商量“月例”錢，薛姨媽在場。
王夫人決定給襲人每月二兩的“月例”，也即正式給她小妾的待遇，隻是不明說而已。
薛姨媽便說：“早就該如此。
模樣兒自然不用說的，他的那一種行事大方，說話見人和氣裡頭帶着剛硬要強，這個實在難得。
”王熙鳳對此也十分贊成。
可見，她們也都着眼于容貌和性格。
王夫人是賈府的當家“太太”，王熙鳳則是實際上的管家“奶奶”，她們和薛姨媽又同出王氏家族，因而她們的觀念既可以體現榮國府的觀念，也可以體現王氏家族的觀念。
榮國府的邢夫人和甯國府的尤氏都屬長房“太太”。
她們的“家庭背景”和“血統”都不是出自劉心武所謂“貴族”，不能與賈府門當戶對，而是懸殊很大。
尤氏的“家庭背景”和“血統”雖無明
”在《紅樓夢》中，這不僅僅是尤氏的觀念，也是賈母的觀念。
小說寫到清虛觀張道士要為寶玉做媒，賈母便說：“你如今打聽着，不管他根基富貴，隻要模樣配的上就好，來告訴我。
便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。
隻是模樣、性格兒難得好的。
”（第二十九回）據此，女子“難得”的可貴之處，在于她的容貌和性格，而與其“根基”——家庭出身的富貴貧賤無關。
這本來是中國古代與“門當戶對”相對立的一種傳統觀念；對現代中國人來說，也很容易理解：人的富貴是可以通過後天的努力辦到的，但女子的容貌卻是天生的，真正的美女難得，性格好的美女就更加難得，猶如鳳毛麟角了。
可見，尤氏與賈母的觀念相同，着眼點都是女子的“模樣、性格”，這屬于欣賞、重視和尊重個人價值的觀念，而“不管他根基富貴”，“家庭背景”和“血統”如何。
在《紅樓夢》中，賈母出自史氏家族，又是榮國府的“老祖宗”。
她的觀念自然體現了榮國府和史氏家族的觀念。
第三十六回，王夫人和王熙鳳商量“月例”錢，薛姨媽在場。
王夫人決定給襲人每月二兩的“月例”，也即正式給她小妾的待遇，隻是不明說而已。
薛姨媽便說：“早就該如此。
模樣兒自然不用說的，他的那一種行事大方，說話見人和氣裡頭帶着剛硬要強，這個實在難得。
”王熙鳳對此也十分贊成。
可見，她們也都着眼于容貌和性格。
王夫人是賈府的當家“太太”，王熙鳳則是實際上的管家“奶奶”，她們和薛姨媽又同出王氏家族，因而她們的觀念既可以體現榮國府的觀念，也可以體現王氏家族的觀念。
榮國府的邢夫人和甯國府的尤氏都屬長房“太太”。
她們的“家庭背景”和“血統”都不是出自劉心武所謂“貴族”，不能與賈府門當戶對，而是懸殊很大。
尤氏的“家庭背景”和“血統”雖無明
